[在公司上班有6個階段,最難做事是這兩種人!]
(職場易經筆記-7)
在一家公司上班,會有6個階段,你在哪個階段?其中做事最難的是哪個,你知道嗎?
最近有個例子,一名中階主管私訊我,既生氣又委屈。能力強﹑績效高,好不容易花了多年才爬上目前這個位子,也做出一番成績,可是他感受不到老闆的肯定,覺得怎麼努力也沒用,很是挫折。更教他難堪的是,開部門會議時,有時還被老闆當著屬下的面奚落﹑吐槽,讓他沒面子﹑很難帶人。
奇怪的是,老闆一轉頭,竟然稱讚起他的屬下,即使小事也被誇張到天大似的功勞。還有幾回老闆把屬下單獨叫到辦公室,他問屬下是什麼事,屬下只是掩著嘴笑說:「沒什麼,老闆只是找我聊兩句。」他想說要聊也該找他聊呀,怎麼找小朋友聊呢?想不透怎麼回事,來問我老闆是什麼意思?他說:
「我發現自己居然在跟屬下爭風吃醋,幼稚得好笑!」
我首先問他幾歲,他說38,看起來不是中年危機的問題;接下來再問他,老闆有沒有哪裡不滿意他,他說想不出來,因為自己帶的部門年年都有成長。那麼,看來只剩下一個問題:易經說的6個階段現象!易經共有64個卦,每卦有6爻,可以用來代表在一家公司的6個階段:
💚初難知
💚二多譽
💚三多險
💚四多懼
💚五多功
💚六易知
💚「初難知」指的是一開始很難知道是什麼情況。像是新人剛到公司,不熟悉公司,什麼事都不知道,凡事必須多看多聽,過一陣子才會進入狀況;相同的,公司也不知道他能夠做到什麼程度,會觀察一陣子才交派任務。
💚「二多譽」指的是資淺員工逐漸工作上手,啼聲初試,一鳴驚人,受到注意,甚至被認為是明日之星。在這個階段,做什麼事都容易獲得掌聲,這就是為什麼老闆經常特別關注他們,是很自然的發展結果。不過畢竟資歷不深,態度上要謙虛,切勿驕傲自滿,以免遭嫉,種下惡果。
💚「三多險」則需要多解釋一下。易經每個卦有六爻,前三爻是下卦,第三爻高居下卦的頂,有如小主管位子。下一步要跨到上卦,躍居中階主管的第四爻,跨得上去固然好,跨不上去有可能提早買單走人。志氣高的人就會勉力一試,競爭隨之而來,像是說壞話﹑穿小鞋等,處境變得異常危險。
💚「四多懼」指中階主管每天面對總經理,做得好或不好,總經理一眼就看得到,伴君如伴虎,心情當然戒慎恐懼。而且大家都會來拍你馬屁,想透過你了解總經理的意向,或是有人趁機來拱你再上一層,這都是在壯大勢力,總經理自然會防著你,不讓你功高鎮主,因此貶抑你都來不及,哪裡還稱讚你?
💚「五多功」指總經理這個位子,也就是我們常聽到的「九五之尊」,集全公司所有功名在一身。這是一般上班族發展的極限,也是最大的夢想。能坐上這個位子,表示如願以償,照理說做好領導的角色,把公司管理好,讓員工都有安穩的工作與美好的發展。可是有人野心大,覺得不夠,就會來到下一個階段。
💚「六易知」是最高位子:董事長。到了這個階段,綜觀全局,最清楚公司一切。我們一般都說「六六大順」,其實高處不勝寒,這個六可是一點都不順。更何況乾卦裡的第六爻是「亢龍有悔」,太高亢了,反而危機四伏,接著走下坡,或是爬得高摔得重,結局未必圓滿。
六個爻等於六個階段,你現在明白三點:
💚1.全公司最好過的是這兩種人:資淺員工與總經理。
💚2.全公司最難過的是這兩種人:上不去的小主管,以及下不來的中階主管。
💚3.全公司彼此看得最順眼的是這兩種人:資淺員工與總經理。
所以總經理愛找資淺的員工談話,而且開會時,經常會對資淺員工的意見表示認同,以及對他們的表現大加讚賞,這些行為是自然發生的。對此,研究易經的人不會感到詑異不解,反而得到一個有力的印證。所以當你還是資淺員工時,面對隔代的關愛,千萬不要自以為了不起,或仗勢反過來鄙視直屬主管。
相反的,總經理比較會對小主管與中階主管嚴格挑剔,甚至看不順眼,讓這些主管們感到動輒得咎﹑挫折感深,也是其來有自,早寫在易經裡。所以坐在這個位子,對於總經理的態度,必須表現出忠貞不二,讓總經理覺得你沒有二心,感到安全,便會把你當作不可多得左右手,而不是視為眼中釘或假想敵。
老實說,這兩個情形我都經歷過。當我剛進一家企業時,大老闆經常找我私下一對一談話,有時一談個把小時。這使得總務主管最愛請我幫忙報帳,一下子就過關,不像他們都要來回多趟還批不下來。那時我不解,心想我何德何能得此優待,還好我為人謙虛,倒沒有為此招來太多背後飛鏢。
