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隱身台南窄身老屋的藝廊「 182artspace 」，有著超乎想像的精彩。主理人 #陳正杰 除了經營藝廊，也以多元策展形式讓藝術介入一般人的生活，更在疫情間舉辦以「末日」為概念的藝術博覽會「Bouncing Art Show」，引導大眾思考疫情時代的人類生活。
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#未來藝界 #您的藝術家已經上線
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✸（ART）未來藝界
線上試閱 ▸ https://bit.ly/3hsGWsO
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訂閱優惠 ▸ https://bit.ly/3lmEIME
#深夜談心
#讀曆書店2022幕後花絮
#文長注意
凌晨1點，《讀曆書店2022》收到最後一位作者的同意授權回覆，明日即將正式上機印刷，熬了五個月(?)的不眠不休，終於可以暫時告一段落了。
很難說得清楚我對今年《讀曆書店》所投入的感情。去年也是執行的PM，但當時選句啊、簽授權那些都還算滿順利的，邀請信發出去以後，還可以有時間一家一家打電話追出版社的參與意願，然後大部份也都很樂意提供書、稿子、甚至直接幫我們摘句；但今年，讀曆主題「日常慶典」，因為每天都是一個「節」的關係，選句的內容不是馬上就能意會過來，更慘的是，發邀請的時候剛好就是遇到疫情燒起來，所有人都遠端，不再像去年一樣那麼好找到窗口，以及，因為大家都遠端、所以不寄書了，然後有些出版社其實是不太願意給電子稿的。你們可以理解，收句的時間都快到了、結果回覆的出版社只有小貓兩三隻的那個焦慮感嗎？
後來真的是一家一家想辦法私訊拜託，或者請A牽線B、C、D⋯⋯，在出版line群上邀稿、在「出版街上的路人」社團邀稿，跟沒辦法給書稿的出版社說看能不能我們自己選句、再拜託幫忙詢問授權；甚至後來怕稿量還是不夠，請朋友（噢對就是這個月底出版人小聚的講師冠宏）幫忙在作家的社團PO文，發動作者的參與意願、再回頭請出版社授權⋯⋯
好在，真的大家都很幫忙，我是真心的在整個過程當中感受到，這個世界的善意。其實，整個《讀曆書店》就是一個眾志成城的過程，正因為今年如此艱困痛苦，更能看見協助案子推動的每、一、個、人。
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今年因為疫情的關係，紙本書的銷量大受打擊，但我一直相信，站在行銷的角度，《讀曆書店》是一個能幫助上百本書曝光的方式。有些書可能一出版沒多久就消失在茫茫書海了，但透過《讀曆書店》的策展形式，它是有可能以另一種姿態，重新呈現在讀者面前。
前幾個月跟老闆面談工作心得時，我說：你在做的事情，其實正是我一直想做的事。可惜我沒錢當老闆、也沒比他先想到這個idea，只好幫人家工作了這樣XD
但我很慶幸，能執行這個案子，雖然很累、真的很累，比我個人過往所有的工作，都累個10倍以上，甚至可以說，我賭上的是我所有的時間、甚至生命（會不會太嚴重XD），我比任何人都想把這個產品做好，因為我真心想透過《讀曆書店》，讓更多的讀者、甚至可能是平常不買書的人，都能因為某一個句子被打動，而產生一種可能讓他買下一本書的，起心動念。
我知道這只是一個天真的期待，或許我沒辦法幫助這些書大賣，但我還是想以另一種可能性，以任何我能力所及的方式，讓那本書被看見。
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昨天看到寶瓶出版的亞君總編說的一句話，心有戚戚：
「我們愛一件事物，就意味著要為他受傷。」
看到這句話的時候，我整個無法控制的流淚。雖然我不是做編輯的人，雖然在出版社工作的時候我大部份是感到很喪氣、很魯蛇，但我深愛著這個產業，我們是一群被文字餵養、滋潤的人，也因此，希望能用文字帶給這個世界什麼。
回應到近日幾本書的爭議，其實我沒有什麼評論，整個過程沒有人獲得好處，所有人（不管是作者、讀者、推薦人、出版社）都受傷了，也是因為曾經有愛，所以才會這麼憤怒吧？
出版社發表聲明，不管是願意接受退書、或者表示無法進一步處理，都是一種決定，一種承擔，我想，真的很希望一切事情能好好落幕，身為讀者的我們，能願意給他們一些時間好好處理，這就夠了。
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嗯，岔題講太多了XD
總之，我要送印了，祝福後續印刷裝訂一切順利、不要抵累QQ 因為手工很繁複的關係，今年印刷廠都跟我說要拉長時程，希望12月初能讓大家都順利收到🙏
🔥 讀曆書店2022👉https://lihi1.com/mryQc
🚧🚧因疫情升溫、週日璨樹颱風將對台灣產生影響，為保障參與者安全，故取消本次活動🚧🚧
🖌🖌 2021跑攤+1 藝術季小旅行 🖌🖌
2021年跑攤藝術季以「跑攤+1」為名，以「去年度參展藝術家」結合「全新創作夥伴」成為新的參展單元，透過⾃主找尋合作夥伴的⽅式，以共創/合作/對話等模式開展全新創作，找尋更能深化與藝術家、店家、⺠眾連結的策展形式。
此外本屆的藝術季⾸度增設「衛星展區」以創作多元豐富的藝術能量，為2021年的跑攤藝術季，形塑出深具「在地」與「當代」的藝術盛會。邀請您藉由小旅行方式，走進「2021跑攤+1」藝術季，一起體驗、感受藝術的美好。
🟥活動時間｜9/12（日）15:30-17:30
🟨集合時間｜15:10-15:30
🟥集合地點｜時代力量彰化黨部1樓(彰化市中華路151號)
🟨注意事項｜請全程配戴口罩，並配合各展區防疫規定
🟥交通方式｜自備機車
🟨人數限定｜12人 (防疫考量人數限制，按報名順序錄取)
