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我支持朱立倫市長擔任國民黨主席，除了我因為私人因素無法參選，最重要的是朱市長說服我，他有足夠的經驗，可以帶領國民黨面對未來的嚴酷挑戰，特別是2022年全國性的選舉！

朱市長做過桃園及新北市的首長共16年，其中治理600多萬人口，而他最具有說服力的一句話，即是「我擔任行政首長期間，幾乎每一天都必須做出困難的決定！」

而國民黨自從2020年敗選之後，整個重建的過程正進入深水區，面臨許多困難的問題，包括黨中央各部門以及與地方的整合，國民黨與各種民間團體的合作、資源募集、青年參政、兩岸及美日關係，以及最重要的，2022年大選的提名、佈局以及輔選的策略！

以新竹縣為例，民進黨出了狠招，想透過新竹縣市合併，拿下國民黨新竹縣這個堡壘！若真的合併，則民眾黨可能派出頗受歡迎的候選人，而民進黨現任新竹市長亦將參戰，而國民黨除了現任新竹縣長之外，新竹市亦有眾多黨內同志積極爭取提名，在內外交迫的情況下，實在很難想像，不了解地方生態，最重要的是不論勝敗，沒有參選經驗，也沒有足夠的全國輔選經驗的人，要如何處理這種高度複雜及困難的問題，並最終取得勝選？

國民黨現在不只是面對 #塔綠班 民進黨，更麻煩的是旁邊還有虎視眈眈的民眾黨，無時不刻都想挖我們牆腳！在民進黨掌握媒體及網軍優勢下，國民黨一旦被貼上標籤、被社會認定在兩岸議題上，屬於光譜上極端的路線，那2022年選舉註定會失焦，也可能導致不少國民黨人跳船至民眾黨！

2022本應是對民進黨的 #不信任投票，或是比較地方首長及民意代表施政表現或服務品質的選舉，一但被升高為國家認同之戰，恐怕會有大量中間或淺藍的選民，流向民眾黨，而國民黨若只能靠深藍的基本盤，將會使我們縣市首長及議員選舉陷入極大困境！而沒有2022，又怎麼可能會有2024？

而在兩岸方面，從我父親開始，到馬總統及其後的總統候選人朱立倫及韓國瑜市長，國民黨都是採取穩健的路線，並主張以正面的態度，積極推動兩岸各項交流！而韓國瑜市長在競選總統時，其追求 #兩岸雙贏 的路線，亦是與黨內主流意見一致！若有人因此認為「韓國瑜太弱」，我絕不認同！

面對兩岸議題，國民黨就像是走鋼索一樣，過與不及都不行！我們必須考量台灣社會現狀，及地緣政治的風險，而努力維持一個平衡的狀態！

過去一年，我不認同黨中央的其中一點，就是我認為國民黨已全面撤守兩岸議題，並自願放棄主導兩岸議題的機會與能力，甚至因為害怕被抹紅，錯失了許多有利於兩岸發展的良機！而我雖然是國民黨內極少數不怕被抹紅的人，但我卻依然擔心，國民黨未來不再穩紮穩打，而開始躁進！

個人與張亞中教授看法不同之處，即在於張教授認為九二共識僅能處理「事務性的問題」，但我卻認為事務性問題是兩岸現階段最重要的議題，若事務性問題都無法解決，又如何能碰觸更困難的政治性問題？

我認為兩岸關係發展應該是採取「堆疊式」的步驟，透過一件件事務性問題的商討與解決，累積 #兩岸互信 並摸索 #爭議解決 的模式，這才是國民黨若再執政後的首要任務！

民進黨執政，兩岸關係至少倒退20年！我認為在疫情趨緩之後，國民黨真正該做的，是以實事求是的態度，積極推動兩岸在社會各層面的交流，特別是在 #歷史文化 與 #青年領域，透過雙方正面的互動，重新建立起台灣社會，特別是年輕人的民族認同，才能反制民進黨去中國化意識形態的洗腦！

