#文末抽一位送鞋鞋
#我以為我兒子上小學了_好大一隻
我們全家人都有的棋盤格vans
強尼自己也有‼️
幫我跟小哈小樂各買一雙
我本來想說
強尼買這個給我是不是很難搭配
錯了錯了 大家平常基本上都應該穿的很素吧
然後一雙棋盤格下去
馬上穿搭加分!!!
本來只買懶人鞋款 我連鞋帶款都買了
太好搭了
強尼說 這種經典棋盤格 是不能沒有一雙的
有男生尺寸
女友老婆 也買一雙給老公吧
他絕對懂這雙鞋的🤣🤣🤣
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅七王,也在其Youtube影片中提到,Nanostray/2005/07/19 TAITO (影片說明) 原本想一機通關,彈是畫面看久了還是會眼花~結果還是爆了一機XD (巴哈姆特介紹) 本遊戲是一款以 3D 繪圖方式所構成的橫向捲軸射擊遊戲,遊戲充分利用 NDS 的 3D 繪圖功能,來營造出每秒 60 張、流暢富立體感的場景與...
立體構成的材質 在 螺螄拜恩的實話實說 Facebook 的最佳貼文
【贈書】【好書分享:韓國繪本《別生氣,有話好好說》】
「正確的表達是溝通的基礎,學會表達自我,練習有效溝通」
先聲明我去年真的沒跑去偷生孩子(雖然肚子跟孕婦沒兩樣),大家以訛傳訛到連螺爸的朋友都問他:「聽說你有外孫女了?(還沒投胎啦!!)」,分享繪本純粹是個人興趣謝謝(抹臉)!!
《別生氣,有話好好說》(疑這書名是針對我嗎!?)是本風靡韓國十多年的幼兒溝通學習繪本,南韓女團都不知換幾代了,本書依然在暢銷排行榜上屹立不搖。
故事敘述一隻愛生氣的小刺蝟陶琪每天都像吃了炸彈般氣噗噗,對弟弟、媽媽、朋友都大吼大叫發脾氣,長此以往沒罹患高血壓真是奇蹟!某天陶琪發怒時,頭上突然出現一團雲朵(不是空氣汙染造成的懸浮微粒),每發火一次,「生氣雲」便隨之增大,最後甚至變成夾帶閃電、大雨的烏雲,石門水庫再也不缺水了耶~
從教育意義來講,三~六歲的孩子正處於發展語言和情緒的時期,能使用的詞彙有限,也不清楚怎麼調整、控制感情。且因年紀漸長,必須學習適應社會上的期待與要求,諸如:與弟妹好好相處、玩玩具要遵守先來後到的次序等,當孩子受挫感到無助,憤怒便會爆發出來。
本書引導孩子運用正確、簡單的溝通方式表達情緒,例如起初陶琪總對想和姊姊一起玩的弟弟吼叫:「這是我的東西!不准碰!」
之後陶琪學會撫平內心的「生氣雲」,看到弟弟騎著自己的腳踏車,改說:「騎半小時收費五元,比UBike更便宜!」從此累積財富成為刺蝟中的郭台銘……嗯不對啦!!陶琪改成用「我希望」…「就好了」的句型與他人溝通,譬如:
「弟弟,我希望你騎腳踏車前,能先跟我說『姊姊,請借我玩』就好了。」
「媽媽,我不想穿藍色裙子,我希望穿紅色褲子去學校就好了。」
自從陶琪培養了良好溝通力,能安頓情緒,與他人和諧相處,刺蝟媽媽再也不必一面扶著後頸罵:「死丫頭~」一面嘆氣喝大醬湯。別忘了,孩子會透過觀察式學習模仿父母,父母自身言行正是孩子最好的身教。
在藝術形式方面,除了色彩鮮明之大色塊平塗,本書主要採取混合媒材創作,繪者以韓國傳統花布、緹花布料、手工縫線、絨毛纖維等構成動物的衣著服飾,保留胚布粗糙毛邊,運用不同織品特性,強調各個角色的特色。
像小刺蝟陶琪頭上別著格子布蝴蝶結,衣服上有兩個歪歪斜斜的花布口袋;神祕的刺蝟奶奶則以白色毛線勾成一綹綹捲髮,臉上戴著鐵器彎成的眼鏡,提籃以藤枝編織。多變材質使畫面看起來更豐富立體,一幅幅插畫跳脫書本限制,激發孩子的想像力。
由上可知,《別生氣,有話好好說》在內容與表現方式上,皆有值得稱道之處,無怪乎能成為雋永的兒童讀物。
【抽獎辦法】如下:
1、這裡有『三本』《別生氣,有話好好說:幼兒溝通學習繪本》,要送給網友,有興趣的朋友請在本則動態下『按讚』+『留言』索取。
2、留言請告訴我,你生氣時會用什麼方式抒發情緒?例如:
「《別生氣,有話好好說》:把枕頭當成螺弟,往死裡打!!」
3、活動時間:即日起,至2021/8/26(四)晚上十二點截止,屆時將於粉絲團公布名單。
4、請正取得獎者於2021/8/27(五)晚上十二點前,回覆寄件資訊,超過領獎期限未認領者由備取遞補,寄送僅限台澎金馬。
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立體構成的材質 在 政經八百 Facebook 的最讚貼文
#政經八百政治標記
〔#臺北101伙伴碑與集體記憶 #你有曾為它駐足停留過嗎?〕
雖然台灣疫情肆虐,但是台北信義區的人潮看似未曾受到劇烈衝擊,上週的端午連假,臺北 101 大樓與購物商圈,依舊出現人潮。
但是各位常常走跳信義區的你們是否有注意過,在101大樓靠信義路那側,有一座由7塊巨型七彩琉璃牆所組成的「伙伴碑」,你們是否有曾為它駐足停留過嗎?
