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【#吳文哲：🇰🇷🇺🇸美軍基地村慰安婦】
「如果現在還能夠用身體，我就能賺更多錢......」1950年韓戰爆發，隨著美軍開始大量進駐，由韓國政府動員組成的「特殊慰安隊」，也在京畿道、首爾、全羅北道等地陸續出現，為遠在異鄉的美軍解決性需求。
或在愛國心號召下、或受到拐騙、或需要金錢的女性們加入了慰安隊。她們一方面替政府賺取大筆外匯，被朴正熙大讚為「賺美金的愛國者」、另方面卻又被民眾視作崇洋媚外的「洋公主」，同時落入社會底層。
台灣國際紀錄片影展中的《鬼怪與懷孕的樹》講述的正是如此錯綜複雜的故事。童年因戰亂被遺棄，在吃了陌生人三碗炸醬麵後，被賣給老鴇的朴仁順奶奶，就這樣成為了「愛國者」之一。然而，不論是受褒揚的「愛國者」、或勢利眼的「洋公主」，這些稱呼與想像始終來自外界。長年被社會忽略的她們，境遇到底如何？她們又如何看待自身故事？這些問題始終仍待解答......
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台灣在太平洋戰爭時期的慰安婦與人權議題，隨著阿嬤家人權博物館的暫停營運新聞，以及各個基金會、學術研究等討論，已經在一般的輿論中獲得一些關注。不過，戰爭時期，壓迫者對被壓迫者在性別權力上的剝削，讓後來的我們在面對這件事的時候，比較沒有立場衝突的問題。但是，在二次大戰之後、韓戰爆發的韓國，駐韓美軍的性需求就被韓國政府以壓迫自己人的方式，用不同的方式形成了類似二次大戰慰安婦的現象。最大的差別是，二戰時期的慰安婦一般被認為是被迫的，但是韓戰時期的慰安婦卻有認為她們是自願為了金錢或移民等利益而主動參與的。這樣一來，韓戰時期的慰安婦們比起二戰時期的慰安婦們承受了更多不被自己國人理解的污名。本次小編推薦的是在此背景下拍攝的一部「準紀錄片」，希望大家有機會能夠親自看看這部電影，從不同的角度來認識這個議題。
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「作為一名女性，該如何在韓國生存？」自從2016年小說《82年生的金智英》出版、引發熱烈迴響後，近年來許多影視、文學作品，也嘗試以各種不同的角度回應這個疑問。然而，在歷史、人權及研究倫理等議題交織下，2019年釜山影展得獎作品《鬼怪與懷孕的樹》，卻又將問題的層次，提升到另一個境界。
對於台灣人而言，「美軍基地村慰安婦」或許是個陌生的議題。1950年韓戰爆發，隨著美軍開始大量進駐，由韓國政府動員組成的「特殊慰安隊」，也在京畿道、首爾、全羅北道等地出現，為遠在異鄉的美軍解決性需求。或者在愛國心的號召下，或者受到拐騙，往後數十年間，成千上萬的韓國女性加入慰安隊，成為基地村的一員，名為「基地村慰安婦」的族群也就此誕生。
（因服務對象包含韓國國軍，因此又稱「韓軍慰安婦」，也稱「基地村慰安婦」。但由於「慰安婦」一詞，通常指國家「強制」動員女性提供性服務，部分學者認為當時韓國政府僅是「鼓勵」且進行管理，因此不應稱這些女性為「慰安婦」）。
透過法律上的文字遊戲默許性買賣、成立性病管理機構，在朴正熙的強人政權大力推動下，基地村慰安婦在1961年後逐漸成為賺取外匯的主力產業，為了讓她們增加自身的榮譽感，朴正熙甚至稱她們為「賺取美金的愛國者」。
但也因為被認為是為了金錢主動投懷送抱，這些女性不只被戲稱為「洋公主」（양공주），同時也落入了韓國社會最底層。比起二戰時期，受到日軍徵召的日軍慰安婦大多被認為屬於「被迫」的「受害者」身分，基地村慰安婦往往被社會認為是自願選擇出賣身體，不只普遍社會評價低，就連媒體曝光度與聲量，都小得可憐。
