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上次FB live時唱了的一首歌 #黑暗終必過去 已收錄在這專輯！
推介大家聽聽！

萬眾期望🎬 ACM 2019 全新製作
《#黑暗中的盼望》製作特輯MV首播：
https://youtu.be/X4sVDKp6ecg
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《黑暗中的盼望》 簡介及創作理念
在這彎曲悖謬、邪惡貪婪的世代，人們對現狀感到無能為力，對前景失去盼望，對生命失去信心。我們還能重拾快樂、安睡這些基本的人生所求嗎？耶穌基督在哪裡？基督徒在哪裡？

ACM團隊經過大半年時間的尋求、研經、探討，嘗試為這個困局尋求一條出路，創作出《黑暗中的盼望》。我們相信唯有將目光和焦點轉向那永不叫人失望的神、相信祂、倚靠祂，深知道祂仍在掌管！但願我們一班被聖靈燃亮的信徒，能結集成為世上的光，在這黑暗的世代中綻放光芒，靠主勝過黑暗的力量！我們確實相信「黑暗終必過去」！

「願賜盼望的神，因你們的信把各樣的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！」羅馬書15:13 (和合本修訂版)

*隨碟附送MMO伴唱音樂及電子版歌譜 (下載)
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電子版專輯及歌譜 #ACM網上商店 現已有售，以詩歌為香港打氣！
🛒 立即下載：www.hkacm.org/product/hope/

1. #獻呈我靈 - 基督捨己建立救贖壯舉
2. #轉向祢 - 從此轉向祢全心倚靠祢
3. #黑暗終必過去 - 黑暗終必過去消散似風吹
4. #光芒 - 共發出光芒信望愛不隱藏

#齊唱敬拜讚美14 #Hope
#粵語詩歌 #敬拜讚美
#香港書展2019 #基督教坊
Hall 5G-D20

深切祝願盧牧師因為他的宣講，能在他的主（習近平）面前蒙恩，得到（北京）天上的賞賜。

（按：本文經盧龍光牧師加以修改及補充，以取代之前的版本。）

【2月21日培靈會】
盧龍光 --《上帝的愚拙與智慧！》

紀錄：Emily Wong

第三屆神學路思神學培靈研經大會「一個時代的誕生」最後一場培靈會，於2月21日晚上假觀潮浸信會舉行，主題為「上帝的愚拙與智慧！」，由前香港中文大學崇基學院神學院院長及前香港基督教循道衛理教會會長盧龍光牧師主講。盧牧師透過剖析哥林多前書1章，帶領會眾思想在今天動盪的社會下，基督徒該以什麼標準作為思想和行為的基礎，該怎樣用上帝的眼光去生活，以基督賦予的智慧跟對立的人相處。

前言／

當今年輕人尋索著香港正處於什麼時代，是一個什麼地方。香港人在這個時代和空間會不住的問：我們能夠做些什麼？特別是那群願意跟隨主耶穌的人，在信仰和神學上尋找出路的過程當中，往往遇到的是社會的對立。2014年9月戴耀廷等人發起佔中運動，社會上不少人說是一個新的、公民抗命、不認命的時代的開始。可是當這種口號和精神狀態在社會蔓延之時，盧牧師叮囑基督徒要知道，一個時代的開始不是由人創造，不是由一個運動展開，而是上帝按著祂的旨意開拓出來的。 他認為不論在任何時勢環境下，基督徒都不應該專注於自己的想法，而是洞察上帝給予我們的符號，辨別天氣和時代特徵，從而懂得怎麼在變遷的時代裡作出適當的回應。

一／ 階級、族群的分裂

盧牧師指出在保羅書信，尤其是哥林多書信中，講述了教會的分裂和對抗。他以林前1章10-17節中所提及教會與外界社會接觸而引起的分裂，例如可否吃拜偶像之物、可否在廟會中吃喝等，延伸至當今社會中各種分裂：今天香港貧富懸殊的情況令仇富情緒日益增長，社會對教會與地產商合作、教會參與地產霸權的控訴亦隨之上漲。盧牧師以耶穌若不是能葬在有錢人的墳墓，就會死無葬身之地一事，說明祂的跟隨者裡也包括有錢人。因此，現今那些認為教會只可與窮人站在同一陣線，而必須跟有錢人對抗的思想，是錯誤的。他表示時下許多人認為教會應該只作服侍，不應賺錢。但是，教會雖然是非牟利機構，卻需要營運經費。盧牧師給「非牟利」定義為牟利之後不能分享當中的利潤，而是利用得到的收益，按照教會的信仰和政策作服侍人的工作。縱使社會上不斷賦予不同標籤給各個階層，迫使教會在各個議題上作出二選一的立場，基督徒卻必須保持清醒，辨別有否袒護任何一方而與另外一方對立的必要性。

