【合併高效率，升格多經費，縣民、市民一起拚！】
從我當選代表至今，不少竹北民眾常跟我提到新竹市，或許是被新竹市高效率建設吸引？以人為本的都市設計？還是不同於以往的城市美學？甚至覺得林智堅市長好帥（蛤？）各種層面都有，但總言之都離不開「是否能跟新竹市合併？」這話題。
在討論這議題前，我們先定義「現況與目標」，因為不同目標、層面來切入討論，就會導出不同結果，我們必須清楚政策的「利與弊」是伴隨一起，沒有「這個好吃我夾，這個難吃我不碰」的自助餐模式，不管選擇任何公共政策來實施；或運行某種體制，都有可能變為「解決A問題，產生B問題」（共產主義也是很理想、極權專制效率也超棒，但後續問題大家非常清楚）
所以釐清現況問題、我們的目標是什麼、帶來的副作用的是否能接受？以下方不同切入點為例，會延伸出各種好與壞，甚至上升到修法、修憲來釐清「中華民國憲法」不合時宜的諸多窘境。
#偏鄉荒漠化？
#國民黨必須倒？
#草根民主優先？
#不利素人參政？
#瓦解政治派系？
#行政效率至上？
#鄉鎮市黑金問題？
#行政層級疊層架屋？
#鄉鎮市人員擴編問題？
#國民兩黨的共業遊戲？
#鄉鎮市長與縣長政治角力？
#鄉鎮市才能反應地方狀況？
能列出的問題還有很多，這邊單就大部分民眾最在乎的「行政效率」與「建設整合度」、「土地利用性」來討論。（這也與意識形態無關）
＃現況問題
民國71年（1982年）因縣市分家，導致不管族群、文化、經濟、歷史脈絡緊密的大新竹一分為兩個獨立行政區，而又因縣市分家後，同一個行政層級，卻有不同治理模式（如鄉鎮市是選舉自治單位，新竹市轄下的區是官派；主要聽命、執行首長意志）
這樣講可能有點複雜，簡單來說就是原本一間大公司（舊新竹縣），後來分成兩間大公司（竹縣、竹市），而其中一間大公司（竹縣），底下還有許多獨立運作小公司（鄉鎮市），如沒有分家情況下（舊新竹縣），以往溝通建設直接對底下小公司（鄉鎮市）商討即可，過往的新竹市，因為都在大公司底下（舊新竹縣），還是會相對有效率，就算底下小公司再怎麼不配合，大公司也委屈犧牲（經費），站在「終究造福是公司集團的員工（人民）」的立場上辦事。
現在變成兩間大公司，自然溝通上與盤算上就會有所爭執，因為「你得利我就沒利，你少做我就多做」，加上兩方公司文化差異甚大，本來就沒合作默契跟信任基礎，自然在經費支出、工作內容、後續問題上會有所歧見，甚至大吵一架也都不意外，然主事者不一定會有影響，但倒楣辛苦的是誰呢？就是本該獲得更多福利的兩方員工（人民）。
＃以大家有感的公共建設為例
竹市已經有 Ubike 1.0，但因為竹縣（大公司）與竹北市公所（小公司）沒有共識？不想做？效率低落？經費不足？導致竹北市民每年期盼，但都每年落空，而新竹市不知道的民眾，也傻傻跨橋騎過來後，發現沒有歸還站又騎回新竹市，或直接棄置竹北市。
就算新竹縣鐵了心要建置 Ubike，是否要跟新竹市溝通腳踏車道的路線？確定新竹市是否升級 Ubike 2.0（1.0跟2.0系統不相容），甚至新竹市未來還是使用 Ubike 系統？如果上述都沒耐心溝通、互相信任，那未來也很可能變成竹北市民騎共享單車過去後沒地方還，不是騎回竹北市，就是棄置在新竹市。
上面還只是單純的共享單車設置就如此複雜，若再以規模更為龐大的公共運輸「輕軌」為例， 新竹縣是否要做？設站考量有無串連其他公共運輸？（高鐵、台鐵、公車）經費比例能否支應？後續維管費用？以現在新竹市已經完成相關規劃來看，若要等新竹縣這邊完成，那大輕軌計畫勢必要再延宕了。
