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【鹽巴的妙用！】
今天是世界料理研究會的活動日，鈴麗、吉娜與中谷一起做料理，中谷跟大家介紹了鹽巴的用途和特殊含義。
「塩（しお）」是我們日常生活中最常見的礦物質之一，它的效用多，可用於煮菜調味，也可用來醃漬食物。
對日本人而言，「塩」還有「淨化」的功用在，所謂的淨化指的是「去除不乾淨、或者污穢的東西」，
也因此在某些神聖的場所會供奉著塩，
日本人在做法事的時候，也會放置塩。
另外，日本人在土地上要興建房子時，舉行的地鎮祭上會撒塩，
又或者相撲力士會在土俵上撒塩，這都是想藉由塩來去除不淨的緣故，這個行為在日文中就叫講「穢れを祓う（けがれをはらう）」。
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市長在相撲的土俵上突然昏倒，女性跳上去急救。
被要求離開土俵，因為女性因為月經被認為是「不潔」，不可以上去神聖的土俵。
即便人命關天，依舊如此。
這也是日本。
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我想說的是，日本安靜守禮不麻煩他人的表徵之下
是多少日本女性付出得來的
連女性上廁所都要「放音效」，不然就是不禮貌。
那些「安靜」，是多少日本女性犧牲自我換來的？
你問我希不希望女兒在那樣的環境下成長
我絕對是回答：「想都別想」
當我們知道這件事。再看看日本其他的「好」，是不是有不同的想法？
所有的「好」，都是有人付出代價的。
如果您是要付出代價的那個人。犧牲自己關在家裡帶小孩，不得出門的媽媽。
還會覺得日本人不帶小孩出門，「是好事」嗎？
該ＰＴＴ文作者是女性。看到表象，卻沒有看到表徵之下，「其他」女性的犧牲。我覺得特別諷刺與無奈。
日本當然很好，我也很佩服他們的國民素質與環境。但我也會試著去看看表象以下的真實。不會對他們的優點照單全收。
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「舞鶴市長多多見良三也特別前往現場致詞，卻因為蛛網膜下腔出血，在相撲比賽時的擂台「土俵」上失去意識。」
「在公布的影片中，可以看到工作人員連忙上前察看，一名女性護理人員也主動上前替市長施以CPR，數名女性護理人員也陸續走上前提供協助，然而，裁判在過程中卻透過廣播不止一次地覆誦：「女性請離開土俵」，畫面中的女性雖然有些遲疑，但是並沒有離開市長身邊，直到有一名男性接手CPR，以及數名男性消防人員將多多見良三抬走後，她們才陸續走下土俵。」
「相撲文化與神道教信仰有關，是人們過去為了慶祝豐收而舉辦的儀式，而女性因為月經的緣故被視為「不潔」(Kegare ，穢れ)的存在，也因此被嚴格禁止站上土俵。」
https://dq.yam.com/post.php?id=9087
【用途廣泛的「塩」！」】
「塩（しお）」是我們日常生活中最常見的礦物質之一，它的效用多，可用於煮菜調味，也可用來醃漬食物。
對日本人而言，「塩」還有「淨化」的功用在，所謂的淨化指的是「去除不乾淨、或者污穢的東西」，也因此在某些神聖的場所會供奉著塩，日本人在做法事的時候，也會放置塩。
另外，日本人在土地上要興建房子時，舉行的地鎮祭上會撒塩、又或者相撲力士會在土俵上撒塩，這都是想藉由塩來去除不淨的緣故，
這個行為在日文中就叫講「穢れを祓う（けがれをはらう）」。
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照片引用自；http://kaiun-ch.com/8579
この動画は最終再臨などのネタバレ要素が含まれます、苦手な方はお気をつけください。
▼playlist:【FGO】最終再臨ネタバレ注意 再臨＋マイルーム会話集
https://www.youtube.com/playlist?list=PL-Ht2KAynxtyB5DVxp17EUg-uS2NMP-uC&disable_polymer=true
伊吹童子。
近江伊吹山麓に於ける「酒呑童子」の別名である。
天然自然に有り得ざる生誕、すなわち鬼子として生を受けた伊吹童子は、山中にて成長し、やがて恐るべき超常の力を得た。
大江山に移ると、都に下りては殺戮と強奪を愉しむ
大怪異「酒呑童子」となったという―――
00:00召喚/レベルアップ/再臨
02:54 霊衣解放「大蛇神の分け御霊」
04:14 最終再臨
05:59霊基ボイス（霊基1）
07:01宝具1/2/3
08:40 霊基ボイス（霊基2.3）
10:21 霊基ボイス（大蛇神）
12:04 マイルーム（霊基1）1/2/3
12:31マイルーム（霊基1）4/5/6/7/8/9
14:04 マイルーム（霊基1）好き/嫌い/聖杯
15:00 マイルーム（霊基2.3）1/2/3
15:40 マイルーム（霊基2.3）4/5/6/7/8/9