然而，不論是受到褒揚的「愛國者」，或是勢利的「洋公主」，這些稱呼與想像始終來自外界。長年被社會忽略的她們，境遇到底是如何？她們又是如何看待自身的故事？這些問題始終仍待解答。
《鬼怪與懷孕的樹》片名取自於主角朴仁順（박인순）奶奶的一幅畫。小時候因為戰亂被遺棄，在吃了陌生人三碗炸醬麵後，被賣給老鴇的朴仁順，成為用身體賺美金的「愛國者」之一。雖然曾經與前夫共赴美國芝加哥，還生下一名女兒，但朴仁順最後還是因故回到位於京畿道北部的美軍基地村。
不只無法清楚說出自己的出生年份、身為文盲的她甚至只會寫自己的名字，再加上殘缺的記憶，讓朴仁順的一生就像一道謎題。但她無意識完成的畫作，卻彷彿又反映出了自己的人生，與最深層且真實的心理狀態。
無法透過文字與言語明確陳述自己，只能透過圖畫抒發情感的朴仁順，就像是與她有著相同命運，卻在歷史中失聲的基地村慰安婦。而她們的故事，似乎也只能透過非典型的敘事方式，才能好好傳達。
雖說是紀錄片，但若以為這部作品，只是單純的訪談、田野調查，那可就大錯特錯。在某些影評中，稱兩位導演「突破了紀錄片生硬的形式」，但《鬼怪與懷孕的樹》或許更該視為「準紀錄片」，甚至可以說是帶有寫實感的科幻片。
（以上引用自網頁原文）
https://global.udn.com/global_vision/story/8664/5343376
【村上春樹文字有翻譯感？點解會咁？？？（咁你咪睇英譯本囉）】
#LostinTranslation
#村上春樹
#譯書
林少華同賴明珠筆下翻譯嘅村上春樹各有千秋，掀起愛書人之間嘅世界大戰。其實，爭咩丫super，不如兩邊都唔好睇囉，改行學日文睇原著啦！難啲？咁睇英文囉。
村上春樹嘅文字，其實本身就比唔少人戲稱為「翻譯體」：村上春樹嘅文字唔似日文，充滿翻譯感，究竟點解會咁？？？其實呢一點，同佢本人成長背景、閱讀興趣，以及最初入行時寫作手法有關。所以，有人話睇村上春樹一定睇英文，其實並非無道理架。
▍港口城市神戶長大嘅西化少年：Yung Murakami
講起神戶，大家除咗諗起神戶牛柳同Kobe Bryant之外，仲有咩呢？無錯，就係村上春樹啦。
村上春樹雖然係京都出世，但佢好細個已經搬咗去神戶（準確啲嚟講，係神戶近郊嘅蘆屋市），亦係神戶讀中學，所以，村上春樹成長時期基本上都係生活係神戶，嗰度對佢影響非常大。
咁神戶有咩特別呢？就係佢係日本一個好重要嘅港口城市。二戰結束之後，美軍仲駐守咗日本好耐，直到依家仲有唔少駐日美軍基地。村上成長嘅60年代神戶，就當然有大量駐日美軍啦。嗱，唔好以為軍人就唔睇書，佢地不知幾有文學修養。年輕時代嘅村上春樹可以係神戶嘅二手書店買到咁多英文書，都係因為駐日美軍都一樣咁鍾意睇書渣。
村上春樹三翻四次強調自己對日本文學無興趣，亦未曾比日本傳統文學感動過（當然真唔真，又值得研究，不過「村上春樹與日本傳統文學」又係另一篇文了，如果大家想睇可以留言講講），由細到大淨係鍾意睇歐美文學——特別係美國文學。總之，村上春樹嘅生活係比英美文學同音樂包圍嘅，潛移默化之下，佢對文學嘅睇法、思想，以及筆下文字，自然大受影響。
就連村上春樹本人嘅生活模式，亦都極為西化，佢鍾意食意粉、三文治、飲威士忌、蒲酒吧，呢d習慣都經常放入佢小說嘅角色入面，形成獨特嘅日系西化氛圍。日本有幾咁情迷西方——特別係美國文化，相信大家都相當清楚，村上春樹就非常象徵到戰後嬰兒潮成長嘅嗰一代日本青年（咁當然好多日本人嘅英文都無村上春樹咁好，村上春樹嘅英文甚至可能好過你同我添XD）。
▍寫作手法初探：先寫英文再翻譯做日文嘅《聽風的歌》
村上春樹文字嘅翻譯感，亦可以追溯到佢初初寫小說果陣，所用嘅「獨特寫作技巧」。