二／思想的分裂

盧牧師認為保羅是新時代的開創者，因為他打破了階層、地域、民族的限制，將本來只屬於猶太人的信仰轉化為普世的信仰。但正正就是保羅，不但到處被追殺和否定，還在早期教會中惹起很多爭議，被當時的一些信徒，甚至包括使徒行傳的作者，極力的質疑和不敢確定他的「使徒」身分。保羅經歷其中一個最大的核心，就是各式各樣的衝突、批評、撕裂，所以他在所寫書信中自然而然最關注就是教會分裂的問題。

保羅之所以會被質疑他常自稱的使徒身分，是因為他根本沒有見過及跟隨過歷史上肉身的耶穌，而他的思想打破了當時猶太人(包括一些猶太信徒) 對救恩的認知；他的福音是當時候革新的、前所未有的。盧牧師道出雖然羅馬書15章記述保羅本來的計畫是去當時被認為是地極的西班牙傳福音，但是保羅最終卻回到危險的耶路撒冷，為的是把傳福音路上從外邦教會收來的奉獻，就是外邦教會向猶太人還屬靈的債，親自帶回耶路撒冷。在保羅十三卷書信中，除了羅馬書和加拉太書有著重討論「因信稱義」之外，其餘的大部分篇幅都對此毫不提及。對保羅來說，他所傳的不是現今所廣傳「因信稱義」個人得救的福音，而是在羅馬書、加拉太書、哥林多書常提及的「勸人與上帝相和好」的福音。這個福音是要叫仇恨廢除，叫雙方合為一體的（弗2：14-16；參羅 5: 1-11；林後 6: 17-20；加3: 26-29）。保羅所傳福音的特別之處，可在使徒行傳21: 17-26中雅各和他的對話中看到：當時在耶路撒冷，那些既相信耶穌為基督又熱心律法的猶太人成千上萬，但保羅卻教訓一切在外邦的猶太人「不要給孩子行割禮、也不要遵行條規」（徒21：21-22）。保羅為什麼寧願冒著被捕的危險也要回到耶路撒冷？因為他看重的是他這個外邦人的「使徒」和猶太基督徒的彼此接納和合一，傳的是要叫上帝與人相和好、人和人相和好的福音。保羅的福音是外邦人不需要守猶太人的律法，不需要行割禮，並且外邦人和猶太人，都可以成為上帝的子民。這福音是強調所有人必須遵行猶太人的律法又信耶穌的人不能夠接納的，因此造成保羅所面對的強烈反對。

盧牧師借用保羅的遭遇並引用了傳道書裡所說「日光之下並無新事」（傳1：9）， 點出雖然我們如今面對的21世紀香港雖然是前人未曾見過的，可是這時代的危機、撕裂、問題、罪惡權勢卻不是新事。對保羅來說，撕裂的權勢是罪惡的結果，撕裂的社會是罪惡權勢在人當中破裂的關係。當保羅看到那群被耶穌基督救贖，尊耶穌基督為主的人同樣面對這些撕裂的時候，他選擇冒死也要傳和好的訊息。在保羅的時代，行割禮已經成為猶太人的民族記號，是猶太人必須要守的割禮。可是保羅之所以教外邦人不要行割禮（他從來沒有反對猶太人行割禮，更沒有要求他們不行割禮），是因為他們是外邦人，不是猶太人。他們能成為上帝的子民，全賴上帝的信實、福音的大能、十字架的拯救。若然外邦人必須行割禮，變成猶太人才能得救，那麼基督的十字架就會落空了（林前1：17；加2: 19-3: 1）。

保羅的嶄新思想導致當時的基督徒自行分門別類――有的稱自己屬保羅，有的屬亞波羅，有的屬彼得，甚至有的說屬基督（林前1：12）。盧牧師在此反問會眾，基督在十字架上成就的豈不是重新和上帝相和好，並且消解人的仇恨嗎？因此，基督不是一個派別，而基督徒也不能稱自己是屬於誰的（林前 3: 4-9）。盧牧師繼而讓會眾思想，基督徒認真的標準和基礎在哪裡？撕裂的、對立的香港，各人自以為正義的香港，是否就是上帝喜悅的香港，是否你和我想見到的香港？在當今香港人喜歡誇口自己，的知識、智慧、策略當中，保羅卻特別提出基督徒「並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空」（林前1：17；2: 1-5）。並不是保羅想反對智慧，而是要讀者留心在18-31節中所提到的，什麼是真正的智慧，什麼是真正的愚拙（參林前2: 6-8）。

