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【現代 #極權 是 #秦制 的升級版嗎？從兩千多年前的 #秦朝 中，我們可以如何理解 #暴政？】
在中國古代傳統中的專制暴政經常以「秦制」相稱，近年來人們對秦制的興趣有增無減，顯然與現實生活的感受和聯想有關。
秦制的影響是專制暴政頑強存在的一個原因，柳宗元說秦亡於政，非亡於制。「文革」中上演為法家「正名」的「批儒尊法」、「儒法鬥爭」 也就不奇怪了。
然而，儘管人們總拿秦朝與當下類比，#徐賁 卻認為，現代極權卻不只是2.0或3.0版的秦制：https://bit.ly/3k5nmmY
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習近平的慶祝中共百年天安門廣場講話全是黨腔套話。嚴選的7萬參加者多是年輕人，承襲毛澤東在天安門城樓接見紅衛兵那種愚民方式。習特意穿毛式服裝，就像北韓金正恩刻意模仿金日成，習要向14億人明確他是『毛二世』。當年秦二世沒得好死，貌似強大的秦朝很快滅亡；習和中共王朝也絕逃不掉歷史上所有暴君和暴政的下場！
20210629 黃偉民易經講堂
人，決定了時代的興衰。
有人才，時代就自然興，
人才衰落，時代便會結束了。
君子篤於親，則民興於仁。
故舊不遺，則民不偷。
政治，不是空洞的口號，不是下一道命令，人民就會跟著愛國家，愛政權。那些依附權勢，只是聰明人的機巧，因為有著數。
篤於親，篤，即是厚。當一個人，對自己的親人，對培養自己的學校、企業、社會，都不愛，都沒有感情，親情不篤，要他愛天下，愛社會，愛人民，那只是空洞的口號，只是一個謊言，一個騙局。愛，是由近到遠，先篤於親，然後才會民興於仁。仁道才能成為風氣。
從周公旦的：
「親親，尊尊」出發，整個社會風氣就是仁愛。
故舊不遺，則民不偷。
故舊，是我們民族文化的傳統價值。不放棄傳統價值的追求，社會風氣才會不走精面，偷巧了。
個人修養，首在道德精神，道德精神形成道德政治。社會上的道德風氣，影響著一個時代的興衰。
文王周公的道德影響和價值追求，令周朝統治天下八百年。強秦有統一六國的兵力，嚴苛的暴政，但只能經歷兩世，國祚十四年。
孔子的傳人曾參，是顏回死後，傳承孔門道統的傳人，寫有《大學》一章傳世。他死前，對弟子的一番話，《論語》記錄了五章。是孔門學問的瑰寶，後世做人處世的依據。
曾子有疾，召門人弟子曰：
啟予足，啟予手。
詩云：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
而今而後，吾知免夫！小子。
曾子病得快要死了，召門人弟子到床邊，交待最後幾句。
臨行贈汝無多字，一語彌陀作大舟。
是死前的總結，是對弟子們的叮嚀。
《論語》的編輯，巧妙地側寫了曾子的病況：啟予足，啟予手。
曾子的情況，是嚴重到手腳都麻痺了，不能活動自如，所以，對弟子們說：放好我雙腳，擺好我雙手。
一個人生機的消逝，往往顯示在雙腳開始。他快要斷氣了，引用《詩經》的幾句話：
一個人，生於世，要不犯錯，常常要提心吊膽。他話俾學生知，平常做好人不難，最難的，是在利害關頭，人格的考驗，就在時代艱難的挑戰之中。太平盛世，誰不是好人，但在衰世中，如何保持自己的信念？面對危難如何行止？
一旦怕自己吃虧，便出事了。信念一動搖，一生就完了。
而今而後，吾知免夫。
今日，快死了，路已走到盡頭，才敢說一句：我不會再犯錯了。
小子，即是各位同學。
曾子在這章，帶出了學問不是知識，不是才華。學問是為人處世的修養。這也是孔門心法的關鍵處。