可是當我換到另一家公司,幾年後坐上高階,便感覺到老闆的態度有微妙轉變,比如對我的提案突然不太贊同。那時我不明白發生什麼事,等到讀了易經,才明白這個位子難免會得到這種對待,便釋懷多了。同時也懂得應該姿態放低,加強表態,展現忠誠,讓老闆不疑有他。當他願意放手授權,我便能大展身手。
結論來了,今天的「職場易經筆記」幫你劃兩個重點:
💚1.不同位階,將得到不同待遇,這是自然發生的事,不必過度在意,但是要注意後續發展。
💚2.最容易做事的是熟能生巧的資淺員工,最難做事的是小主管與中階主管,不過禍福相倚,做好心理準備﹑小心應對才是。
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攝影:旅居加拿大的畫家吉仔冰GiABing
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,Wong Wai Man 香港的學生有福了! 京官訓話,直入校園。 校方有安排的責任,學生有聆聽的責任。 香港特區政府的教育局長說,不要讓政治走入校園。他的標準,京官李飛的訓話,不算政治;反對李飛的訓話,便是政治了。 溫馨提示,局長的兒女,是讀國際學校的,他們不用聽大陸官僚的胡說。 其實,李飛...
福禍相倚意思 在 Facebook 的精選貼文
[職場不順或換工作時,要不要去算命?]
(職場易經筆記-4)
前天做直播,看著工作人員忙著調整各種設備,聽到他們說有一場事先都檢查過,萬事OK,哪裡知道直播時出了狀況,後來有人搬出水晶石才逆轉情勢,設備又突然好了。這時候主管跳出來安撫大家:「不用擔心,今天是水逆最後一天,明天就好了。」突然地看到他們跳起來說,吔,水逆要過了!
我在旁邊看著他們一會兒憂心﹑一會兒開心的模樣,覺得有意思極了!這就是我們的日常,準備萬全的事,總是發生莫非定律,不知哪裡出了錯,搞不定了。怎麼辦?這時候就需要一個說法,這在心裡學稱為「過度理由效應」,凡事都需要一個理由,人才會安心。而且推給水逆,也能讓人不必被咎責而感到輕鬆。
這也是為什麼當我們遇到難關時,會去算命的原因,為的是找到一個理由,而且不是自己造成的理由,比如命中注定就會發生,這會讓人覺得罪不在己,也就不必自責,甚至可以有一種天地悠悠,突然頓悟的豁然開朗。
在我的fb私訊,也經常有人會來問我各式各樣職場的困擾,十之八九最後都問我:「老師你認為我要不要換工作?」有時我真覺得大家把我當算命的,不過我的態度是儘量「勸合不勸離」,提幾個問題幫助大家做自我分析,來回幾次也就能梳理出一個理路來,對方慢慢就能夠自己找到答案。
沒錯,我不由自己給答案,而是像心理諮商師一樣,由對方去找到答案。但是有人性子急,不想思考,一股腦兒只想著要答案,這種人我幫不了,也不想幫。因為人生是自己的,有不能控制的部分,也有能控制的部分,一定要盡人事再聽天命。光是要答案的人是懶惰的人,懶於思考,也懶於努力﹑懶於突破。
除了問專家之外,很多人遇到職場不順,會去問算命。我年輕時,也會。可是多半我都覺得沒那麼準啊,或是他們說得模棱兩可,根本無所適從,或是到最後好像在做人格解新,沒得到答案。後來年事漸長就不算,不過我仍有一位好友是從事占星,當有事時,他會幫我「開示」,指點一些該注意的事項,我很信任他。
所以對於算命,我跟大家一樣,覺得有準有不準,覺得有時候有用﹑有時候沒用。即使如此,職場就是會有些事讓人煩心與躊躇,我們多半還是會去算。那麼對於算命,我們究竟要抱持什麼態度才是正確的,是今天我想跟大家談的主題。
首先,我們來看為什麼要算命?只有一個目的,是問事情會成功還是會失敗,會成功就去做,會失敗就不去做。比如換工作更好就換,不會更好就不換;或是跟公司爭取加薪,會成功就去談,會失敗就不去談。說起來,我們是看結果成敗來決定行動與否。有一次我聽曾仕強教授談易經,他直白就說:
「這就是小人!」