正因為村上春樹睇得好多英文書，佢自自然然諗野都會有種「英文嘅節奏」，正當佢29歲人第一次落筆打算寫《聽風的歌》果陣，就發現自己寫極都寫得唔順手。佢覺得自己比日文呢種語言困住，寫唔出自己獨有嘅氛圍——於是佢忽發奇想，決定試下用英文寫。
當然，就唔係成本《聽風的歌》都係咁寫成嘅。村上春樹先寫咗一段英文，再「翻譯」做日文（雖然話係翻譯，但又唔係逐字翻譯，比較似係睇住英文「重寫」）。慢慢，佢就發現自己掌握到自然、特殊嘅風格同寫法。之後嘅文字，就直接用翻日文寫，不過呢種日文已經充滿果種微妙嘅翻譯感。
村上春樹係《村上春樹雜文集》入面，都反問自己點解唔直接用英文嚟寫小說，跟住佢就坦承，只不過係因為技術上、能力上有問題，唔係咁簡單，所以先無咁樣做。取而代之嘅係，村上春樹一直都用自己方法將母語日文係腦入面轉換為外語，從而迴避自己意識中對日文嘅「日常性」。村上春樹仲提到，佢基本上唔會重睇自己寫嘅小說（日文版），但就會睇返自己小說嘅英譯本，因為可以從第三者嘅角度去享受自己嘅小說，所以佢非常感謝有人幫佢 #譯書。
▍村上春樹本人都係翻譯家
唔知大家知唔知，其實村上春樹本人都係一位翻譯家，產量仲要奇多，投身文學世界以來翻譯咗超過七十本作品，比自己寫嘅書多得多。
2017年佢仲就出咗一本書，叫《村上春樹翻譯（幾乎）全作品》（村上春樹翻訳(ほとんど)全仕事），講述佢咁多年嚟做過嘅翻譯工作。對村上春樹而言，寫作係工作，而翻譯則係一件類似興趣嘅事——大概就係「寫文寫到攰咪 #譯書 囉」。之所以揀翻譯作為興趣，係因為村上春樹相信可以從中攞到靈感，亦可以係其他作家身上學到好多野，從而幫助到寫作呢樣正職。正因為不斷反覆寫作／翻譯，村上嘅文字受到影響並帶有翻譯感都好合理。
對於翻譯，村上當然有好多睇法。佢提過，一本書理論上嚟講係唔會有正確嘅睇法，同樣道理，理論上都係唔可能有正確嘅翻譯。同一本書，可以有好多解讀方法，翻譯方法亦都有好多種，亦都需要按時代改變不斷更新。
翻譯無高低之分，只有喜好不同。村上春樹相信，好多文學作品都係無鑑賞期限嘅，但係無鑑賞期限嘅翻譯作品就並唔存在。所以佢自己都翻譯咗唔少前人曾經翻譯過嘅經典，例如費滋傑羅嘅《大亨小傳》同沙林傑嘅《麥田捕手》。
值得一提嘅係，係村上春樹翻譯費滋傑羅之前，日本係無乜人睇費滋傑羅嘅，不過因為村上春樹嘅名氣，先令日本人重新開始鍾意費滋傑羅——就正如賴明珠翻譯村上春樹之前，華文世界幾乎無人睇過村上春樹嘅書一樣。所以話，翻譯除咗講單純嘅技巧，有獨到眼光去選中值得翻譯嘅作品，其實都好難架。所以，無論你鍾意林少華多啲又好、寧願睇英譯本都好，賴明珠點都係功不可沒架。
唔好爭啦super唔睇中文睇英譯本傳送門：
https://www.bookdepository.com/search…
村上春樹英文官網，設計得幾靚，每本書嘅封面都好靚呢：
http://www.harukimurakami.com/library
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#村上春樹是怎樣煉成的
#1 【人生嘅荒謬就係你返緊一份錯嘅工而你樂在其中：讀卡夫卡《城堡》】：
https://www.facebook.com/ohreadly.hk/photos/fpp.823631624487252/833913313459083/?type=3&theater
#2【村上春樹：如果我們的語言是威士忌，咁就可以寫少啲字了】：
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#3《村上春樹の100曲》：