以我參與並推動 #兩岸交流 這十幾年來的經驗，我認為唯有國民黨執政，才有可能真正推動兩岸官方的合作，例如馬總統時代簽署的ECFA以及23項合作協議！

大陸官方是講究實力原則的，亦即只有國民黨執政，對岸才真正有可能與我方商討實質性的議題！在野時任何倡議，若無法執政，恐怕也難有實現的機會！

其實每一個黨主席候選人都有優缺點，也有令人喜歡或不滿的地方，但加加減減之後，朱立倫就變成一個「#最大公約數」，亦即他或許不完美，但你至少可以接受，也因此得以避免黨內許多不必要的衝突及內耗，讓全黨上下能全力面對未來的挑戰！

懇請各位黨員仔細思考國民黨的現狀，在9/25那天，由你來決定國民黨的命運！

20200407 黃偉民易經講堂

這是獨裁者可以任意妄為的最佳時刻，因為只要搬出「防疫」做藉口，大家都會接受。

警察可以更放手做爛仔惡棍，名正言順的騷擾黃色經濟圈的食肆店舖。繁忙時間入來度度檯與檯的距離，數數每桌用餐的人頭，抄抄各人的身份證，搞搞你一個多小時，然後揚長而去。

也可以騷擾唔順眼的市民食客。食物未來為什麼除口罩？食好食光點解不戴回口罩？

飲嘢有飲管，點解還要除口罩？

都是為了大家好，都是為了市民健康著想，大家漸漸都覺得理所當然！

難怪港共在蠢蠢欲動，目前正是23條立法的最佳時機。只欠東風———如何將23條和防疫扣上關係便ok了！

武漢病毒攻陷世界，全球都停頓。大家都面臨失業、減薪、停薪、破產的痛苦，只有林鄭和警察，他們卻得到大幅加薪。

所有打工仔都工作不保，收入減半，兩餐不繼的時候，為什麼林鄭和警察可以加薪？

因為他們在過去一年，傷害了香港，傷害了無數香港人！

傷害了香港，沒有得到應有的懲罰，反而得到獎賞？

對！這違反天理，卻是今日香港的現實。

有權有勢，就可以違反天理？

今日香港，很多人覺得可以，但中華文化說不可能！

《周易．坤卦文言傳》說：
「坤道其順乎，承天而時行。」

乾為天，說的是天理；坤說勢，講現實人間。

人面對的，是現實的形勢，我們只能順勢而行。這個順勢，要「承天」，根據天理，還要「時行」，要合時的執行。

「後得主而有常，含萬物而化光。」

什麼是主？

乾主坤從。

主，就是乾卦象徵的天理。

坤卦的從，不是盲從，是要我們跟著天理走。

有無盡的包容力，將現實的人事萬物，含蓄包容。化解所有的衝突不順，將它們轉化為光明。

「積善之家，必有餘慶；
積不善之家，必有餘殃。
臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。
易曰：履霜，堅冰至。
蓋言順也。」