光這兩個問題，就能回應我說的「行政效率」（溝通成本高）與「建設整合度」真的在分家後，面對跨縣市合作議題，都是各走各的路不歡而散告終。
＃新竹市頭痛問題之一
新竹市內依然有部分土地是新竹縣政府所擁有，這也導致新竹市都市規劃時，必須因土地所有權問題，來跟新竹縣這邊商討（溝通成本增加），這站在新竹縣的立場來看，如要給新竹市獲得土地或變更地上物建，當然就是一筆土地買賣（站在竹縣本位來看沒什麼不妥），但新竹市政府就必須考量建設經費、公益性來權衡是否有能力或有必要來出這錢。
像已經搬遷熄燈的新竹市收容所（早期收容中國偷渡客，後期收容逃逸外勞），其實是佔地 5 公頃的公園用地，裡面還包含許多新竹人都不知道的「新竹神社」（繪馬殿、神樂殿、齋館，許多文物也散落於靈隱寺、竹市動物園內），目前最新消息是要規劃成歷史文化園區，但不難猜想竹市與竹縣這方面的合作，肯定要耗費更多溝通、角力，來為自己的市庫、縣庫開源或節流，如沒有共識導致僵局，就無法讓大新竹居民能一覽當年神社的壯觀與風采。
新竹神社不是新竹市的古蹟，是當時「新竹州」居民的共同記憶，從靈隱寺內遺留下的石燈籠上刻字不難發現「新埔」、「橫山」、「樹杞林」（舊竹東地名）等地鄉親曾經來參拜過，甚至連「新竹女中校友會」都有，或許跟自己爺爺奶奶聊聊，說不定也曾經來參拜過，這樣有趣且重要的歷史記憶，真的該重現在世人面前，現在卻因為行政區劃後的問題，可能卡關重重。
＃結論
光就「行政效率」、「建設整合度」、「土地利用性」來討論，就能看出不管合併還是升格，大新竹整合迫在眉睫的必要性，但如果加入「政治問題」、「行政區劃通盤檢討」…更多考量進來，那就會是全台灣的問題（總不可能每個一吵，就隨便合併或升格吧？）
這裡我就不多開戰場討論（這要寫個一萬字以上沒問題），就用10字來總結「#合併高效率 #升格多經費」來祝福大新竹未來能有更繁榮的發展，也請各位縣民、市民不要因政治色彩、個人厭惡來敵視彼此。
如果今天能跟另一半、孩子，搭著輕軌去新竹東門城走走，下午搭輕軌來竹北的新瓦屋客家文化園區，晚上再搭輕軌到高鐵於其他縣市旅遊，這樣的風景跟生活，不是一件很美好又快樂的事情嗎？
＃我們這代人的努力承擔
＃給下一代更好美好環境
神社繪馬 在 [分享] 日本神社週邊～繪馬- 看板JP_Custom - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 Japan_Travel 看板]
作者: Machadango (抹茶糰子) 看板: Japan_Travel
標題: [分享] 日本神社週邊～繪馬
時間: Wed Jan 17 16:04:09 2007
圖文並茂網誌版 (一定要去看 裡面有一個繪馬我覺得很好笑)
https://tw.myblog.yahoo.com/macha-dango/article?mid=5357&prev=-1&next=5343
（圖）新宿中央公園後方的熊野神社繪馬
許多人到日本神社參拜的時候，都以為搖個鈴、丟個錢，接著拍掌就開始許願，
但那是錯誤的參拜方式，如果想要在神社許願，此時就非繪馬不可了（神社正確
的參拜步驟請參閱NO!NO!NO!這樣不行喔～正確的神社參拜法①和NO!NO!NO!這樣
不行喔～正確的神社參拜法②）。
繪馬（えま）是神社必見週邊之一，也是在神社中唯二可以用來許願的道具之一
（另一項可用來許願的就是御守），同樣在日本神社的社務所中和神職人員購買
之後，寫上自己的心願並且掛在神社內指定的場所就可以了，因為繪馬是直接掛