https://www.facebook.com/ohreadly.hk/photos/a.827045410812540.1073741828.823631624487252/838269839690097/?type=3&theater
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#一班鐘意睇書又想荼毒大家睇書嘅90後
#多多指教
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超認真的翁ｐ又來啦！我們要談９１１事件對美國的省思，真的有改變嗎？美國國債即將觸頂，未來還能動嗎？拜習通話代表甚麼意義？ＦＴ 美國德州山姆休士頓州立大學政治系副教授翁履中
911二十週年，美國學到了什麼？團結報仇真的有效？這一段時間中許多美國媒體都在回憶當年恐怖攻擊的開始，跟後續導致的美國一連串的變化，甚至有說這算是中國難得的戰略機遇，讓他們有機會可以發展，但答案到底是甚麼？九一一改變了全世界的歷史，但這個改變結束了嗎？根據紐約時報的報導：【在拜登拉下阿富汗戰爭的帷幕之際，中央情報局正在撒哈拉沙漠深處擴建一個祕密基地。該基地負責無人機任務，監控利比亞的基地組織(Al Qaeda)和伊斯蘭國(Islamic State)武裝分子，以及尼日爾、乍得和馬利的極端分子。軍方的非洲司令部恢復了對索馬利亞同基地組織有關聯的青年黨(Shabab)的無人機打擊。五角大廈正在考慮是否派遣數十名特種部隊訓練人員返回索馬利亞幫助當地軍隊打擊武裝分子，甚至在喀布爾當地，據信為密謀襲擊機場的伊斯蘭國武裝人員所遭到的猛烈無人機打擊，也預示著那裡軍事行動的未來。五角大廈稱這次襲擊為「正義的打擊」，目的是避免另一場致命的自殺式炸彈襲擊。用拜登喜歡的說法，這次襲擊展示了美國「超越地平線」的能力。死者家屬否認被襲擊的人是武裝分子，並表示襲擊造成10人死亡，其中七人是兒童。2001年9月的恐怖襲擊已經過去了20年，所謂的反恐戰爭並沒有絲毫減弱的跡象。它的起起落落主要發生在陰影之中，發生在新聞標題之外——與其說是一場劃時代的衝突，不如說是一種偶爾爆發的低級別衝突，比如2017年，伊斯蘭國武裝分子在尼日爾一個村莊外伏擊了美國和當地士兵，殺死了四名美國人。】
從美國看世界不一定比較準，但問題是你就會比較了解美國目前的狀況。美國一直擔任世界警察，現在這次疫情又瘋狂大印鈔，大撒錢，美國債務即將觸頂，口袋還能有多深？28.5兆國債，平均美國每人8.8萬美金負債，台灣每人8500美金，美國還有錢幫忙？根據華爾街日報的報導：【阿富汗政府的突然垮台引發了美國在盟國和敵手眼中的地位是否會下降的問題，而投資者和分析師則在爭論這一事件在未來幾年乃至幾十年對美元和其他資產意味著什麼。想知道答案？不要指望答案馬上水落石出。繼美國駐軍阿富汗20年、投入超過1兆美元並有數萬人喪生後，圍繞塔利班奪取政權的混亂局面似乎對全球市場的影響並不大。】甚至有人說這次阿富汗撤軍就是跟美債高築有關，還有說跟中國對抗會因為美債高築而氣虛，真的嗎？
另外，就在大家一個不注意之下，沒有預警的拜登跟習近平忽然之間通話了！根據紐約時報的報導：【美國總統拜登週四與中國主席習近平進行了通話，在兩位領導人七個月來的首次對話中，拜登表達了對中國網路活動的關切，並提出世界上兩個最大經濟體的領導人應該擱置分歧，在氣候變化問題上進行合作。
此次通話打破了被專家稱為兩國關係幾十年來最低點之一的僵局。這僅是拜登就職以來兩位領導人的第二次對話；缺乏溝通是兩國之間緊張局勢加劇的一個衡量標準，兩國都在想方設法限制對方的全球影響力。
