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#時事求世 14
從時事看世界遺產：聖馬利諾歷史中心與蒂塔諾山（2008年）

遊人看著義大利地圖，總會聯想到一隻長馬靴，但往往忽略了在馬靴上的三顆鈕釘。這三顆鈕釘是義大利境內的三小國：梵蒂崗、馬爾他騎士團和聖馬利諾，這種國中有國的有趣情況，不僅數量或型態都是世界少見，雖然小但卻為義大利這隻長靴增添更吸引人的內涵。

三個小國就有兩個座落在首都羅馬。梵蒂崗應該是我們最熟悉的一個國家了，它是世界上最小的國家，面積不到1平方公里，也是台灣在歐洲的唯一邦交國；隱身在羅馬的另一個小國是馬爾他騎士團，全名為耶路撒冷、羅得島及馬爾他聖若望獨立軍事醫院騎士團，這兩個國家在我的世界遺產書都有介紹，所以這邊就不多著墨了。

聖馬利諾（San Marino）則遠離羅馬，位在義大利東邊，雖是三國中最大的，但也只有60平方公里，整個國家被義大利所包圍，從義大利開去遠遠的就看到聖馬利諾座落在海拔高度739公尺的蒂塔諾山山頭。其歷史可追溯到西元301年，據說一位信仰十分虔誠，名叫馬利諾的石匠，為了傳教躲避羅馬皇帝對基督教徒的迫害而來此，而他幫助了一個女子擺脫身上的魔鬼而聲名大噪，在蒂塔諾山一帶的領主帶著全身癱瘓的兒子前來，聖馬利諾竟奇蹟式的治好他的病，領主一家人因此都改信基督教，領主也將蒂塔諾山送給聖馬利諾表示感謝，這一天是西元301年2月3日，也是聖馬利諾共和國的建國之日。要知道，西元313年頒布《米蘭詔書》，第一位信仰基督教的羅馬皇帝君士坦丁才承認在帝國境內信仰基督教合法化。

在13世紀，聖馬利諾逐漸從修道院變成了獨立的城邦，組成城邦行政機構，像義大利大部分的城鎮一樣，居高臨下在蒂塔諾山的三座山峰上設防修建堡壘，以便禦守敵人來犯，這樣固若金湯的天險，不僅成為國徽上的圖騰，也使得這個號稱全世界現存最古老的國家能躲過一次次的危機，更因為在義大利統一過程中協助加里波底躲避敵人，並提供金錢與補給，而獲得統一後的義大利保證，始終保持為一個獨立主權的國家。

從斷崖邊高聳的三座高塔，便可鳥瞰這個小國寡民的國家，一號堡壘羅卡（Rocc，又稱瓜伊塔/ Guaita）、二號堡壘切斯塔（Cesta，又稱弗拉塔/Fratta）和三號堡壘蒙塔萊（Montale），而高塔所圍繞的區域，便是國家的中心，也是觀光的重要地點，共和國宮、教堂等地都開放給遊人參觀，滿足大家對這個國家的好奇心。聖馬利諾的所有物資幾乎都來自義大利，但其發行的郵票取材多樣，種類繁多，是世界各地集郵人士的最愛，世界那麼大，真是無奇不有！整個城市都是你的咖啡館，而這裡整個國家都是你的世界遺產！

【拉斐爾之夜】

文藝復興三傑之一拉斐爾（Raphael or Sanzio，1483-1520）出生於義大利東北小鎮烏爾比諾（Urbino），父親也是畫家，小拉斐爾在幼時便已流露出絕佳藝術才能。1508年，拉斐爾來到羅馬，接受教宗委託，開始了梵諦岡宮殿內的一系列壁畫製作，這時候他才25歲，而米開朗基羅正開始奮鬥西斯汀禮拜堂天頂畫。

雖是少年得志，但拉斐爾謙虛向學和與人為善的特質，讓他與當代許多傑出藝術家建立深厚情誼，也從前輩達文西（Leonardo da Vinci，1452-1519）和米開朗基羅（Michelangelo，1475-1564）那學習到不少大師技法，例如文藝復興藝術四大技法中，拉斐爾所發展出的『統合法』（Unione）就是結合達文西『暈塗法』（Sfumato）和米開朗基羅『換色法』（Cangiante） 加以調整轉化而成。

