#和故事一起看斯卡羅
1860 年臺灣開港通商後，自此捲入西方強權在東亞地區的地緣政治角力。
一方面，南臺灣海域歷來海難頻繁，不時有漂民被視為入侵者遭原住民殺害；而清廷長年將瑯嶠一帶視為「化外之地」，治理態度消極，國際強權因而獲得可乘之機。
相隔不到十年的「羅妹號事件」（1867）、 「牡丹社事件」（1874），便是強權藉口船難爭端、嘗試搶占臺灣的例子。
當時，以漢人為經營體系的糖、樟腦、茶葉出口，讓臺灣躋身世界貿易體系。不過從考古學調查，被清國視為化外之地的原住民部落，也並非與世隔絕。
1980 年代在墾丁一帶發現的「社頂遺址」，石棺內採用屈肢蹲踞葬、複體多次葬，判斷是古時排灣人盛行的墓葬形式。
中研院歷史語言研究所郭素秋副研究員進一步做考證。
她將考古挖掘的社頂、龜子角遺址地點，與 1904 年日人繪製的「臺灣堡圖」套疊，進行古今比對，證實了這兩處應該就是「羅妹號事件」中力戰美軍的主角──龜仔甪社的相關遺址！
剽悍的龜仔甪社族人，是否孤立封閉、鮮少與外界接觸？考古研究給出了否定的答案。
社頂遺址的陪葬品相當精緻豐富，有銅環、瑪瑙珠、玻璃珠，閩粵的瓷碗、瓷壺，甚至還有西班牙、墨西哥銀幣，都出現在排灣部族的石棺內。這些充滿「異國風味」的器物，與其他排灣遺址的考古發現相當吻合。
「從屏東牡丹鄉、滿州鄉、來義鄉的出土文物，大概三四百年前，原住民就大量使用福建燒製的陶罐和青花瓷。」
郭素秋解釋， 來義、恆春半島等排灣舊社皆位居深山，但從考古挖掘的出土文物，十三至十五世紀（宋元時期），部落已經出現福建的青瓷、白瓷。
十七至十九世紀（明清時期），排灣族家屋的出土文物，幾乎看不見部落傳統的手製軟陶，中國閩、粵陶瓷器取而代之成為日常用品。
來義舊社甚至挖出日本江戶時代的銅錢。
上述種種的考古發掘意味著：
「三、四百年前，深山部落與外界已有活絡的交流往來，他們對新事物的接受度很高，也是海外陶瓷器的消費者。」
「我完全沒料到會找到這麼多海洋性器物！部落看起來很山區、很邊緣，但並不是一般想像的貧瘠和無知。他們大量使用舶來品作為日用品，代表可以穩定地持續取得這些器物。」
郭素秋打趣地說，「其實部落可能過得挺好的，有大鐵鍋，還能用銀幣、瑪瑙珠、瓷碗陪葬。」
但這些海外器物，怎麼遠渡重洋到達南部深山？西班牙、墨西哥銀幣，又怎麼來到龜仔甪社的石棺裡？
目前仍是待解之謎。郭素秋推測，因緣於大航海時代下的殖民浪潮與全球貿易，讓遠在墨西哥的銀幣、菲律賓（西班牙殖民地）的物資，有機會飄洋過海。
同一時期的福建，也出現類似銀幣，隱然勾勒出在美洲墨西哥城、菲律賓馬尼拉、中國廈門、臺灣瑯嶠之間輾轉流通的貨貿關係。
透過出土文物、文物的使用痕跡和記號，對照歷史脈絡，考古學家雖無法完全還原銀幣流通的路線，卻獲得了一幅全球尺度的圖像，映照出各地人群透過戰爭、殖民、貿易產生的連結。
而從這一枚銀幣，也隱約窺見臺灣原住民曾在全球貿易舞臺「參一腳」。
📺和故事一起看斯卡羅
1867 年發生在恆春半島南端的「羅妹號事件」，深刻地影響了臺灣日後的發展。
看完公視年度大戲《斯卡羅》，想要更認識這段臺灣歷史？想要理解歷史上各族群在事件中如何互動，並在國際關係中彼此角力？想要知道劇情與史實有哪些差異？
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【研之有物】▹《斯卡羅》真實考古揭密：羅妹號事件中擊退美軍的排灣族，其實是熱愛舶來品的大戶 https://bit.ly/2VyeTR3
福鄉通商 在 [請益] 彰化好找到合理的工作嗎？ - 看板ChangHua 的推薦與評價
是這樣的
小妹是從小在秀水長大的正在台北讀書即將畢業
媽媽一直要我回去彰化找工作
說是可以住家裡
其實我也蠻想的
覺得這樣可以陪伴家人很好也省房租
可是這幾天跟跟幾個回彰化找工作的朋友聊過發現
薪資真的非常的差
我是第一次聽到22000發生在國立大學生才知道是真的（報價人員）
然後外派到中國頂多35000包吃住
然後這個月底要離職了這樣
因為我在台北已經有一份起薪34000的工作了
所以很猶豫是不是該放棄回家鄉在找一份
我是國立大學會計系的學生
在不到台中租房子的情況下
不知道這樣的條件在彰化是不是有機會能找到一份
薪資與報酬較合理的工作呢？
我知道希望渺茫但還是想問問看....
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我只知道工廠遍佈開花而已
但有同學消息指出台中所的幾乎都很操很恐怖QQ
畢竟回中部的話也只能在台中才會有好一點的薪資
秀水台中很難通勤
那一樣要租房子的話還不如在台北
看的東西比較多一點
只是媽媽一直堅持回去找工作或考公務員
但我內心還是對外商公司或投資銀行抱著憧憬
所以應該暫時還是不會回去吧.....
只是媽媽那邊很難溝通就是了
因為家裡只有我一個小孩T_T
※ 編輯: eraser8358 (42.72.163.239), 04/18/2017 16:25:06
※ 編輯: eraser8358 (42.72.163.239), 04/18/2017 16:29:08
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