這便是中華文化中報應信念的來源。關鍵字是一個「餘」字，是用不完的，會一代代的由子孫傳下去。

社會道德的敗壞，國家政權的覆亡，都是有徵兆的。在履霜的時候沒有警覺，以致事態每況愈下，直到不能回頭的地步。

積善之家和積不善之家的「家」，不是單指一個家庭。春秋時候，諸侯稱國，大夫稱家。所以，家，可以是政權，企業，或任何組織。

當政權、政黨、豪門，壞事做盡，就會造成整個時代的共業，必有餘殃，禍國殃民。

臣弒其君，子弒其父，是象徵社會倫理敗壞，非一朝一夕之故，是統治集團立壞榜樣，大家都開始慢慢接受，社會便愈來愈糟糕了。

殃，歹字旁，加個央字。是中央做了歹事。

中央做了壞事，不但作業的人，自己受殃，整個社會，都會禍延子孫。

當坤卦象徵的「現實」，超越了應該跟從的乾卦「天理」，過了界限，逼得天理，現身攤牌，戰況便必然慘烈。天地交戰，世上沒有贏家。

「陰疑於陽必戰，為其嫌於無陽也。」

天理會找你麻煩，因為他懷疑你，完全不把他放在眼內。

到天理找你的時候，人才會明白，在現實環境，不能因一時的權勢地位，以為就可以違背天理。結果引來天理反噬，我們叫「天譴」。這才明白乾主坤從的規律，不能違反。

現實不能違反天理，否則，整個時代都要付出流血的代價。

今日，飲食業面臨滅頂之災，廚房樓面固無工開失業無收入；東主們，也準備破產燒炭了，怎麼沒有人站出來，團結大家，向地產霸權要求免租半年，向政府尋求援急政策？

立法會內，不是有一半議席是功能組別議員，說是代表業界利益的麼？

這些議員，只保護老闆利益，因為業內打工仔，自有工聯會為他們出頭。

這些話，不是說了幾十年？

過去二十年，立法會內飲食業功能組別的議員叫張宇人，開會瞓覺，說話涼薄，他聲稱他言行只是維護食肆投資者們的利益。

二十年來，在功能組別投票給張宇人的，現在知道，自己種瓜得瓜，種豆得豆，你的困難，可以致電他的議員辦事處，徵求協助破產或燒炭的簡易方法，或答應他九月再投他一次。當然希望你自己能捱到九月，仍是飲食業選民。

水雷屯卦的綜卦是山水蒙卦，兩卦相綜，互為一體。所有的困難，都是學習。

瘟疫又再令香港人，檢視一次，功能組別這魔鬼制度，在香港議會，做成的結構性破壞。

天災人禍之前，我們只能謙卑。

表面的天災，往往是基於人禍。人類愚蠢，所以自大，自大得以為可以不理一切，不理天地大自然。所以，災禍來臨，病毒之前，才發現權勢地位，金錢名望，什麼都沒用。

《周易》六十四卦中，只有謙卦，六爻皆吉，找不出任何瑕疪、缺點。

除了謙卦，其他卦的卦辭爻辭，沒辦法做到全吉，裡面不是帶著凶，就是悔和吝。悔是煩惱，吝是阻礙。煩惱在內，阻窒在外。

謙卦的卦辭說：

謙。亨。君子有終。

中華文化，最完美的期望就是，不論什麼事情，最後都能得到圓滿的善終，有個好結果。

謙卦之所以這麼好，就是在於它兼顧了各方面的利益均衡，以兼善天下的心態為大眾服務。

我們試試從謙的字形結構看。

謙，言字旁加一個兼字。言之兼也。

言，是言行，主張。

這些言行主張，是兼顧各方利益感受的。

謙，絕不是只照顧自己，以我為中心，它會盡可能，圓滿地，考慮到各方因素，讓大家建立共識。

一個人的言論、主張，也就是立德、立功、立言了，都能照顧到「兼」字，就萬無一失了。

如果真的能做到「言之兼」，兼善天下，不會損人利己，當然就六爻皆吉了。

謙卦的精神，影響著幾千年的中華文化，完全溶入了我們的日常生活之中。

「滿招損，謙受益」，就是中國傳統對謙德的肯定。

什麼是滿？

雷火豐卦就是滿了。

資源豐厚，如日中天，但按卦序，豐卦之後，就是旅卦了。

火山旅卦，舉目無親，作客天涯。豐卦旅卦，兩卦相綜，互為一體，你以為一生累積豐功偉業，到最後，便明白，人生如旅，什麼都帶不走。

豐滿自然招損，亢龍便會有悔。

但謙受益，豐的姿態高，跟謙的低調剛巧相反。一高一低，高的容易快速往下掉，低的反而在最後光芒四射，而且贏得所有尊重。這就是謙卦所訴說的精神所致。

地山謙卦的錯卦，是天澤履卦。

履，是腳踏異地，切實執行。

這兩個卦，就是《周易．繫傳》中，憂患九卦中的頭兩個卦。

《周易》的亂世自保，憂患九卦：
履、謙、復、恆、損、益、困、井、巽。

孔子說：作易者，其有憂患乎？

身處亂世，到處都是計謀災難。這九個卦，幫我們安身立命。

孔子用三個角度，分開三次的介紹這九個卦，如何幫我們在亂世中自保，所以，又稱為「三陳九卦」。

憂患九卦的第一卦，是履卦。

孔子說：履，德之基地。

腳踏實地，老實修行，不僅亂世要如此，太平時期，更要如此。

謙，德之柄也。

柄，是把柄，handle, 拿來用的把手。指入手處，執持以應萬變。謙讓不爭，天下莫能與之爭。

人生以服務為目的，人一旦懂得設身處地為人群設想，就會自然秉持謙卦和平共存，保命太和的精神，服務社會。為政者自然就會建立合理的制度，保障民眾，讓大家在和平合理的環境，盡情發揮生命的價值。

