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【科普文分享】粒子物理行（第三章）作用量／黎偉健 博士（物理雙月刊）
黎偉健博士來自香港，現於慕尼黑工業大學物理系研究。
／／在第二章，我們討論了對稱原理和粒子的分類方法。可是，我們只把對稱原理應用在自由 粒子上，並沒有應用在粒子的相互作用上。在本章和未來幾章，我們會討論量子場論中描 述粒子相互作用的框架，以及對稱原理在粒子相互作用中的初步應用。
要討論量子埸論中粒子的相互作用 ，我們必先認識一個具有核心地位的物理量——作用量 (action)。在經典物理學裏，一切物理過程皆可解釋為作用量在給定邊界條件下取最小 值。這個原理稱為最小作用量原理(principle of least action)。在本章，我們會對作用量 以及它在經典物理學的應用作一簡述。在下一章，我們會討論量子物理中的作用量原 理——路徑積分。／／
132.康德（I. Kant）—現代哲學或可超越康德，但，不可能不經過康德。
理性主義與經驗主義激烈的論爭，到了康德終於逐漸平息。康德的經典作品《純粹理性批判》(Critique of Pure Reason)一語雙關的書名就可看出此一理念。一方面，書名意旨對純粹理性本身，即人類的認知能力本身作出批判性的探究，另一方面，也有指從獨立於經驗的純粹理性出發去批判人類的認知能力。即是說，《純粹理性批判》的理論目標就是要「在實際認知之前，先對人類的認知能力本身作出批判」。
康德反對經驗主義「心靈是一塊白板」的心理主義看法，人類的心靈其實具有許多特定的先驗條件(a priori)。例如時空形式及知性範疇，他說的時空形式並非當代物理學意義下客觀時空，而是人類主觀的認知形式，道理很複雜。同時康德亦批判理性主義，純粹從理性推演出來的心靈、或者真理，都是有幻象的，例如神存在、靈魂不朽、形上本體等，都是理性脫離經驗基礎的幻象。
講者：陶國璋（中文大學哲學系客座助理教授）、劉創馥（中文大學哲學系副教授）
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