因為技法上開創出承先啟後新局面，也是宗教畫明亮光彩之需求使然→如此才能適切讚詠神聖主題，或者又因性情溫和文雅之故，拉斐爾筆下總是色彩盈潤飽滿，比暈塗法更鮮亮飽和，在明暗陰影過度上又比換色法來得形色統一而不至於突兀破碎；畫面也完全體現和諧安寧且優雅的特質。

拉斐爾和學徒們從1508年到1520年間都在梵諦岡繪製濕壁畫（fresco），在一場突如其來的高燒後去世，壁畫交由徒弟們接力於1524年完成。拉斐爾創作的梵諦岡濕壁畫中，《雅典學派》（The School of Athens，1509-1910）名氣最為響亮，被譽為是畫家生平代表作，也是文藝復興時期高度藝術成就之代表。但還有另一幅壁畫讓我深感興趣。

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《解救聖彼得》（Liberation of St Peter，1514）位於梵諦岡教宗宮（Pontifical Palace）二樓伊里奧多羅室（Room of Heliodorus），這個房間原是教宗私人會客室，室內訴說聖經故事的四幅壁畫便源自拉斐爾手筆。

這應該是西方藝術史上，至少就現存畫作中，第一幅採用大膽明快手法，以及強烈明暗對比效果表現夜景的作品，也是第一幅使用光線創作並強調人物神性，即中圖天使神光的畫作。

對力求朦朧暈塗效果的達文西來說，雖是不間斷地研究著光的反射和擴散結構，但他卻始終避免強烈明暗干擾畫面，並利用數十層透明色罩染和研磨得極為細膩的顏料，加上高度耐心，將光線織入背景裡，營造出如夕照般的朦朧擴散光照效果與柔和視覺美感。而且他老人家熱愛研究與發明各類事物，畫畫也只是他的眾多才能之一。

至於原本就以雕刻為志業的米開朗基羅，相較於光影，更專注於人體造型和動態展現，因此在西斯汀禮拜堂天頂畫中，則是採用『換色法』（Cangiante）讓色差和純色表現出陰影，創造出光亮四射，色彩鮮亮的創世紀畫面。

直到文藝復興時期，添加陰影製造出光線效果雖已常見，但夜景畫卻仍少有人投入，多半是拿來使用在基督降生這類主題；何況濕壁畫因為本身施作方式與材質受限，極難製造出反差對比的光影效果。

但生來就是畫家並且只專心畫畫的拉斐爾做到了，《解救聖彼得》這般規模宏偉（寬達6.6公尺）的夜景畫不僅空前，甚至絕後。

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《解救聖彼得》描述耶穌大弟子，被羅馬教會認定是第一任教宗的聖彼得在基督教尚未合法化前，被希律王迫害入獄，即將處刑的前一晚，天使現身劫獄，拯救他落跑的故事。（西元313年君士坦丁大帝頒布『米蘭敕令』後基督教才合法）

拉斐爾採用〝異時同圖法〞，以三個壁面畫出同一事件的三個時段不同場景。按照時間發展順序是中圖→右圖→左圖。

中圖：聖彼得無奈地蜷曲身子窩在牢裡，想說我明明頭上都有光圈了怎麼還被關？突然一陣光亮，天使從天降臨，兩旁士兵這時候被天使賞了一頓好覺（或是被打暈了）。

右圖：閃閃發光的天使牽著聖彼得微涼的小手（？）悠哉地經過睡得天翻地覆，可能正夢見牛排和雞腿正呼喚他的士兵身旁。

左圖：終於有士兵驚醒，忙著跟同伴說犯人已經越獄成功，快點速速抓人，要不然接下來就是我們自己悲劇了…此處拉斐爾以激動不安的士兵動態表現慌亂緊張的氣氛。

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這幅濕壁畫可算是用來裝飾門頭上方的飾板畫，左右場景皆安排階梯，中央高盤如現代攝影網格（grid）效果般的牢獄。如此構圖不僅創新大膽，所創造的效果也相當驚人，可見拉斐爾構圖能力之高超。

夜景呈現另外讓《解救聖彼得》更增添特色。夜景需要光亮去對照暗夜，這兒光源來自好幾個地方：

中圖天使散發強光，發散給眾人。

右圖天使繼續發光，照映在聖彼得和士兵身上，盔甲發出反光。

左圖士兵手中火把和灑落而下的月光都映照在盔甲上。另外若親至現場，尚可感受壁畫下方窗戶流淌進來的室外光。

拉斐爾同時使用來自月亮的自然光和天使的幻想光營造出夜色效果（night effect），並且藉由光影充滿戲劇性的對比強化故事發展的氣氛。這對於同時期或之前仍停留在靜謐安詳氛圍的夜景畫風格可說是開創新局面。