在神社中，所以不需要擔心事後的處理，若沒有想許的願望，其實繪馬也可以買
回來當作另一種的紀念。
（圖）伊勢神宮的神馬，是活的
（圖）熊野那智大社的神馬舍，裡頭的馬是假的
在日本古代，馬匹被認為是神明的交通工具、神聖的乘坐物之一，因此有祈願的
需要或正逢祭典時，有錢人都會向神明獻上馬匹，所以在許多神社都可以看見所
謂的神馬（しんめ）或神馬舍（しんめしゃ），但就算是神社也養不起那麼多匹
馬、再加上馬匹屬於高價的動物，於是後來轉而改變為獻上木馬，再漸漸地改為
獻上畫有馬匹的木板。
繪馬的風俗廣泛傳開是鎌倉時代的事情，也是從那時後開始，繪馬上開始出現除
了馬匹以外各式各樣的圖案；繪馬的形狀大至上為像似展開的橫式信封的五角形
，上方的形狀象徵著屋頂的樣式，不過如今連繪馬的形狀也開始有所改變，最有
名的莫過於伏見稻荷神社的狐狸形狀繪馬吧。
（圖）你那裡有病嗎？
（圖）下面的老兄你也太貪心了
不過並不是所有的繪馬都是付錢購買就可以取得，像是島根縣以治病及考試合格
聞名的武內神社，就有提供一種繪有人體圖樣的繪馬，在上頭圈起生病的部位以
祈求早日康復，但這繪馬是不賣的，你必須請神社的神官做過法事之後，才能夠
得到這個繪馬。
（圖）八重垣神社的繪馬圖樣是古蹟壁畫
很多人問過我想寫繪馬但不會日文怎麼辦，我其實很想回答不會日文你就放棄吧
，會想這樣說的理由是如果日本神明懂外文，那麼身為現人神（※註）的日本天
皇必定擅長數十種語言，不過這樣說似乎太小看日本神明了，所以總歸一句就是
心誠則靈，相信你要是對神明的信仰夠堅貞，神明就算不懂也會願意為你翻翻字
典。
（圖）我也想要當有錢人
根據神官們的說法、繪馬並沒有所謂正確的寫法，書寫格式為直式由右到左或橫
式由上到下書寫皆可，不過禮貌上當然是以直式書寫較為正式，只是書寫時要注
意以下幾點：
一、開頭就先寫下你的願望，記住內容不要太籠統、太模糊還有太過分，比如「
我希望連中十期大樂透頭彩」。
二、願望的內容寫法為肯定的寫法並且簡單扼要，而不是「我希望…」或「…よ
うに」，因為繪馬就是用來許願用的，內容以許願的方式表達反而多此一舉，應
該清楚並以肯定的方式寫下你所想要許願的內容，如「我希望考上台大」應該寫
為「考上台大」、「○○大学に合格しますように」應該寫為「○○大学に合格
」或「○○大学に合格した」。
三、末文的部分，直式書寫的場合如同直式書信的寫法為於內文同高降一格字的
高度、隔行寫上日期，然後再隔行於左下方寫上自己的姓名，橫式書寫的場合也
相同；不過要提醒大家的，是日本頻傳詐騙集團利用繪馬上所得的資訊來進行犯
罪，因此切記請勿寫上姓名以外的其他資料。
※註 傳說日本天皇為以人的姿態現身於世間的神明，日文稱作現人神（あらひ
とがみ ），據說日本神話正是用作神格化天皇血統的手段之一，用以堅定百姓
對於天皇的忠貞。
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美しい者でも、死ねば肉は腐り、虫が湧き、犬や烏が食らい、
二目とも見られぬおぞましい姿となって土に帰るのだ。
即便花容月貌，若死都將肉身腐爛、蟲兒湧出、犬鳥爭食，
化作任人都不願再看一眼的駭人姿態而回歸大地。
滾來滾去的抹茶糰子 https://tw.myblog.yahoo.com/macha-dango
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