曾子病危，他處身的魯國，一位權勢人物，趁他還未斷氣，趕著來請教一些，他本人認為十分重要的政治大事。
既是權勢人物，當然無人能夠阻擋你啦。
曾子有疾，孟敬子問之。
曾子言曰：
鳥之將死，其鳴也哀。
人之將死，其言也善。
君子所貴乎道者三：
動容貌，斯遠暴慢矣。
正顏色，斯近信矣。
出辭氣，斯遠鄙倍矣。
籩豆之事，則有司存。
孟敬子，魯國大夫仲孫捷。他趕著來不是問病，是有事請教曾子。但《論語》沒有交待他問什麼，因為根本不重要。
只見曾子在床上答他：
鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善。
曾子將這兩句好像答非所問的放在開頭，是加重語氣。因為這類權勢人物，只知道自己的問題，那些做人道理，都是廢話，阿媽是女人。
曾子想對方明白，自己快死了，說的不是消遣他的應酬話，是很誠懇的，希望你用心聽。
一個人，最緊要學的，有三點：
動容貌，斯遠暴慢矣。
一個人的儀容風度，是要從學問修養來慢慢改變自己的。
斯遠暴慢，暴是粗暴，慢是傲慢，是這些權勢人物的通病，富貴家庭背境，旁人遷就慣了，要經學問的薰陶，暴慢氣息才能化為謙和。
第二點，正顏色，斯近信矣。
所謂顏色，就是神情。第一點說的是儀容，第二點說的，是對人的態度。態度要誠懇，才能改善和別人的關係。
第三點，出辭氣，斯遠鄙倍矣。
辭氣，即談吐。談吐不是發聲就算，要有內容，別人能聽而又有意義的內容。這是學問修養的自然流露。做到這一步，自然就遠鄙俗了。
孟敬子問什麼？曾子始終未答，只說了做人的三點重要的修養。好明顯，孟敬子三點都缺乏，連人都做不好，所以，他問的事情，他自以為很重要，但曾子則認為，先做好人這部份，其他的，都不重要。
只說：籩豆之事，則有司存。
處理國家大事的秘訣，就在於做人的大原則。籩豆之事，籩豆，是祭器，象徵執政之事，每個政府部門，自有專門負責的官員，有規矩制度來依從，不值討論。
跟著我們要努力克服人性的缺點。
曾子曰：
以能問於不能，
以多問於寡，
有若無，
實若虛，
犯而不校，
昔者，吾友嘗從事於斯矣。
提升個人修養，莫過於克服人性的種種陋習，這也是孔子說的「克己復禮」。
不驕於自己是上風的人，去請教下風的人。自己才能高，但總有不懂的，請教表面上才能不及你的人。
知道多，問知道少者。
不滿足於有，要有不足的求學心態。充實仍保空虛的渴求。
別人無理侵犯我，我能不計較。
聽落去很違反人性，很強人所難，但我告訴你，我有朋友的確在這幾方面下過工夫的。
個人做好學問，就要應用於世。這裡有幾個層面，從個人的圈子，到國家社會，到面對時代的呼喚，都要有所取捨。
曾子曰：
可以託六尺之孤，
可以寄百里之命，
臨大節而不可奪也，
君子人與？君子人也。
人的學問修養，要應用於世。
在個人層面，朋友可以將兒女交托給你；在政治上可以將天下交你手上。時代來臨，面臨大節，不可奪你的價值追求，這就是我們做學問追求的目標吧？
是，這就是我們的追求！
跟著，曾子最後做一個總結。
曾子曰：
士不可不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎？
死而後已，不亦遠乎？
曾子說：
我們讀書，做一個士，一個知識份子，是有時代責任的。
他對他的弟子，有這樣的期盼，首先要弘。
弘，即是大。胸襟要大，氣度要大，眼光要大。不是攞幾個學位，搵兩餐，躲入大學做個學棍文痞，倚仗權勢，招搖撞騙，終日想住賺錢。
然後是毅。毅是剛毅，決斷。
對是非黑白要有判斷，有睇法。不能含含糊糊，要有一套獨立見解。
將眼光和見地，加上決心，果斷。就是弘毅。