謙卦之前，是同人和大有兩卦，即《禮運大同篇》政治理想的基礎，大同世界，根本解決了人類的紛爭，但這個政治理想，只照顧了人與人之間的福祉，謙卦兼顧的，還有人和天地大自然的關係。

人與天地大自然的關係未能調和，人與大自然的平衡破壞了，天災人禍就會接踵而來，只有人與天地大自然的關係處理好，才是圓滿，才是有終。

除了天地大自然，謙卦還要處理人與鬼神的關係。

自己家族的祖先是鬼，共同拜祭的神祇是神。

中華文化承認鬼神的存在，我們的祖先，認為人死了，但他的貢獻，包括思想、智慧，都可以對後人有深遠的影響。基於對這種精神遺產的推崇，古人就用封神的形式，來表達敬意。

因此，以其精神遺產來豐富歷史文化的先人，我們統稱為鬼神。

我們要往前看，但他應感恩過去的鬼神，留下這麼多寶貴的精神財富，那我們自己，又將留下什麼給後人呢？這是每一個人最起碼應該思考的責任。

如果現時已把環境生態，資源破壞，揮霍殆盡，我們的下一代又如何生存呢？

這便是文化延續的問題，也便是鬼神的範疇了。

面對宇宙間一切有形無形的存在，運用謙卦的精神，以謙和的心態盡力維護，保全，這便是有終的來由了。天地人鬼神都會造福有謙德的人。

謙卦的反面，就是豐卦。

豐卦的《彖傳》說：

豐，大也。
明以動，故豐。
日中則昃，月盈則食。
天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？

這裡明確的告訴我們，宇宙太豐富了，什麼都有。有人，有天地，還有鬼神，所有力量，都在其中，密切的交流互動。

如果在追求「豐」的過程中，沒有「謙」的精神，遲早問題會來找你，因為你和宇宙中所有的存在為敵。即使可以在人間稱霸，天地都不會容你。如果你破壞歷史文化，鬼神都會來找你。

所以，人的作為，不理是個人，還是政權，你是「謙受益」，還是「滿招損」，都是由天地人鬼神來一起評判的，不是由你自己來俾分的。

謙卦是五陰一陽的卦，它的精神，就在這唯一陽爻，九三裡。九三，是勞謙君子。有功勞而能謙下的君子。

這種精神，放在儒家、道家、佛家思想中，都受到高度的肯定。

《老子》：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

不爭的人，才有終極競爭力，而且最後能得到善終。一心要爭的人，反而落得破敗不全。

地山謙，有山的高度，卻願意藏於地下，所以態度是謀求宇宙中所有存在的，能和平共存。

謙卦的錯卦是履卦。

謙是和，履是禮，制度規矩。

履卦的規矩，是按照謙卦的「和」的精神來制訂的，種種讓人與天地人鬼神都和諧不爭的禮法制度，然後是確實的履行。

所以，禮之用，和為貴。

我們在實踐這些制度的時候，也許不明白它的根源，但謙卦就明確的指出，這些禮法的精神所在。

謙卦注重群體生活，人生以服務為目的，而且行善不欲人知，所以《雜卦傳》說：

謙輕而豫怠也。

謙卦有功不居，無相布施，行善並無目的，所以輕，自在的；至於它的綜卦豫，是預備。凡預備，必然是過度的。「重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。」

過度動員，過度緊張，接著自然是失落的怠倦。

我們的人生，何嘗不是如此！

https://youtu.be/UbKbvVp4wao

📜 [專欄新文章] 區塊鏈權益證明（PoS）的去中心化難題：主觀性與遠程攻擊
✍️ Ping Chen
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相較於工作量證明（PoW）的客觀、直覺、易於驗證，權益證明因為仰賴過去的狀態做為共識基礎，存在「正確性」環環相扣的問題。

工作量證明 vs 權益證明

工作量證明做為比特幣發明之初就存在的共識機制，最大的優點就是簡單：礦工需要算一百兆次，驗證只需要驗算正確的那一次，易守難攻，但缺點也很明顯，挖礦的無意義運算很浪費資源。