三／ 真正的智慧和愚拙

盧龍光牧師提醒基督徒，要用聖經當中上帝的話語和原則，去批判我們今天所相信的。他指出，十字架才是上帝智慧的記號，並非抽象的觀念和理論（林前1：18）。原來上帝的智慧不是各式各樣的律法、原則、口才和知識，乃是那位很具體、很真實的釘十字架的基督。這耶穌基督為我們釘死在十字架，不單單是件歷史事件，它所隱含的意義超越了時空，像保羅所說「 因我活著就是基督，我死了就有益處」（腓1：21；參羅14: 7-9；林後 4: 7-11；5: 14-15；加 2: 20；6:14-14）般，發動在在基督徒每一天的行事為人當中，以釘十字架基督作為生命智慧的記號。

四／ 復和與受苦

盧牧師表示，基督徒像一些猶太人一樣，在現今世界總盼望看到超自然的神蹟（林前 1: 22），好像舊約時的以利亞、以利沙，期盼著天上的軍隊和馬匹打倒（王下 2: 11-12；6: 15-17），又好像早期的基督徒，希望上帝審判羅馬帝國，使它突然傾倒一樣（啟 18: 1-10）。正如在六四事件、雨傘運動中，很多人希望看見神蹟的出現，可是現實卻往往事與願違，甚至弄巧反拙。可是，這也道出一個事實：歷史裡所發生正義合理的事情，並不是靠人的意志去改變，亦不是按照人的計算、策劃來達到高尚的目標。盧牧師從而指出，我們自以為正義的事情，很多可能只是人一己的想法和智慧。透過雨傘運動從「以和平和愛佔領中環」的口號，到後來衍生暴力的過程，盧牧師重申保羅強調的不是智慧或神蹟，而是那位有血有肉釘在十架上的耶穌基督。盧牧師認為基督徒更加應該關注的是怎樣活出基督，作一個好的見證。就如保羅為著使人與神和好，站在猶太人和外邦人當中，卻被稱為出賣民族的叛徒！盧牧師勉勵基督徒縱然會遇到謾罵和反對，仍然要誇口釘十字架的基督，以行動表達出基督的愛。

總結／

今天基督徒所見到耶穌基督被釘在十架這麼重要的歷史記號當中，可以怎樣轉化為自己的生命記號？耶穌基督將我們帶到我們生命的最高，就是上帝自己；祂代表著上帝的「智慧、公義、聖潔、救贖」（林前1：30）。當中的公義，就是一個與上帝合宜的關係――本來人和上帝是沒有關係的，竟然得以和神建立約的關係。今天社會裡雖然充滿了不同立場、不同經驗的弟兄姊妹，但盧牧師呼籲基督徒要相信這些兄弟姊妹的真誠，每一個人都要背起自己的十字架跟從耶穌，因此我們沒有權利作出自義式的批評和判斷。我們只能一同謙卑在上帝和十字架面前，努力活出釘在十架上的基督，在家裡、教會、社會中成為真正使人和睦的人，並且敢於提出復和的信息。基督徒在分辨智慧與愚拙時靠的不是自己的學問和理論，而是靠賴那位釘在十字架的基督――祂的生命，就是上帝的智慧。

〈基督徒，不閱讀〉

作者：陳韋安

首先，基督徒沒有一種固定形象化（stereotyped）的形象。

基督徒可以很浪漫。基督徒可以很草根。基督徒也可以很港式（嗯，近日這字較敏感）。不過，若真要為基督徒定義一個形象，我還是認為基督徒比較接近文藝青年。不是嗎？讀聖經、唱詩歌、靈修、思想上帝、小組分享，這些都是頗具文藝氣息的活動。因此，基督徒拿着書本閱讀本來是一件合情合理的事。

現今基督教文化卻正朝着一個不閱讀的方向走。所謂「好基督徒」，往往被定義為在教會作事情的人：終日出席教會會議，負責帶領敬拜，預備破冰遊戲，策畫教會旅行等等。閱讀文字的機會愈來愈少——Alpha course 主要是看video，培靈研經大會主要是聽道，甚至，一些大型教會的報告事項已轉化為一套短片（這個其實我是頗欣賞的）。基督徒唯一看過的書，大概可能是十年前好不容易才看完的《標杆人生》。