一個知識份子，要養成弘和毅，這兩個基本性格。
因為要為社會，為人民挑起這個責任，擔子很重，歷史的路很長。
一個受過教育的人，仁，就是他的責任。
這個責任，要挑到什麼時候呢？一直到死為止。
走這樣的路，必須養成偉大的胸襟，還有弘毅的精神。
這是曾子死前的自述，也是對弟子的期盼。
曾子死前的五章書，前後呼應。
第一章說，他快死了，才能鬆一口氣，因為，不會再犯錯了——而今而後，吾知免夫。人生的擔子很重，第五章說，因為我們對時代，是有責任的。士不可不弘毅，不是含含混混的供樓買股票去旅行自助餐。一個士，仁，就是責任，要挑到死為止，歷史的路很長。
莊子也說過：
生為徭役，死為休息。
香港正值艱難，也因為這樣，才見到香港人，大部份都有著傳統文化的「士」的品質和追求。香港不會死，因為「人」，決定了時代的興衰。
姓項，名籍，字羽。
在泛人類史裡毀滅了秦王朝，是僅次於劉邦爭霸天下的人物。
多次慘無人道的虐殺，誇耀無數武勳的同時卻因為不始終如一的政策而讓自軍自滅的作為，被揶揄為「匹夫之勇，婦人之仁」。
幼年時不願熟習學問及武藝，只有兵法略懂期概略，據說只憑才氣便嶄露頭角。
在異聞帶中霸王的武力早已超越人力可及之域，其疾走如同吞沒大軍的暴風。
可謂超越了人知、道德的荒野的霸王。
而究竟，其真實又是——
身高/體重：310cm．480kg
出處：史實以及異聞帶
地區：中國
屬性：秩序．中庸 性別：男性
因為和Master是在中國異聞帶產生緣，以和泛人類史中「人形的項羽」不同的樣貌被召喚。
人馬型的戰術軀體是濃縮了永世秦帝國的仙術模控學精華的「兵裝」。
「力拔山兮氣蓋世」
等級：C 種類：對軍寶具
範圍：1~5 最大捕捉：50人
拔山蓋世。(源自於「力拔山兮氣蓋世」的成語)(羅馬拼音：Batsuzangaisei)
以中國史上屈指的威名聞名的，甚至化作成語典故的武的具現。以人形軀體召喚的場合會作為對人寶具發動，但在異聞帶中被附加的人馬型的異形軀體，將個人的武的威力過大成了大量殺戮兵器。
作為奇才同時既是愚者也是霸王，被眾人傳頌的項羽。其真面目從根本就超越了一般人理解的範疇。
以始皇帝在仙界探索的途中回收了的哪吒太子的殘骸為原型設計的人造人，被項梁擄獲之後假稱其為姪子授予「項籍」之名的正是他。
在項梁死後，為了最初期編寫的目的意識——也就是「天下太平」的及早實現而持續運作的機械智能。然而其方法論卻完全偏離了人倫。
為了能讓下位天下人盡快興起，基於將中華戰略地圖「單純並狹小化」的意圖極盡蹂躪及虐殺。從人類的觀點來看無他，只有無益的暴政，魔王般的行徑。
但以結果來看，相當於秦亡國後的混亂期的楚漢戰爭僅僅四年就邁向終結，原為地方一員俠客的劉邦便名正言順的成為了創建和王朝的高祖。
在始皇帝不會駕崩的異聞帶中，他以「會稽零式」的代號在始皇帝手下正確的被運用，盡力於秦的世界制霸。
特別是源自於他的高速演算能力的未來預知，在戰場上將會稽零式化作了無敵的兵器。
他既是秦軍機械化軍團的始祖也是旗手，最終成就了永世秦帝國這份大願。
因為未來預知所導致的獨特的時間感，項羽的思考是與常人大相逕庭的異質之物。平常雖然猶如巨木般保持平靜，但一旦那未來式捕捉到了「混沌之兆」的瞬間，項羽便會以暴風一般的狂暴排除對象。
其論據是無法知覺未來的常人絕對無法理解之物，因此讓做為Servant的項羽屬於Berserker的職階。
不僅有著無數英靈的命運交錯，甚至和許多特異點有接點的迦勒底這種特殊環境，湊齊了能夠大幅阻礙項羽的未來預知能力的條件，直到如今終於得到了「不受未來束縛活在當下」的觀點的他，獲得了真正體驗驚訝和喜悅等生命相符的感情的機會。