權益證明捨棄低效率的挖礦猜數字遊戲，改用投票表決的方式產生共識，任何持幣超過一定數量的人都可以參與投票，票多者勝。

易驗證的安全性沈澱

相較於權益證明，驗證需要有「過去每個人的持幣量」的先備知識，工作量證明簡單粗暴，你不需要知道幣的分佈、全局狀態、過去的任何一筆交易，只要看區塊頭就知道合法，所以如果你有天不小心在路邊撿到兩條鏈，沒什麼好猶豫的，更長、累積工作量更多的鏈就是對。

基於物理法則，工作量證明區塊鏈上的交易，在被礦工打包後，不只安全，隨著未來有更多區塊接在後面，這個區塊被回溯的機率就越來越低，也就是交易「沈澱」到更深、更安全的地方。所以我們常看到交易所和商家會有「n 個區塊」的確認等待設計，就是要等款項變得更像是不會跑掉。

區塊鏈的最終性

權益證明區塊鏈不存在安全沈澱的效應，因為「區塊 X 的正確性」仰賴「區塊 X-1 的正確性」，又仰賴 X-2, X-3, …，所以如果你對整條區塊鏈的狀態（誰有多少幣）一無所知，那往前給你再多證據也未必能說服你，畢竟偽造區塊，也就是狀態轉移，的成本非常非常低。

然而，權益證明的支持者會告訴你，我們有最終性（finality）這個工作量證明沒有的超讚的東西。也就是說，如果你確信區塊 X-1 是對的，那當區塊 X 產生的瞬間，它對你而言就永遠是對的，根本不需要等什麼沈澱。

理由很簡單，因為工作量證明的潛在礦工是未知、是無限多的，很難知道現在世界上有多少能挖礦的設備，這甚至超越時間跨度，也就是未來的算力也可能回來挖現在的區塊，所以僅管越來越安全，卻永遠不可能確信 100% 不被反轉。如果有外星人掏出一台異次元電腦，瞬間做了超越全地球電腦運算力的工作量，那區塊鏈上的任何交易，都是有可能被逆轉的。

這時候，權益證明的有限礦工就顯得很重要了。對於「區塊 X 是否正確」問題，有投票權的母體僅是「所有在區塊 X-1 有持幣的人」，而當這群人當中的 2/3 已經投票（且保證不會跑票），那區塊 X 就永遠地敲定了。

主觀性

回到「你有天不小心在路邊撿到兩條鏈」的情境，這對專業節點/礦工來說當然不是問題，他們隨時都在同步新區塊，總是能根據共識規則選邊站。但業餘使用者難免會離線一段很長的時間再回來。有天當你連上網，卻發現有兩組人傳給你兩條完全不同的鏈，在權益證明的情境下，你是沒辦法馬上知道該選哪一邊的，甚至可以說，即便你補足了離線期間的每個區塊，這兩條鏈誰好誰壞仍然是憑感覺，看你相信誰，也就是「主觀」的。

要克服主觀性對業餘節點近用區塊鏈的威脅，唯一的辦法是每個區塊產出時都立刻達到最終性（不可分叉），但這等同於要求「每一個礦工」都「永遠活躍在線上」且「知道狀態和每一筆交易」並「隨時投票表態」，這樣的標準太嚴苛，很容易讓新區塊難產，甚至整個鏈停滯，實務上不可行。

遠程攻擊

共識演算法的設計中，最重要的指標就是「抗惡意行為」的程度。工作量證明的術語「51% 攻擊」指的是：這個區塊鏈能容忍一些壞人存在，只要他們掌握的算力不超過整個系統的一半就沒關係。

對於攻擊發起者，我們只能假設他不要太強；對於其他誠實中立（共識系統中不存在善良的概念）的參與者，我們則希望透過經濟機制的設計，引導他們做出促進共識收斂的行為。

在工作量證明系統分叉時，礦工選擇在較短鏈上挖礦是不划算的，因為挖礦獎勵可能會消失，平白浪費算力。而權益證明的礦工因為不用真的用設備耗很多電做運算，同時在兩個分叉上押寶理論上是可行的，但如果每個礦工都這樣做，分叉就永遠不會收斂。為了強迫礦工選擇，我們會懲罰在同個區塊高度的不同區塊都投票的人，減少挖礦獎勵，甚至沒收資金。

可以說，權益證明在處理分叉上更強而有力。工作量證明的礦工如果兩邊挖礦，頂多沒賺到錢；權益證明礦工兩邊挖的話非但不會賺，甚至會損失本金，嚇阻力顯然大上許多。但是當攻擊目標是遙遠的過去時，權益證明卻比工作量證明脆弱，甚至可以說是束手無策。