基督徒不閱讀，實在是個問題。當然，這不只是教會問題，更是整個香港文化問題。不過，教會作為回應上帝之道的羣體，豈不是最能抗衡這文化的羣體嗎？巴特在1962年探訪美國普林斯頓神學院，對着一班神學生如此說：「禱告沒有讀書是空洞的；讀書沒有禱告是瞎眼的」（Prayer without study is empty. Study without prayer is blind）。雖然這番的對象是神學生，不過這話對今日教會仍然適用：基督徒不讀書，就會得出空洞的信仰。

其實，願意閱讀的基督徒大有人在。早前，我協助某宗派舉辦一個神學營。所謂「神學營」，顧名思義就是思考與閱讀。營會中沒有破冰遊戲，也沒有培靈講道。整個營會只有兩個元素：神學講座以及小組研讀時間。我負責帶領其中一個研讀小組，閱讀材料是巴特的《羅馬書釋義》。八個人，一整個下午，坐在一起，閱讀、思考、討論。開始時我叮囑組員：「我們的閱讀材料非常艱深。一方面是中文翻譯問題，一方面內容也不易理解。」不過我卻安慰他們：「但是，你們經歷了這個下午，日後回到自己的教會，你可以驕傲地對人說，我曾經仔細讀過巴特《羅馬書釋義》這一段。我想，全港應該不超過十個人讀過。」結果出乎我意料之外——豐富、深度、思考、發現。這實在不是一般培靈會所能做到的事。

因此，教會的閱讀空間依然存在，也應該永遠存在。坦白說，我沒有奢望閱讀文化能夠成為教會主流。不過，教會至少應該給予它一個合理的位置。這是我的建議：教會不妨舉辦定期的讀書會——它能夠讓信徒昇華——這方面的昇華，不是一般查經、培靈會、營會所能做到的。

（歡迎轉載； 原載於《時代論壇》 「時代．粉紅」專欄）

神學是粉紅色的秋 theologia autumnitas rosea est

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美國大概是世界上最有名的隨時會出賣你的好朋友了，從越南到阿富汗，哪個不是好朋友，但當了好朋友之後還是要隨時小心美方忽然決策改變啊!今天就來談一談美方最近的狀況吧! FT 美國德州Sam Houston州立大學政治系副教授

先來看看最近的一個跟美方全力配合現在命懸一線的好例子，阿富汗。根據自由時報的報導:【阿富汗激進組織「神學士」（Taliban，或譯塔利班）目前在與政府軍的爭鬥中暫居上風，並握有國內大部分領土。阿富汗總統加尼（Ashraf Ghani）今日表示，這要歸咎於美國「突發」的撤軍決定，不過他的政府已制訂好計畫，會在6個月之內將情勢制於掌握之下。《路透》報導，加尼在國會演說提到，「當前的情況是因為國際部隊突然撤軍的決定」、「近三個月以來，我們遭遇了始料未及的狀況」。】當然我們可以說被放棄會不爽天經地義，但包含了前任駐阿最高指揮官和曾經在阿富汗服役的暢銷書作者，都提到了一個問題，阿富汗的美軍協力者怎麼辦?當年美軍撤離南越時，一併疏散了十三萬名的美軍協力者，讓他們可以入境美國，免於他們被越共秋後算帳。但當年用的主要是船隻，這次阿富汗的這些翻譯、工程師、人道工作者至少有超過七萬名，如果要靠空運，將會超過二次世界大戰以後突破柏林封鎖的大規模空運，美軍做得到嗎?已經有阿富汗翻譯單純只是被塔利班哨所發現身分就被斬首了，這七萬名美軍協助者怎麼辦?

根據周天瑋的投書，【整整50年前的7月份，美國總統尼克森的策士，國家安全事務顧問季辛吉秘訪北京，安排尼克森在第二年破冰造訪，並發表美中聯合公報，使出了美國冷戰時期劃時代的「聯中制蘇」三角戰略。當時熟讀歷史的季辛吉向尼克森說了一席話，凡是研究外交和戰略，不可不知。他向尼克森冷峻預言：「再20年，你的後繼人如果和你一樣有智慧，便會傾向於利用俄羅斯去對付中國，…，［美國］必須絲毫不帶情緒地去打這場均勢賽局。可眼前，我們需要拿中國去糾正俄羅斯、制約俄羅斯。」（見《華盛頓郵報》2016.12.14）】但是普丁也不是省油的燈，既然知道自己戰略地位又有改變，美方想要更加利用俄羅斯，經濟上一直積弱不振的俄羅斯會這麼簡單就被美國利用嗎?