17:48 マイルーム（霊基2.3）好き/嫌い/聖杯
19:02 マイルーム（大蛇神）1/2/3
19:38 マイルーム（大蛇神）4/5/6/7/8/9/10
21:39 マイルーム（大蛇神）好き/嫌い/聖杯
22:41 絆(霊基1）
24:43 絆(霊基2.3）
27:04 絆(大蛇神）
【絆1】
身長／体重
第一段階：133cm（全長200cm）・??kg
第二第三：180cm（戦闘時300cm）・??kg
出典：「酒呑童子絵巻」、御伽草子など
地域：日本
属性：混沌・善 性別：女性
反英雄「酒呑童子」の別側面であり、神霊。
【絆2】
「神／カミ」としての性質が濃く、自然（世界）の一部であるという自意識が強い。
原始的な欲求に沿って行動する。
人間やその文化・文明と馴れ合う気がまるでない。
酒精の深みを知らず、人命の美味を知らず、刹那の狂気に耽る享楽を知らずにいるかのような顔をしているが……。
ひとたび欲求に身を浸せば、まるで容赦がない。
刺激しなければ無害だが、ある意味では酒呑童子よりも危険であるとも言える。
ひとたび興味を抱いた対象に強く執着する。
興味の対象が存在し続ける限り、ずっと見つめていることもしばしば。
大抵は、その長い指先を伸ばして、触れて、粉々に破壊してしまう―――或いは、穢れをもたらして死へと導いてしまうのだが。
自身の別側面である鬼種については特に興味を抱きやすい。当然、自身と同様の存在（龍神の子）に対しても目を輝かせるだろう。
◆
……以上が本来の伊吹童子の性質ではあるが、
カルデアに現界した伊吹童子は何やら様子が違う。
すっかり
現代に
かぶれているのである。
【絆3】
根が神であるがゆえ、人間と完全に同じ目線に立つことはできないまでも、その言動は「現代社会に馴染んで過ごす英霊／神霊のお姉さん」のそれである。
人間がどういったものであるかも相当に学習した素振りがある。
マスターを含め、他者に対して誘惑や挑発まで行ったりもする。
どうやら何処かで現代社会を学んだか、同じように現代社会に馴染んだ英霊と出会い、その記録をカルデア式召喚の特殊性をいいことに無理矢理に持ち越してきたのではないか、と英霊シャーロック・ホームズは推察を述べているが、事実かどうかは分からない。
宝具の真名解放等、本気を出すと、生来の性質である「神／カミ」としての振る舞いに戻るようではあるが、普段は気楽に「ヘビお姉さん」としての自分を愉しんでいるようである。
◆
なお、幼体形態時（第一段階の霊基）には、
「ヘビお姉さんの伊吹」と「神／カミとしての伊吹」の両者が混ざったような言動を見せる。
本人が「脱皮したら危ない」と語っているのは、
恐らく「神／カミとしての伊吹」のことだろう。
【絆4】
○蛇神の神核：Ａ
神性スキルを含む複合スキル。
伝承では人との混血であるため、神核を持ち得るのは難しいはずだが……
八岐大蛇の子である伊吹童子は、例外的に本スキルを高ランクで有する。
もしも鬼として零落したならば、本スキルは失われ、低ランクの神性スキルとして置き換わるだろう。
○八脈怒濤：Ｂ
八岐大蛇が有する神としての側面のひとつ、洪水神としての性質が受け継がれたもの。
強烈な攻撃性を伴った不変の肉体があらゆるものを破壊する。
○ケガレの指先：Ａ
純粋性の喪失、名誉の欠落、そして死。
伊吹童子の指先が触れたものは不浄であり、神前や人の前に在ることを許されない。
攻撃系スキルとして分類されるが、死霊、魔獣、零落した神々などを対象とした非戦闘時の会話に際してもプラス効果を得る。
【絆5】
『神剣・草那芸之大刀』
ランク：Ａ＋ 種別：対軍／対城宝具
レンジ：１～６０ 最大捕捉：５００人
しんけん・くさなぎのたち。
記紀のスサノオ神話に曰く、高天原を追放された素戔嗚尊は出雲の国に降り、生贄である奇稲田姫（くしなだひめ）を救い、巨大な怪物を退治したという。
この怪物こそ八岐大蛇、
八頭八尾を有した赤眼の怪―――
八つの谷と峯にわたる超大さを誇る、巨大な蛇。
日本最大の災害竜であった。
素戔嗚尊はこの大蛇（竜）を打ち倒し、その尾から一振りの神剣を得た。
剣の名は草那芸之大刀。
別名を草薙剣、天叢雲剣、都牟刈の太刀。
のちに熱田神宮に奉納され、三種の神器のひとつとして定められたという。
伊吹童子は、父たる八岐大蛇が身の裡に有していたこの神剣を宝具として操る。
真名解放の一斬たるや、八つの谷と峯を切り拓き、八つの大河を新たに生み出す程に恐るべきものである……が。伊吹童子曰く、これは神剣のほんの僅かな輝きを一時のみ借り受けたもの。真価はこの程度ではすまない、とのこと。
【絆5】？？？
京都上賀茂に深泥池という日本屈指の心霊スポットが存在する。そこはタクシー怪談の発祥の地とされ、鬼門側に精神病院、裏鬼門に寺が存在する。過去に精神病院の患者や看護師が入水自殺をするといった究極の忌み地である。
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