如前所述，工作量證明的區塊鏈擁有不斷沈澱的安全性，惡意攻擊最近的區塊或許可行，但要惡意攻擊一年前的區塊，必須要重做一年份的工作量，成本超級高，也很容易被發現。相較之下，權益證明區塊鏈的記帳不需要物理性的消耗設備和電力，攻擊一分鐘的區塊和一年前的區塊的成本相差無幾。

想像某人在一年前秘密地掌握了大多數的幣（投票權），並且在一年間表現正常，從不作惡，然後慢慢的賣幣退場。但就在完全脫手後，他忽然從一年前那個他佔有過半投票權的時間點，瞬間偽造了整年份的歷史，一個完全由他一手偽造的分叉鏈。對不知情的節點而言，這條鏈完全合法，對其他節點而言，就算想懲罰他（他確實有重複投票），他在主鏈上也已經沒有幣可以被罰了，這就是所謂的遠程攻擊（long range attack）。

看啊，是ICBM！ Photo by Maciej Ruminkiewicz on Unsplash

緩解主觀性與遠程攻擊的方案

對工作量證明鏈而言，礦工和持幣者是脫鉤的，權益證明則否。權益證明的問題，基本上就是共識機制和區塊鏈狀態高度耦合的後遺症，衍生出的包括共識有效性、活性、輕節點實作等等的問題得靠額外的機制處理。

鏈外共識

一種簡單有效的方法是定期發布區塊鏈的里程碑（milestone），這種方法對工作量證明和權益證明都適用。比方說，聖人明君，偉大全能的以太坊創辦人 Vitalik，可以固定在他的 Twitter 上發布整數區塊的 block hash，告訴大家第九百萬塊就是 0x388f34dd9....d8e142960e3不會錯，甚至直接更新節點實作，把里程碑寫死在程式碼裡面，就可以有效引導新加入的節點不會走到壞人的鏈上，可以稱作 PoS + PoR (reputation) 的共識機制。

合併工作量證明

另一種方法是合併使用兩種共識機制，比方說原本 2018 要上線但忽然被整組砍掉的 Casper FFG，就計畫要在原有的 ETH 1.0 鏈上疊加一層由智慧合約實作的權益證明。也就是出塊仍然由原本的礦工負責，再讓持幣者投票做雙重驗證，礦工不再只跟隨最長鏈，而是要同時考慮這個鏈是否違反投票結果。既可以享有最終性，也能累積工作量避免遠程攻擊。

不過後來以太坊開發者的大頭們決定放棄上這版，改直接推出一步到位的 PoS + sharding 的真・ETH 2.0。在這個版本中預計也有合併工作量證明，但不是本來的雙軌制，而是用一種叫 VDF 的特殊演算法 + 專用硬體，同時提供工作量和重要的鏈上隨機數產生器（RNG）。

VDF (verifiable delay function) 和本來的挖礦有些許不同，它雖然也有計算困難驗證容易的特性，但並不能靠堆疊礦機來平行加速，而是要用由某幾家硬體廠商聯合開發的可信機器，保證計算的耗時總是在某個範圍內，從而提供近似工作量證明的客觀性和安全沈澱。

中心化

這題會考，旁邊畫五顆星星

回到權益證明高度耦合區塊鏈狀態的問題，這本質上是「自己證明自己對」的困境。實務上為了能運作，為了避免來自一年前礦工的超時空打擊，勢必得比工作量證明多出更多需要信任的環節：要相信節點實作給的信任根（像是 genesis block）、要相信別的節點提供的狀態、要相信驗證者和出塊礦工不會作惡或聯合審查。

實務上，為了確保可用性和活性，接受一些程度不一的中心化妥協方案在所難免，差別只在於你更願意相信社群大神的信譽還是硬體廠商不會偷做改良設備的職業操守。但話說回來，工作量證明也有自己的中心化議題，大礦池、ASIC 廠商壟斷等等，不會有系統能保證完全的去中心化，只能在已知可用的幾個方案裡面，盡量挑選比較好的，穩定中求進步了。

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區塊鏈權益證明（PoS）的去中心化難題：主觀性與遠程攻擊 was originally published in Taipei Ethereum Meetup on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

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