🚶♂沿途展區｜ 時代力量 彰化黨部 -> 端倪生活 -> 芳月亭食堂 -> 3號實驗書屋 -> #南郭坑溪 -> 1/2 Room - Daily Goods & ART
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▼ 2021跑攤+1 Tsáu Thuann Art Festival ▼
主辦單位｜王振瑋藝術⼯作室、 1/2 Room - Daily Goods & ART
活動時間｜2021.08.08 — 2021.09.30
➤展區＋友善店家地圖
https://reurl.cc/DgN4WR
➤展中展-《10^103》創作計畫店家地圖
https://reurl.cc/dGdLRg
「影像講堂」 是「《報導者》在地影像扎根計畫」新單元，每月推出一集，每集一個主題，與讀者分享更廣闊的影像世界。
當代攝影書（Photobook）作為⼀種迴返在影像與觀看之間的物件，透過創作者主導以及編輯與視覺、設計師的協助，建⽴⼀連串轉譯至印刷油墨的視覺敘述，將內容與形式組構成⼀個完整的美學經驗，邀請觀者（讀者）在「時間、空間、身體」三者互為主體的運動中與觀念相遇，遂使攝影書與繪畫、雕塑、戲劇以及電影⼀樣成為獨⽴⾃主（autonome）的藝術創作格式；⽽此概念與源⾃1960年代的藝術家書籍（Artists’ books）的源起有著密不可分的關係。此系列分享主題將透過後者的系譜考究與前者參照，規劃了不同創作「類型」與「國別」代表共⼗⼆講，試圖加以釐清攝影書的實踐範疇與當代輪廓。
本集提出兩本作品 ：
①「PhotoGrids」, Sol LeWitt, 1977（Harris Press）
※ https://mcachicago.org/Collection/Items/1977/Sol-Le-Witt-Photo-Grids-1977
②「Then & Now」, Ed Ruscha, 2005（Steidl）
※ https://steidl.de/Books/Then-Now-0814233344.html
美國是當代攝影書歷史中不可不談的國家，不僅從創作者、研究者、策展人、出版者到機構經營者，都建構起當代攝影書的世界，真正意義上認識攝影書可以作為創作的實踐，而兩位觀念藝術重要的先驅者，更將觀念藝術的想法帶入書本之中。攝影是記錄常規事物的媒介，書籍是日常唾手可得的物品，將藝術的觀念透過攝影的視覺呈現，置放在書籍自身的結構與系統運作之中，由攝影的記錄特性過渡到書籍的翻閱動態。Sol LeWitt 曾說，書籍自身即是作品，而不是其他作品的複製品。
主講／蔡胤勤
攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／鄭宇辰
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《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體，秉持深度、開放、非營利的精神，致力於公共領域調查報導，共同打造多元進步的社會與媒體環境。
官方網站：https://bit.ly/3rTeR1V
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#報導者 #影像講堂
我們儀式＆我們走過：
台灣不同的族群，自然各有其對生活的態度；年復一年自然重複的季節更替、24節氣，是老祖宗的智慧，不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。
人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船，還是婚喪喜慶，迎神廟會和建醮，時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變，我們在不同族群，且又重複發生的儀式裡面，看到文化傳承的過程；既有不變的理念堅持，也有順變時代的妥協。
百年來，我們走過日據時代、太平洋戰爭，也經歷白色恐怖的威權時代、解嚴後街頭狂飆的民主歷程，並因追求經濟發展而傷害了自然環境，遭受時常來襲的颱風、水患和地震，還有瘟疫或病毒的傷害。
我們遭遇，我們應變，我們曾經失敗，我們也學著反省。
展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館
■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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#報導者 #看看攝影
我們日常：
「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成，這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點，進化到不同國族相中為前進或反攻的基地，幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們，帶到同一個小島上，各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。
雖然是來自不同成長背景的族群，但「公共的我們」在這塊同樣的土地上，服膺於時間的長流與突發的事件所架構成的歷史脈絡，慢慢地開始擁有類似的成長過程，形成了我們雖相異又相似的成長背景。從兒童、少年、到家庭，從農牧的日常，到各行各業工作的人，從鄉間到都會，我們一起面對考試、遊戲、運動、大眾娛樂，不論是布袋戲或是棒球，大家一起歡笑，一起成長。
展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館
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