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#尛外電 想重現耶穌復活神蹟 尚比亞牧師埋土三天 挖出已是冰冷遺體
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Artist: 後仰工作室
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非洲國家尚比亞一名年輕牧師詹姆士（James Sakara）為重現耶穌復活的神蹟，讓3名信徒將他埋在土裡，並要他們3天後再將他挖出。

三日之期到了，耶穌的奇蹟有沒有發生不知道，詹姆士倒是徹底涼透了，信徒們依言進行了復活儀式，也無法讓他死而復生。

這起事件發生在洽迪札（Chadiza），詹姆士是錫安教會牧師，為了讓信眾相信耶穌復活是真的，他決定拿自己當實驗品，埋入土中3天。

被埋之前，詹姆士引用聖經解釋道：耶穌在被背叛的那晚對門徒們說「為了紀念我這樣做吧」，這句話的意思是指讓祂復活，而不是單純食用祂的血肉象徵（麵包與葡萄酒）。

解釋完典故，詹姆士才閉上眼。這是詹姆士此生的最後一眼，那句引述則是他在人間說的最後一句話。

參與詹姆士「復活計畫」的其中一名信徒已向警方自首，另外兩人仍在逃。

尛評：信徒真的有夠衰。
#本以為是來當牧師的見證 #孰料牧師直接入土為安 #歪編

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Source: Daily Mail

#JamesSakara #Chadiza #阿尼尛 #圖文

番膏嘛......那的確是早期遷台漢人一段黑暗史，不過，這是距今幾百年以上的事了，看到不少人直接推到漢人很噁心，身為漢人的自己感到羞愧，神父覺得有點過度推演了．
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首先，關於番膏的口述歷史多半從客家人而來，可能和生活圈互相重疊容易產生衝突有關，所以如果在劇中女主角聽到，「年輕人，要買番仔膏嗎」（不知道是不是講台語），她可能不只會感到驚恐，也可能會感到羞愧，如果她被設定成「原、客」混血這一個角色的話．
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另外，也不用想像幾百年前的漢人有多文明，特別是遷台的人多半是在對岸生活過不下去的底層人居多，同時期的中國即有將人肉當藥品的風俗，例如治療肺癆、毒瘡、眼疾等等，應是有人將中國的陋習帶來台灣，而在台灣，這種迷信多半在特定區域居多，如南投埔里．
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無論是胡傳《臺灣日記與稟啟》或者是《台灣教會公報》的〈埔社消息〉，還是日治時期的《台灣風俗誌》，也多半都是南投廳埔裏社，「埔里所屬有南番，有北番．南番歸化久，出亦不滋事。北番出，則軍民爭殺之....」－－《臺灣日記與稟啟》，顯示和生存範疇和族群衝突相關，多半出於一種報復心態，也不是只要是「番」都必須殺來吃，這樣盲目的仇恨．
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胡傳即為胡適的父親，有人說他是見證這吃人肉惡行的外地官員，一副文明端視野蠻喟嘆的樣子，事實上，他恐怕也是參與者之一．
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「且我兵民如果人人皆欲殺番，皆能殺番，番必畏殺而不敢輕出。從此民與番各分疆界，漸相安於無事，轉各得以遂其生．」
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另外，他日記也記載著，原住民人很多，官兵打不過，「無論此等零星單弱之防勇，斷斷不能堵禦兇番出草殺人..」，並說官員軟弱，害怕番人專門懲罰自己人，「且有使之不能殺番者，撫墾局是也，撫墾局畏番如虎狼，待番如驕子....兇番託名就撫，任意出沒，伺機殺我民、我勇，則視為固然，不聞不問．」、「我勇、我民偶殺一兇番，通事必播弄其間...通事更以危言恫嚇，迫令營勇、居民出賄與和....於是防勇深藏堡中不敢出，番出殺人越肆無忌憚．」這些記述都可以看出當時的原民對峙的情況，而官方基本上沒太大的作用，漢人方面覺得自己處於弱勢，被出草的人比較多．
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另一種迷信是，這是為了「防出草」，當地人認為只要吃了高山原住民，身上就有「番人味」，這樣子高山原住民聞到同類的味道，就不會傷害自己，這也可以看出一方出草，一方報復吃人肉，兩族群生活領域的競爭和對等衝突，而非單方面的屠殺．
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吃人肉最早的記述，來自於清國官方，沈保禎的「開山撫番」策略，台灣鎮總兵吳光亮率領清軍與台灣原住民奇密（奇美）社人爆發激戰，清兵打不贏，吳光亮就設酒席假意款待，等到對方酒醉無力反抗的時候，就加以槍殺，這個就是著名的「大港口事件」．
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而吳光亮是廣東人，清國軍事人物，他率領的廣東飛虎軍，將所擊斃的阿美族壯丁烹煮食盡，他的飛虎軍多為廣東客家子弟兵．
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這個就像單方面屠殺，還是由中國政府官方開的惡例．
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至於ＰＴＴ上的中國人把番膏事件拿來抵制轉型正義，合理化中正紀念堂，並宣稱是閩南人殺原住民，民進黨怎麼不道歉？並說這是原民刻在ＤＮＡ的恐懼跟憎恨，所以不信任民進黨，亦有人拿「打著一個生番卡好做一年田」，說這是台語俗諺，所以都是所謂閩南人幹的，不然怎麼會有台語諺語？把漢人對原住民的惡行，簡化成全體漢人都如此，漢人都是閩南人，閩南人就是現在一堆台灣本土派支持者，拿來攻擊特定族群，稱閩南人很噁心，甚至合理化不分族群施予打壓的黨國，這就十分荒謬了．