我不禁噗斥笑了出來!這是我在聽曾教授講課時,經常有的反應。他說,君子只問事情該不該做,不問結果成敗,這是有理想的人;小人才問事情是成是敗才來決定做與不做,這是缺乏理想。很多人以為學易經是為了卜卦,可是唯有懷抱理想才能讓人超越吉凶。這個主張,我非常認同,但是我想平凡人難以做到。
他還舉了一個例子,說有個朋友很懂命理,經常有人來找朋友算命。這個朋友都會問兩個問題,第一個是問對方貴庚,然後年輕的不算,因為人生大有可為,不可去限制他們的未來發展;年紀大的也不算,因為到了這個年紀還在算命,表示活得糊塗,算了也沒用。第二個則問:
「你希望我算得準,還是不準?」
這題,我真想不出來有人會回答「希望不準」。偏偏他只算這種人,因為他們會突破命運的侷限性,創造自己的命運。至於希望算得準的,朋友認為都是沒出息的人,也就全部不算。這個例子告訴我們一件事,每個人的命包含三個特性:
1. 侷限性
2. 創造性
3. 自主性
還有,曾教授也談到,西方科學有「測不準定理」,其實算命也是。為什麼?因為時間一變,命運就變了。否則所有都是命中注定,那麼注定你是有錢人,躺著啥事都不做也會成為有錢人;注定你會婚姻幸福,閉著眼睛挑對象也會找到好伴侶。這麼一說,期待算命師百分之百準確,是過份期待,也是不合理的期待。
開始學易經,主要是學易理,還沒學卜卦。但是引起我的好奇心,這兩天上網抽籤,總共問了五件事。這次,五件事都神準,籤詩的內容跟我內心原來預想的完全相應和,我驚訝到不行!本來這五件事都有些待決的部分,馬上我就有了定見,知道方向怎麼走﹑方法怎麼使,對於下一步的指引起了帶頭作用。
你是不是好奇,在讀籤詩時,我在讀什麼?學了易經之後,我比較不看結果的成敗,因為世間萬事萬物都是一陰一陽,禍福相倚,失敗是成功之母,成功也是失敗之父呀!所以如果成功才做,它卻同時隱藏著失敗之因,最後都是一樣的結果。我讀的是該注意的地方,比如:
有個籤說與某人合作是山中龍虎相會,最終有可能不愉快拆夥,我讀到的不是結果如何,而是在選擇合作者必須慎始。孔子說,慎始而敬終,就是這個道理。
再有個籤說這是極幸運的籤,但是它同時提醒你小心滿招損,因為今天十五月圓,明天十六就開始月缺,因此要把實力做滿,也要待人謙誠。
結論來了,今天「職場易經筆記」給你劃兩個重點:
1. 職場不順時,可以算命,但是不必期待算得準,因為命運是可以創造。
2. 算命時,不是去看結果成功或失敗,而是看過程要注意哪些事項。
如果你覺得本文有受益,再幫我在下面寫+1,我會受到鼓舞,再努力寫下去。
攝影:旅居加拿大的畫家吉仔冰GiABing
福禍相倚意思 在 六子心世界 Facebook 的最佳貼文
“是福不是禍”,99歲僧人坦言:出現這3件“禍事”,其實是吉兆
福禍相倚意思 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳解答
Wong Wai Man
香港的學生有福了!
京官訓話,直入校園。
校方有安排的責任,學生有聆聽的責任。
香港特區政府的教育局長說,不要讓政治走入校園。他的標準,京官李飛的訓話,不算政治;反對李飛的訓話,便是政治了。
溫馨提示,局長的兒女,是讀國際學校的,他們不用聽大陸官僚的胡說。
其實,李飛對學生說了些什麼?
一句話便說完:香港為廿三條立法責無旁貸。
廿三條又是什麼東東?保障國家安全的法律。
2003年,特首董建華和當時的保安局長葉劉淑儀,就是因為想推廿三條立法,導致五十萬人上街怒吼,他們雙雙落台。董落曾上,爵士變特首,示範了一幕中國傳統智慧 —— 福禍互倚的現代版。
一條保障國家安全的法律,香港人怕什麼?
凡獨裁政權說的保障國家安全,意思就是白色恐怖的開始。所以,當年,2003年香港人人恐懼。之後的特區政府亦不敢再提廿三條。
十九大之後,習近平取代關帝成為習帝,人人膜拜,大陸已沒有任何制衡勢力,他可以放手大幹一場。京官對港政策和態度,已不耐再轉彎抹角了。
國旗法、國歌法、一地兩檢、廿三條這些法例,排著隊出籠,香港人接受也好,不接受也好,諮詢民意,他們覺得是浪費時間。
廿三條立法,看情況是勢在必行了。立法後,你我的言行都可能犯法,標準在政府一念之間。我們應如何自處?