▌伙伴碑的由來
這座由七面三米高、兩米寬的立體彩色琉璃牆所組成的紀念碑,以七巧板拼湊為牆面,採半透明的琉璃材質,一到了夜裡,燈光由空心磚內襯向外照射,七彩燈光更引人注目,成為臺北 101 與捷運出口最顯眼的地標。
2002 年 3 月 31 日,臺灣花蓮外海發生規模 6.8 的強震,臺北最大震度 5 度,各地不斷傳出災情。其中最嚴重的傷亡,發生在當時已興建至二百多公尺高的臺北國際金融大樓(後來的台北101)。
地震當時,正值興建到一半的大樓,因強震晃動,樓頂二支塔吊機具與人字臂鋼鐵從56層的頂樓掉落,擔任吊架操作員的陳信陽、陳又禎連人帶車從高空墜落,懸吊在54樓施作鋼骨組合的林建成、陳錦水遭受鋼鐵重擊,還有助理工程師孫同英被高速墜落的吊架鐵片壓中。
331 工殤事件,造成上述五名工人不幸罹難,另有輕重傷19名,震驚臺灣社會。
▌伙伴碑的特色
2007 年 4 月 28 日,伙伴碑正式揭碑。
這座碑由新加坡裝置藝術家 Florence Ng 設計,以半透明琉璃磚為主要材質,採斜角、直線構成不規則的幾何圖形,意在喚起許多人孩童時把玩七巧板的共同記憶,希望能與本土經驗相互呼應,且碑面以各種形狀堆疊而成,詮釋為工地上不同種族、職種、性別的組成,讓紀念意義更多元。
有童趣、色彩繽紛、生氣盎然、富親近性,是伙伴碑最不同於過往創傷紀念碑之處。
▌集體記憶
集體記憶(Collective memory)是指一群人集體的共同的記憶。概念最初由法國社會學家Maurice Halbwachs首次完整地提出:
「事實上,過去並非並非如實的再現,......每一件事實似乎都指出,過去並非被保留下來,而是基於現況所重新建構的。
此外,有必要指出,集體的技藝的架構,並非集合個人的回憶而根據事實建立起來的;這些架構也不是空白的形式,可以填塞來自他處的回憶。
相反地,集體的架構正是集體記憶用來重建一種對過去的意想的工具,而在每個時代,對過去的意象是符合社會的優勢思潮的。」
Halbwachs認為個人的記憶是社會所建構出來的,並且是社會當下、共同的關注而引發我們對過去的回憶。甚至,不同的社會團體也能建構、組織他們自己的記憶。
如此一來,那麼又是誰來決定我們要記住過去的那些東西呢?
▌集體記憶的可塑性
許多研究依循著Halbwachs的觀點,發現人們的認知需要依賴物質來傳達。
集體記憶依賴各種文化媒介,譬如:雕像、紀念碑、紀念儀式、文獻、教科書、電視、電影等。
這些研究也早已指出,大眾傳播媒體已經成為強力塑造人們歷史意識的制度化媒介。
甚至可以說:若有人控制了這些文化媒介,他也就控制了集體記憶本身。
英國作家George Orwell的經典小說《1984》裡說:「誰控制了過去,就控制了未來;誰控制了現在,就控制了過去。」
Orwell想說的是,歷史的詮釋掌握在今人之手,誰詮釋了歷史,誰就可以決定或改變未來的樣貌。
▌伙伴碑所塑造的集體記憶
由於集體記憶的不穩定與可塑性,顯示了若要培養人們對過去特定事件的共同意象,有賴於當代人們的有意為之,這場關於記憶的捏塑,是多方勢力角逐與話語權不斷變動修改的結果,因此也被稱為「記憶工程」。也就是說,「權力」與「利益」是記憶工程的要素。
伙伴碑首面琉璃牆上的主碑文,以中文書寫如下:
從這裡延伸出去的
每一角段每一片段
都有勞動者用生命刻劃的軌跡
獻給所有親身參與 TAIPEI 101 的伙伴
並紀念因工往生的
林建成 孫同英 陳又禎 陳信陽 陳錦水 張達權
人文學者顧玉玲的《集體記憶的民主參與:臺北 101 伙伴碑個案研究》研究之中指出:碑文雖以生喻死,點出紀念主旨。但是在協商建碑的過程中,臺北 101 對職災、工殤的字眼頗有忌諱,堅持以「因工往生」取代。
以「伙伴」取代工人,成為指涉含混的字眼,抹去勞動者與雇主的關係,伙伴也可能簡化了其應有豐富意涵。
伙伴碑的第二面牆,是由曾經參與工程、見證大樓完工的人們的姓名所組成的牆。第一排最前面的磚塊裡,多為政界人物或臺北 101 董座的名字,從:陳水扁、馬英九、陳敏薰、焦佑倫,依次排列。
關於(第二面牆的姓名)「誰置前,誰放後」的問題,已經由這些政界、財團代表默默影響碑文的姓名排序,這也反映了建碑時的社會關係。
其實,主碑體上所呈現的,遠不只有階級、族群,有更多具有豐富意義的展現,期待各位壯士們在疫情稍緩之後,能夠有機會自己去看一看,說不定會看到另一種全新的解讀。
▌結語
請看流言處
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立體構成的材質 在 七王 Youtube 的最佳貼文
Nanostray/2005/07/19
TAITO
(影片說明)
原本想一機通關,彈是畫面看久了還是會眼花~結果還是爆了一機XD
(巴哈姆特介紹)
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(個人通關第177部)