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這是種「萬惡歸閩南」的邏輯，基本上，閩南亦是種蔑稱，通常我會稱之為Hô-ló人，中文可稱為河洛，就連這個稱呼都要被醜化成中國對於蠻族的蔑稱貉獠，羅織不相干而且不存在的故事，可見某些人對於那個時代的Hô-ló人以及這個時代的Hô-ló人極度貶抑之惡了．
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「打著一個生番卡好做一年田」這是台語俗諺嗎？並不是，這段來自於《台灣教會公報》的〈埔社消息〉，由曾持衡牧師用台語記述，原文為：
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「到天光我欲去城內禮拜，就看那個生番的身屍放在欲去城內的路邊，我對遐過也有看見無頭的生番。是時，有百多人圍著看，有的舉刀要欲割生番肉，總是那時有人在顧，勿准因割。到日午我對城內轉來，在路泥有遇著人拿生番肉，行到放生番身屍的所在，只有剩那些腸子佇在若定。
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多多人拿伊的肉欲去吃，講那個肉真好吃，也真有補；有的拿心肝講做葯真好，可治心氣病，真有應效；有的拿伊的膽，講可做刀傷、槍傷的葯，真好用。那粒膽值銀三十元。有的拿腳腕那二塊屈做腳風的葯，真妙用；有的拿骨頭欲焢膠，講那個骨焢膠可做葯治寒熱病，真好用。照我的甲伊請問，殺著生番通身軀隴有路用，只有大腸、小腸與頭毛沒用若定，其餘無一點點浪費，殺著一個生番卡贏打著幾若隻鹿。
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對眾人著派一百石稻給他，這是聽到的例規，又那個身屍也是眾人真愛用。打著一個生番卡好做一年田，也有得眾人所謳咾。想著那些人真奇怪，愛吃生番肉，比吃鹿肉卡愛。真正是目瞅未曾看見、耳孔未曾聽見，這號的新聞真正是稀罕的消息。未有受教化的生番，只有愛殺人的頭來做好閒、勇猛、榮光、歡喜。有受教化的人，殺著生番不若得到一百石稻，也使眾人謳咾、歡喜；通身軀隴甲伊吃了了，想真，生番人真厲害，比番又卡番啦。」
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「打著一個生番卡好做一年田」這是其中的一句，曾持衡用來形容當地風俗的荒謬，由於全文他都是用台語文來寫，剪出其中一句，反倒變成「哪個族群的人可以讀通這段方言文」，變成流傳的「台語俗諺」了，曾持衡說的是，他去城內做禮拜，看到一群人在割生番肉，他覺得那些人真奇怪，鹿肉不吃去吃人肉，他本人從來沒有看過這種事，聽過這種事，只有在這裡見到這種稀罕的消息，明明殺人吃人肉，還被其他人稱讚，他說，未受教化的生番，只有砍人頭而已，「來做好閒、勇猛、榮光、歡喜」，有受教化的人，殺了人還不如得到許多稻子，讓眾人歡喜稱讚，把人家的身體都吃光，這些人簡直比番還番．
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因為這些人對殺了番人的人送稻子，曾持衡覺得莫名，殺人的行為居然勝過捕鹿和種稻的收穫，這是對於當地習俗感到的不公正，明明是壞事還被眾人稱讚，令他看不下去，所以用台語記錄下來，他說明了自己不曾聽聞過這種事，如今卻看到，可以知道這不是一種普遍現象．
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結果用台語寫的，操台語的人以一個觀察者身分深切的反省，反倒變成都是所有說台語的人幹的了．
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早期漢人對於原住民的壓迫和侵墾，這都是現代人必須加以反思和反省的事，不過仍然要知其脈絡，如果簡化成要台灣人自己自我嫌惡，或者用惡來合理化惡，因為你們祖先曾經做了不好的事，所以更沒有資格，去反抗其他外來者的壓迫，你們的痛苦是應得的，應該乖乖接受，所有人都應該接受中國的統治，中國的思想反而是文明的，中國國民黨的統治是為了要教化你們這群野蠻人．
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事實上，這種吃人的習俗正是由中國傳遞而來，無知和迷信，正是我們應該鄙棄的，所以才要去中國化，要知道，中國直到近代都還在食人肉，例如文革時期的廣西文革吃人狂潮，距離現在也不過才５０年，當時帶領吃人肉的還做了高官，跟台灣古代這種基於生存競爭，無知或糧食缺乏的情形不同，他們是為了羞辱．
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就跟１９４９年，一群中國國民黨軍，以整個政府的體制，對於島上所有人進行殖民一樣，他們殘害虐待島上的人，是為了樹立權威，強調自身優越性，甚至是為了樂趣．
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我想這是不能比擬的，但都應該面對．
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身為台灣人，該如何面對百年前過往這段原漢衝突史呢？侵占了別人土地，被出草，害怕被出草所以報復，有一部分人甚至吃人肉，以為這樣就能保護自己．
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我想只有懺悔而已．
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藉由這份懺悔，然後讓我們更加團結，這是一部由各種傷害、無奈和不能彼此理解，所填充起來的歷史．
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過去的這份自私，讓我們只想著自己，現在不同於以往，讓我們可以想到其他人，而他們現在都是我們的家人，住在同一個島上的人．
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我想到的是，從個人到所有人，現在的我們，更加應該守護這座島嶼，ＢＲＯＴＨＥＲ．