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藝術的演進從來難以脫離歷史自成脈絡，每一種繪畫型態和風格都是經過優秀藝術家們不斷學習、思考、研究、創新而來。如同莫札特，拉斐爾也是英年早逝，然而他的不凡成就，不僅直接或間接地影響後續卡拉瓦喬、林布蘭和維梅爾等人，也讓我們透過他的天賦才能見識藝術家如何完美詮釋故事。

圖片來源 : 網路

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【Sharpe Law意大利旅遊】

真正認識我的人都知道,
我是一個很討厭基督教/天主教的人,
但是說來很好笑, 我唸的中學正是天主教辦的,
而我熟悉的國家, 我喜歡的國家「意大利」,
不正正就是天主教的大本營??
同時, 我亦深信自己到教堂的次數,
絕對比許多所謂「真。天主教徒」來得更多。

在我看來, 天主教之類的唯一神宗教,
本身存在就是虛偽的, 口中說很包容很大愛,
實際上卻不容許其他「神」的存在,
這不是我說的, 請信徒看看您們確信的經典《聖經》,
oh! 所謂的信徒們不妨撫心自問,
其實, 您自己有沒有看過一遍《聖經》??

當年我在意大利留學,
來了位西安到來進修的傳教士,
經老師介紹給我認識,
我很是好奇:「什麼?? 中國傳教士」??
究竟他信共產黨的一套??
還是梵諦岡的一套??
當然, 他說的無棱兩可,
就如同香港高官一樣, 從不正面回答問題。

但當他問我:「您心中相信什麼??」
我說:「我信自己啊!!」
「那明天發生了不能控制的不幸事, 又是為什麼??」
「我會問『天啊! 為什麼會這樣子啊??』」
「對啦!! 這個『天』不就是天父嘛??
其實每個人都相信神的。」
「錯了, 『我的天』只是一句感慨的話,
轉過來我可以說『X你老X!』,
其意思是一樣的, 只不過我不喜歡說粗口。」
「不可能! 人總要相信某些事物的,
否則就不會是人, 人都有罪, 都要贖罪。」
「我都說我相信自己, 而且我會立即想如何去處理善後,
而不是去祈禱。」我再補充:
「事件妥當後, 我就會想是什麼原因發生這不幸事??
不要攪錯, 這總對不是什麼神給人的試練,
前因後果, 凡事皆出有因。」
這位傳教士無言而對, 甚至對我說:
「你會下地獄的啊!」
「如果不相信你們的神就要下地獄,
這正好!! 我想跟Dante到地獄旅行,
一定比偽善的天堂好玩!! 」

意大利著名詩人Dante Alighieri (旦丁),
在著作《神曲》中就提出過這問題:
「...作為一個正直的人...
如果僅僅因為沒有受洗而不能去天堂,
那還有什麼正義可言??
一個人沒有信仰也是罪嗎??」
700年前處於皇權頂峰的Dante都可看穿的問題,
為什麼700年後的現代人還看不穿「神」的偽善??

當年羅馬皇帝Costantino I (君士坦丁大帝)
為了得到基督徒的支援而容忍其教合法化;
法蘭西Pepin(丕平)獻土教皇為的是權是名;
我之所以喜歡Federico II(腓特烈二世),
正因他自少出身在西西里市井之間,
登上皇位後卻有著看破宗教給予權位及名譽的智慧,
進行反抗, 傳奇一生。

簡單而言,
了解更多基督宗教的發展, 看過更多的教堂,
就應該要明白,
這只不過是權力及既得利益者們的羊皮而已。

ps: 很抱歉, 也許得罪不少教徒, 但實在沒所謂。

ps2: 有感而發是, 近日好多口口聲聲自己是信徒之流,
其言行所為, 從骨子裡看來,
比我更應跟旦丁去地獄走一趟。

ps3: 近日趁假期來了, 都在讀有關日本文化的書,
當中有研究日本神道跟西外宗教的分別, 頗有啟發。

算了!! 新年來了!!
我才不理什麼「神」, 財神到更實際, 哈哈!!

祝

大家身體健康!! 新年快樂!!

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