一位高級政府官員稱，這場在一個十分微妙的時刻進行的通話持續了90分鐘。台灣和中國南海的緊張局勢日益加劇，拜登試圖在他所謂的「獨裁對民主」之戰中團結西方。這場通話也是在美國完成從阿富汗撤軍不到兩周後發生的，中國一直對在阿富汗進行大宗商品開採表示出興趣。】而且拜登怎麼好像跟團隊不同步，翁ｐ認為這是老帥親征了，是怎麼一回事呢？
根據ｂｂｃ的報導，【近日有媒體報道稱， 台灣可能會被允許將其駐美機構從「台北經濟文化代表處」更名為「台灣代表處」（Taiwan Representative Office）。消息一出，立即在台海兩岸引發激烈議論，讓華盛頓對台政策的「切香腸」（salami slicing）戰略再次受到關注。但有分析稱，如果消息屬實，這更像是美國在外交上與中國「討價還價」。英媒《金融時報》9月10日刊出一則新聞稱，美國正"考慮"讓台灣的「台北經濟文化代表處」更名升級為「台灣代表處」。 華盛頓和台灣的蔡英文政府都沒有對該報導直接回應。就在同一天， 美國總統拜登（Joe Biden）與中國國家主席習近平通電話。中國官媒稱，美方表示無意改變「一個中國」政策。】翁ｐ想問的是，台灣代表處更名，美國決心要跨進中國紅線區？被推上競爭前緣，台灣還可不可以不勇敢？可是怎麼好像就沒下文了，民進黨最近外交事務上除了罵朱學恒之外怎麼好像沒甚麼進度，是不好意思說嗎？
根據德國之聲的報導：【（德國之聲中文網）日本防衛省周二（8月31日）發布增加軍費預算請求。申請額度為5·48 萬億日元（約合500 億美元，420 億歐元）。十年來，日本國防經費連年增加，理由是，中國不斷增長的軍費預算和朝鮮的核野心構成威脅。該國本財政年度軍事預算是 5.3 萬億日元，低於去年所要求的 5.49 萬億日元。在首相菅義偉審批之前，新財政年度國防預算申請報告需經財務省審查。】但不只如此，日本三位自民黨黨魁候選人都說要將國防預算提升到GDP 2%來到10兆日圓(900億美金)，台灣目前軍事預算雖然也是歷史新高，但只有3726億(約134億美金)，台灣準備好進入新的軍備競賽嗎？
那麼若是不加入這個軍備戰爭，我們可以靠日本幫忙協防嗎？根據學者松田康博在美洲台灣日報上的投書，看起來不太樂觀，【一旦台灣「有事（譯按：指發生武力衝突、戰爭和政治或軍事上突發的重大變故等緊急狀態）」，美國目前希望日本做的，原本就不是像雙方在台灣周邊聯手出擊、協防台灣那樣夢境中的勇敢故事，而是對美軍提供穩固的後方區域支援（rear area support，請參閱四月四日見報之星期專論：「如果中國打台灣，日本將如何應對？」）。實際上，支援美軍並非易事。台灣一般認為，「如果遭受中國攻擊，就最少要堅持三天，直到美軍馳援。」然而，筆者希望諸位好好思考箇中之意。駐沖繩美軍趕到台灣要花三天嗎？答案很簡單。若純粹從軍事觀點思考，在中國發動武統台灣作戰的第一波攻擊時，日本國內的美軍和日本自衛隊基地，理應就會遭攻擊而破壞。為奪取台灣，中國不可能對緊鄰它的「敵軍」之存在坐視不管。因此，美軍從關島、夏威夷、美國本土趕到台灣，得要三天以上時間。】
然後，韓劇逃兵追緝令竟然引起了北韓的評論？韓國先鋒報報導，北韓對外宣傳媒體「回聲」（Meari）11日表示，「最近在南朝鮮揭露軍隊嚴重腐敗的連續劇D.P大受歡迎」，描述南韓軍隊殘酷的黑暗面，認為這部作品與先前的韓劇不同，生動描繪為何軍人會被逼到逃兵，「南朝鮮軍人不得不開小差，就是因為被霸凌，這齣劇顯示南朝鮮軍方紀律渙散、霸凌嚴重、貪腐盛行」，直言此劇「徹底揭露地獄般的南朝鮮軍旅生活」。翁ｐ追劇之餘有甚麼話要說嗎？
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📍直播大綱：
00:00 開播
07:00 911事件 美國的省思
55:00 美債現況
01:06:00 美國將領致電解放軍?