《歷史性的那一刻，你在做什麼？》

昨夜守著阿富汗的發展，時時刻刻，等到總統已經逃離的消息被証實，喀布爾的夕陽尚未落下，阿富汗政府已經宣告垮台。

一群人混亂又瘋狂地擠在機場，為了未來，為了求一缐生機。連美國在阿富汗最高指揮官，也無法從容，好好打包行李。他們錯估形勢，人只好擠在一堆大使館員工中，與外交人員一起搭乘軍事飛機，飛離他們不知道為什麼到達，如今也來不及感慨回首的荒土。

歷史上這樣的歷史時刻並不少見。

1949年國共內戰如此：1975年越戰如此：2011年突尼西亞動盪如此：1986年菲律賓馬可仕政權如此：1979年伊朗巴勒維二世如此。

戰爭、政權鬥爭，可以持續很久，可是最末篇章，總是以「一瀉千里」，突然演完了。

完了，就這兩個字。一個關鍵轉折點出現，軍心潰散了，戰士不戰而降，領導人求自保先溜了。

二十年的征戰，居然可以在兩天的時間總結。

人性在這短暫的、流星般的結局過程，赤裸裸到令人震驚也心疼。

而德國總理梅克爾是這個混亂局勢下，發言最清楚的領導人之一。她明白表示：德國必須緊急從阿富汗撤離10,000人，並警告阿富汗政局一夕間崩潰，將對未來帶來深遠影響。

梅克爾16日在基督教民主黨（CDU）閉門會議提出她對阿富汗情勢的憂慮。梅克爾表示，需要撤離的人數多達10,000人，包括2,500名為德國工作的阿富汗人員，以及人權運動者、律師等群體。她說：「我們正處於艱難時刻。現在，我們必須全力專注於救援任務。」

我近期主要閲讀書寫的書籍正是梅克爾傳記，昨夜之後，我開始想：柏林圍牆倒塌的歷史時刻，梅克爾在做什麼？

柏林圍牆倒塌時，她也是如我的昨夜，時時刻刻盯著紐約時報、CNN、BBC⋯⋯每十分鐘關注一個重大發展嗎？

在柏林圍牆事件之前她已經非常渴望西方的自由價值，一度動念「六十歲退休後」申請移民至西柏林。她的雙親不以為然，最後她打消了念頭，原因是：「只要想到有一天我可以拿到一本西德護照，東德會讓我不可忍受。」