根據科技新報的報導:【阿曼灣的緊張局勢升溫，要從上週的海運襲擊事件開始說起。
7 月 29 日，一艘賴比瑞亞籍、以色列公司管理的油輪「莫瑟街號」（MV Mercer Street），在沒有裝載原油或石油產品的情況下駛離阿曼灣，過不久卻遭到裝有爆炸物的無人機襲擊，造成一名英國人和一名羅馬尼亞人死亡，英國、美國和以色列均指責是伊朗操縱無人機襲擊油輪，伊朗則矢口否認。
除了 Asphalt Princess 遭到挾持之外，還有 4 艘郵輪的狀況不明確。根據 Refinitiv 船舶追蹤數據，3 日在阿聯酋和伊朗之間的海域，至少有 5 艘船舶將其自動追蹤系統（AIS）的狀態更新為「不受指揮」，這種狀況代表著因為特殊狀況，船舶無法進行操縱。
美聯社也報導，3 日至少有 4 艘船在阿聯酋海岸外廣播警告，說失去對轉向的控制。據悉，這 4 艘船分別為 Queen Ematha、the Golden Brilliant、Jag Poofa 和 Abyss。】但特別的是，伊朗外交部完全否認有這件事情，以色列卻不斷的提高對立，背後倒是甚麼原因?

另外，根據中央社的報導:【美韓聯合軍事演習預計在8月舉行，北韓領導人金正恩胞妹、勞動黨副部長金與正今天透過官媒表示，若美韓執意要舉行聯合軍演，可能讓南北韓關係再度蒙上陰影，「會密切留意南方的決定」。韓聯社報導，金與正今天透過官媒中央通信社（KCNA）發表談話，表示「最近幾天一直聽到南韓軍隊與美軍聯合軍事演習將按規劃舉行，這種令人心情很差的消息」，顯示北韓當局仍保持與先前相同立場，要求美韓停辦聯合軍演。】北韓不爽美國大家應該都習慣了，但問題是這對文在寅來說難道會影響他的兩韓一統美夢嗎?還是這美夢本來就不存在?

然後曾任CIA東亞和南亞海外工作站站長的退休人員David Sauer在THEHILLS上面投了一篇書。標題看起來還好，【The US cannot allow China to think it will abandon Taiwan】，美國不能讓中國以為它會放棄台灣。但內文卻提到台灣應該增加兵力，在城市、下水道和山區持續作戰，進行“焦土”政策，讓中國贏了台灣也得不到東西...翁P大為震怒，說這又不是你家，你才全家焦土戰術咧，這到底是安得甚麼心啊?順帶一提，美國眾議院提案政府單位不買含有台灣的中國地圖，參議院會過嗎？

https://thehill.com/opinion/national-security/565618-the-us-cannot-allow-china-to-think-it-will-abandon-taiwan

另外，這也是彭博社的消息，美國商務部公開表示..減少對台灣晶片的依賴，美國一直說支持台灣，但是台灣真的可以讓美國不能不支持的原因，在於半導體產業，可是現在美國卻默默的降低依賴...甚至他們五百二十億美金的半導體計畫可能只提供給總部在美國的企業，日後台灣護國神山還能夠有這麼大的話語權嗎?

https://www.bloomberg.com/news/articles/2021-07-28/biden-to-decide-on-grants-to-foreign-chipmakers-raimondo-says

根據自由時報的報導:【根據日經新聞報導，由於美中貿易戰越演越烈，增添晶片的地緣政治風險，有日本專家建議，日美應共同設立先進半導體研究所，在日本進行晶片設計，並交由美國廠商製造，以擺脫當前過度依賴台灣供應晶片的情況。提出這個構想的包括前日本防衛省次官西正典（Masanori Nishi），以及美國在日智囊組織鮑爾亞洲集團（BGA）的成員；BGA是華府智庫戰略暨國際研究中心（CSIS）在東南亞設立的分支機構。】但不只日方這樣提案，美國的商務部長也沒有在客氣的，也是根據自由時報的報導:【美國商務部長雷蒙多（Gina Raimondo）28日表示，由於地緣政治的風險，美國希望減少對台灣晶片的依賴，將透過520億美元的半導體扶植計畫，補助歐盟等外國晶片生產商。】



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01:12:00 美韓8月聯合軍演 金與正:南北韓關係再度蒙上陰影
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01:27:00 美方將減少對台灣晶片的依賴

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Covid-19疫苗好不容易研發完成
但你知道為何花這麼久時間才完成?
因為在60年前美國曾發生疫苗慘案
這就是非常著名的『卡特疫苗事件』
當時的卡特疫苗因為研發過程不當
造成了數百萬的美國人受到嚴重影響
到底疫苗研發的過程中哪裡出了差錯?
現在Covid-19各類型的疫苗是否安全呢?
趕快在留言欄留言跟我們一起聊聊討論
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