01:14:00 罷免陳柏惟案
01:18:00 拜習通話
01:35:00 美日協防台灣?松田康博話中藏玄機
01:40:00 從韓劇DP逃兵追緝令看台灣兵役
本集主題：「公園地景百年流轉：都市計畫下的臺北，邁向現代文明的常民生活史」介紹
訪問：張瑞芳 副總編輯
內容簡介：
一座城市，總少不了公園
都市叢林中的唯一綠地，誕生於台灣不過120多年
●1932年一張市區計畫圖，揭開臺北邁向現代化之路
●從圓山公園開始，追索17座公園的百年歷史變遷
●溜狗、運動、漫步、沉思之餘，那些你需要知道的公園知識
◇為什麼臺灣會有公園？
大安森林公園、二二八和平公園、植物園，這些熟悉的城市綠地，都是起自於二十世紀初臺北都市計畫的成果。當時日本政府意圖將臺灣帶向現代化的道路。隨「星期制度」出現，大眾交通系統發展，時間與空間的雙重變革，開啟臺灣人的休閒風氣。公園成了大眾的休憩場所，並兼負保健、防災等重要功能。1932年都市計畫中規劃了17座公園。
日治時期，政府還拆除了臺北城牆，鋪設有美麗行道樹和安全島的三線道路，現今愛國東路、中山南路、忠孝西路、中華路等三線道，是臺北車水馬龍的街道，但是當年卻因人煙稀少成為情侶約會好所在，臺語老歌〈月夜愁〉說的就是這道路上發生的故事；而現在時興的路跑，在當時的三線道就舉行過了呢！
◇公園深入日常，休閒中有濃濃的「政治」味
公園和許多現代化設施一樣，都是日本政府「二手移植」的成果。將歐美公園的音樂亭、噴泉造景與西方的博物館、博覽會、動物園等空間「再現」於公園內，民眾可以在精心塑造的空間中，接受文明洗禮，體驗前所未有的新鮮事，例如棒球比賽、相撲比賽、音樂表演等，當時《臺灣日日新報》還會刊登音樂會曲目。
此外，圓山公園中的臺灣神社與植物園內建功神社的祭典儀式，還有公園內的收音機體操，都是讓民眾在享受休憩活動之餘，強化愛國意識、健身保國的思維，也是「教化」國民的有效方式。
◇隨歷史變遷的公園命運交響曲
17座公園百年來的命運各不相同，有些因戰爭工程停擺，有的存續至今，如二二八和平公園。戰後有些被當成居民聚落、眷村用地、國防軍事基地等，有些甚至直接改變用途放棄建設公園。
不久前因圓山文化遺址產生爭議的圓山自然景觀公園，戰時將運動場改建為軍醫院，戰後曾供美軍顧問團使用，後改建為中山足球場，在2010年又成為花博用地，其中經歷的土地轉移過程宛如臺灣現代史的縮影。
◇體檢台北公園，我們還可以這麼做
本書透過實地田野考察與資料蒐集，一一重現17座公園的歷史與現況。作者為地理與歷史雙學科背景，引領讀者翻閱百年來的地圖、都市計畫圖、報刊、文獻、明信片、照片，讓我們能對臺北公園的地景風貌與歷史脈絡有更多認識。更深入全面檢視臺北公園建設的問題，如圓山公園的考古遺址問題，防災公園可以怎麼做？本書特闢專欄以日本公園與紐約案例提出建議，期待臺北的公園可以乘載更多文化歷史外，還能發揮其實用價值。
作者簡介：林芬郁
國立臺北大學民俗藝術研究所碩士、國立臺灣師範大學地理學系博士，
現為國立臺灣師範大學僑生先修部兼任助理教授。
潛心研究臺灣文史、關懷文化資產保存，文章散見於《地理研究》、《臺灣文獻》、《臺北文獻》、《臺灣民俗藝術彙刊》等學術期刊，與《原住民族文獻》、《鐵道情報》、《自由時報》的〈自由廣場〉等。
著有《臺灣文化藏寶圖》一書，並與他人合著《沒有電視的年代—阿公阿嬤的生活娛樂史》、《看見師大校園》、《城市前世到今生：臺北考現學》、《臺灣地名辭書 卷二十二臺北市》、《北投區志》等書。
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[海的聖地] #沖繩北中城村的文青風小店サンスーシー(sans souci)：兼論外人住宅 / 李長潔