為了維持心情平靜，32歲的她務實的在自己內心築起了柏林圍牆，不要渴望，以免痛苦。

就這樣她在東德度過了三十五年認命的人生。習慣了，她安穩的生活於德國東北荒寂的風光，準備在這裡耗上一輩子。

三十二歲時的梅克爾如一位平凡的科學家，她完全看不出任何跡象三年後柏林圍牆會倒塌：她沒有料到當時蘇聯已經經濟破產，一切即將改變，更看不出五年後蘇聯即將解體。

歷史時刻來了！就在她心中放棄申請西柏林護照後三年，柏林圍牆倒了。

梅克爾不是天縱英明型的人物，她的沉穩多過於遠見：這和丘吉爾剛好相反。

哈，她不但沒有親臨現場，參與反抗，也沒有守住電視廣播。

1989年11月九日，歷史性的一天，梅克爾正和一位女性朋友一起約好，享受蒸氣浴。她渾然不覺從年初開始的波蘭團結工聯⋯⋯已經預告了驚天動地的歷史事件。

她在一片迷霧的蒸氣浴中，和女友聊著生活瑣事。

直到走出蒸汽間，一名櫃台的女士告訴了她這個天大的消息，她才知道世界已經改變。

當然，那個時候的她不會預知這包括了她後半人生的全盤改寫。

一個平凡無奇、壓抑自己渴望西方價值的女人，三十五歲，踏出了芬蘭蒸汽室後，很快地改寫她的人生。

那一夜，她沒有回家，也不是前往柏林圍牆。她開著車子，穿越已經沒有人站崗的檢查哨，進入西柏林。那是她三年前的夢想之地，以為自己此生永遠到不了之處。

不知不覺中，她走進一間屋子，她並不認識屋子的主人，她介紹自己來自東德，主人和她歷史性地敬了一杯酒：之後什麼念頭也沒有，街頭到處是狂歡的人，那一天東西柏林徹夜未眠，而她，只是靜靜的回了家。

她錯過了歷史時刻，但即時到了西柏林與陌生人乾了一杯，所有的歷史都將改變，從此改寫。

她決定深思，自己的下一步人生。她不急著衝至事件現場，鋤頭是為了深墾未來的時代，不只敲下磚牆。

好好睡了一覺，第二天，她和妹妹一起去了西柏林最富盛名的大道：帝候大道，在人群中吶喊，歡樂⋯⋯

一個月之後，她跟著教會牧師介紹，加入「民主覺醒黨」。

第二年，36歲，她向任教大學請長假，成為新聞發言人。

她開始走上從政之路了！

這位不求快的女人，動作一點也不慢。她遵循自己心中的理念，可慢一步，可快一些。

就是這樣忽慢忽快的速度，一生不變對自由價值的堅定，關於自由從來不因權位或利害關係而放棄的女性，在二十一世紀成為典範。

僅管她錯過了柏林圍牆倒塌的歷史時刻，而且人泡在芬蘭浴中。

浴池的迷霧，沒有真正擋住她的眼睛。

有人有聽過德威的小屋這間餐廳嗎?
德威的小屋其實是倫敦的網紅餐廳
這間餐廳其實也只是一場的惡作劇
餐廳網站上看起來美味的餐點照片
其實是人的後腳跟加上一點調味料
甚至還拿幾塊布讓客人把眼睛蒙上
才能讓個人進去巷子前往這間假餐廳
各位觀眾對網軍洗流量有甚麼看法呢?
有沒有人其實有去過這間餐廳用餐過?
在下面留言告訴我們你吃過以後的心得
#倫敦 / #網紅 / #餐廳

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野戰PVP,又被追殺了,,我還真難..一死又被守屍,,不過這次有點意思
小德們展現了牠們的萬物皆歸自然的精神,,超渡了一切生物...



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《魔獸世界》（英語：World of Warcraft，縮寫作 WoW），簡稱魔獸，是由暴雪娛樂製作的一款大型多人在線角色扮演遊戲。魔獸世界的劇情開端點是在《魔獸爭霸3：寒冰霸權》結束之後的故事。
暴雪於2001年9月2日宣布製作魔獸世界。魔獸世界於2004年年中在北美公開測試，同年11月23日，魔獸跨媒體製作系列10周年之際，魔獸世界在北美與大洋洲正式發行。
遊戲的第一部資料片，《燃燒的遠征 TBC》於2007年1月16日發布；
第二部《巫妖王之怒》於2008年11月13日發布；
第三部《浩劫與重生》於2010年12月7日發布；
第四部《潘達利亞之謎》於2012年9月25日發布；
第五部資料片《德拉諾之霸》於2014年11月13日發布；
第六部資料片《軍臨天下》於2015年8月6日公布計劃，並在2016年9月1日正式發行；
第七部資料片《決戰艾澤拉斯》於2017年11月4日發布消息，並將於2018年8月14日正式上線。
截至2008年底，全球的魔獸世界付費用戶已超過1250萬人，被收錄至《金氏世界紀錄》。2008年月，魔獸世界在全世界網絡遊戲市場佔有率為62%。