春秋亂世,生死一念之間。孔子舉出衛國兩位大夫,行事和追求相反,但都是一流人物。
史魚直,無論什麼時候,什麼環境,都寧願直道而行,不轉彎,不趨避,如箭一樣,說話尖銳亦如箭一樣,但會給人不識時務的感覺。
蘧伯玉淡泊,輕名利,際遇好時服務社會;際遇不對的時候,也沒所謂,像一幅字畫一樣,卷起來收藏好,沒有半句怨言。
這兩人的行事,又代表了中國文化的兩大主流思想。
儒家追求的是中流砥柱,道家則是因應自然。
《大學》教導我們要自明明德,一個大丈夫,要自我提升,然後關心老百姓,大家一齊追求止於至善。
無求生以害仁,有殺身以成仁。
明知不可為而為之。
道家思想的基本態度在因應,順其自然。
深則厲,淺則揭。
涉水過河,在淺水的地方,拉起衣服走過去是合理;但在水深的地方,怎麼拉衣服都會弄濕,還拉什麼?這樣走過去便算了。
所以,在亂世,衰世,道家人物都隱世去了。小隱隱山林,大隱隱於世。
中國文化,由儒、釋、道三家揉合而成。我們生活上,都揉合了這三家的思想,不自覺的影響著我們的行事追求。
廿三條陰霾之下,我們苦中作樂,說說儒道兩家。
#何志平案
2017年11月21日 星期二下午5pm
你的收看、訂閱、讚好便是對「易經講堂」的支持,謝謝。
福禍相倚意思 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳解答
Wong Wai Man
香港的學生有福了!京官訓話,直入校園。校方有安排的責任,學生有聆聽的責。
香港特區政府的教育局長說,不要讓政治走入校園。他的標準,京官李飛的訓話,不算政治;反對李飛的訓話,便是政治了。
溫馨提示,局長的兒女,是讀國際學校的,他們不用聽大陸官僚的胡說。
其實,李飛對學生說了些什麼?
一句話便說完:香港為廿三條立法責無旁貸。
廿三條又是什麼東東?保障國家安全的法律。
2003年,特首董建華和當時的保安局長葉劉淑儀,就是因為想推廿三條立法,導致五十萬人上街怒吼,他們雙雙落台。董落曾上,爵士變特首,示範了一幕中國傳統智慧 —— 福禍互倚的現代版。
一條保障國家安全的法律,香港人怕什麼?
凡獨裁政權說的保障國家安全,意思就是白色恐怖的開始。所以,當年,2003年香港人人恐懼。之後的特區政府亦不敢再提廿三條。
十九大之後,習近平取代關帝成為習帝,人人膜拜,大陸已沒有任何制衡勢力,他可以放手大幹一場。京官對港政策和態度,已不耐再轉彎抹角了。
國旗法、國歌法、一地兩檢、廿三條這些法例,排著隊出籠,香港人接受也好,不接受也好,諮詢民意,他們覺得是浪費時間。
廿三條立法,看情況是勢在必行了。立法後,你我的言行都可能犯法,標準在政府一念之間。我們應如何自處?
春秋亂世,生死一念之間。孔子舉出衛國兩位大夫,行事和追求相反,但都是一流人物。
史魚直,無論什麼時候,什麼環境,都寧願直道而行,不轉彎,不趨避,如箭一樣,說話尖銳亦如箭一樣,但會給人不識時務的感覺。
蘧伯玉淡泊,輕名利,際遇好時服務社會;際遇不對的時候,也沒所謂,像一幅字畫一樣,卷起來收藏好,沒有半句怨言。
這兩人的行事,又代表了中國文化的兩大主流思想。
儒家追求的是中流砥柱,道家則是因應自然。
《大學》教導我們要自明明德,一個大丈夫,要自我提升,然後關心老百姓,大家一齊追求止於至善。
無求生以害仁,有殺身以成仁。
明知不可為而為之。
道家思想的基本態度在因應,順其自然。
深則厲,淺則揭。
涉水過河,在淺水的地方,拉起衣服走過去是合理;但在水深的地方,怎麼拉衣服都會弄濕,還拉什麼?這樣走過去便算了。
所以,在亂世,衰世,道家人物都隱世去了。小隱隱山林,大隱隱於世。
中國文化,由儒、釋、道三家揉合而成。我們生活上,都揉合了這三家的思想,不自覺的影響著我們的行事追求。
廿三條陰霾之下,我們苦中作樂,說說儒道兩家。
#何志平案
2017年11月21日 星期二下午5pm
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