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「海的聖地」一系列的開題，核心就是沖繩的複雜性，其中因美軍駐紮所帶來的美國文化便是其中的一部分，戰後的美國軍備占領讓沖繩有時候看起來如夏威夷一般熱情洋溢，親美與反美的文化矛盾交織成當代沖繩在地特質(吉見俊哉，2007)。今天我們來介紹一間位在北中城市的文青風小餐廳，#サンスーシー(#sanssouci)，漢名叫 #琉京甘味，顧名思義，就是融合琉球與京都的甜點店。相信這間小店，來過沖繩的人應該也不會太陌生，好幾篇文章早已專文介紹，我們也就不在飲食上打轉。我們直接來思考一下sans souci這間小店所反映出來的「#文化複雜性」。
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■ #美軍佔領時期的外人住宅建築
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在前篇〈#戰後的赤瓦總二階建木造住宅：松尾二丁目〉中，探索過霸那市區裡的赤瓦木造二階建築，老舊的戰後住宅，是屬於沖繩的昭和風味。而後在1950~1960年代，美軍佔領期間，RC鋼筋水泥建築技術與材料輸入沖繩，大量建設起方便、快速又安全的水泥屋舍，提供給美軍眷屬居住。1960後，美軍基地縮小，佔領人口銳減，在1980年代後，又因經費縮減的問題，美軍逐步釋出這些宿舍住屋(田上健一，2004)。
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接下來，外人住宅經歷長時間的在地化，除了作為住宅用途外，也時常用來開設飲食、雜貨等店鋪。田上健一(2004)統計，沖繩的外人住宅大都位於那霸市、浦添市、宜野灣市、北中城村、北谷町、沖繩市、嘉手納町、讀谷村 、石川市、佐敷町等，配合不一樣的區域，住宅轉用的目的也不盡相同。像是我們今天介紹的這間位在北中城村的sans souci，就是轉用於飲食店，這是在近年還蠻常見轉用風潮，因為外人住宅的特殊歷史過程，現在看起來反而象徵了一種文化混雜的韻味。
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■ #融合琉球京都法國美國的多樣符號
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除了sans souci的建築風格，店名本身也是一種異文化，甚至是一種生活風格(life style)，sans souci是法文「#無憂」的意思，當你進到小店的屋舍內，便像是感染了甚麼歡樂輕鬆的氛圍。在法文名稱的琉球在店店鋪中，用美軍遺留下來的建築物，各國的旅行者吃著標示著「#京都風味」的食物：華美的聖代、關西式刨冰、濃厚的咖哩烏龍麵。在這裡，創造出了一種綜合著多樣符號的生活風格，一方面反映了沖繩的複雜性特質，另一方面也提供給觀光客們各取所需的凝視。
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題外話，這裡真的很偏僻！如果你不是自駕，就請查好公車與走路的路線。從那霸市區搭乘東泡瀨30號公車，到「#和仁屋」下車後，走個30分鐘的山路，當你走到很無言的時候，就到了。不過，沿路上的中村家住宅、荻道都十分美里愜意啦，下回來談談我十分喜愛的荻道。
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#參考文獻
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1.吉見俊哉. (2007). 親米と反米: 戦後日本の政治的無意識. 岩波書店.
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吳文哲： 美軍基地村慰安婦】 「如果現在還能夠用身體，我就能賺更多錢......」1950年韓戰爆發，隨著美軍開始大量進駐，由韓國政府動員組成的「特殊慰安隊」， ... ... <看更多>
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