#60年代 #70年代

職業
魔獸世界共有十種職業，分別是戰士Warrior、聖騎士Paladin 、牧師Priest、法師Mage、術士Warlock、獵人Hunter、薩滿Shaman、德魯伊Druid、盜賊Rogue，以及首個英雄職業:死亡騎士Death Knight (必須有等級55以上角色才可以創造，創造完畢後的死亡騎士會從55級開始遊戲)。
隨著潘達利亞迷霧的揭開，熊貓人與其他種族交流，也帶來了全新職業武僧Monk。

#R14 #總元帥 #大元帥 #伊弗斯 #經典服 ----
資料片:軍臨天下中，開放了第二個英雄職業:惡魔獵人Demon Hunter，使用雙戰刃，將惡魔力量反過來對付敵人的輸出&坦克職業。

角色、種族
《魔獸世界》中有13個種族可供選擇，每個種族的角色都可以選擇性別、髮型、臉型和特徵。這些種族又被分為兩個對立的陣營：聯盟和部落，在遊戲裡對立陣營因為語言不通無法直接溝通。
• 聯盟陣營（Alliance）由人類（Human）、矮人（Dwarf）、夜精靈（Night Elf）、地精（Gnome）、德萊尼（Draenei）以及狼人（Worgen）組成。
• 部落陣營（Horde）由獸人（Orc）、牛頭人（Tauren）、食人妖（Troll）、亡靈/被遺忘者（Undead/Forsaken）、血精靈（Blood Elf）、哥布林（Goblins）組成。
• 中立陣營（Alliance/Horde）：熊貓人（Pandaren）。 TBC 燃燒的遠征 70 80 85 #實況

0:00　続き
0:34　グレゴール
9:20　靴集めるロッグ
13:35　いつもの舞
15:50　オッグとポッグ
16:30　ザラー
20:22　ザラーの行先
22:58　何の危険もなく護衛終了
23:22　一番怪しまれない職業を選んだんだ
26:01　vsザラーGwent
31:56　ザラーがくれるカードは…
35:32　イリーナに借りる
37:30　世紀の大茶番
40:30　劇のチラシ
42:26　ドゥードゥーの価値観
46:50　どんな感じにする？
51:07　飾られていた肖像画
52:07　ドア叩きまくる
55:25　殴って盗る
1:01:23　盗みは見過ごせない
1:08:17　ついにあの2人組からの手紙
1:11:51　慈善活動
1:13:30　いつか行く財宝のありか
1:14:50　うまうまパニック
1:16:06　初カスタムマーカー
1:16:48　泥船に乗せる
1:18:11　俺が勝つ
1:19:23　何で馬おんねんからの他人事
1:21:21　勝ったはずが…（途中マーカー通らず気づかず）
1:22:20　デジャブ
1:23:45　3度目の正直
1:24:30　悪夢再び？
1:25:51　レース3連戦3連勝
1:34:35　カルロからの声かけ
1:36:32　悪党沸きスポット
1:37:24　パリオで稼ごう
1:38:28　物乞いが話してスタート
1:40:46　キスしてくれ、ゲラルト
1:43:04　カメレオンオープン？
1:45:08　ゲラルトえぇやつ
1:46:46　プリシラの運命
1:51:40　ヨアキム・フォン・グラッツと下水道へ
1:54:06　先生の弓矢が炎上キャンセル
1:55:40　プリシラはどうなんだ
1:56:56　早くしないとナサニエル・パストディ牧師が来る
2:00:47　ドワーフ解剖
2:07:20　検察医のフーベルト・レイク
2:08:51　牧師様
2:10:12　パストディは〇〇
2:14:29　衛兵惨殺の犯人は？
2:16:27　何の違和感もなく話す
2:18:23　別クエスト発生でウォルター即殺
2:19:37　助太刀
2:28:49　ずばりそれはワイトかパフボウ
2:33:36　こういうことか
2:37:03　吸われてる
2:37:45　めちゃくちゃおる
2:41:39　サキュバスのサルマ
2:47:43　防御力低し
2:51:18　当たり屋とルジ
2:55:05　踊るとしよう、爆弾を添えて

難易度：デスマーチ
操作：キーボード
美食家なし

重箱の隅をつつくようなプレイングです(^^)/
キャラ背景の補足などは随時大歓迎◎
ストーリーのネタバレは基本なしでお願いします。

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～ゲーム情報～
◎ゲームタイトル
　ウィッチャー3 ワイルドハント ゲームオブザイヤーエディション

＃Witcher3 Wild Hunt　＃ウィッチャー　＃ウィッチャー3 ワイルドハント