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《文茜的世界周報》南韓電影《寄生上流》在奧斯卡大放異彩。其窮人攀附權貴階級劇情反應真實面，在貧富兩極化情況下，全球社會底層民怨催化左翼政治能量，「平等」的呼聲四起，挑戰著資本競爭價值觀
【這是美國影藝學會第一次把「最佳影片」這項最高榮譽，頒發給一部從頭到尾都要上字幕的外國作品，這個罕見的動作，除了是回應外界對奧斯卡不夠多元化的批評，另外還有一個更深層的意義，是肯定了這部片的編導在片中直指貧富差距問題的社會意識。雖然劇情的背景在韓國，但是電影裡的階級對立、社會不公現象，在美國人看來特別能夠感同身受，因為身為當今資本主義最發達的國家，美國的貧富兩極化也特別的嚴重，而所造成的社會分裂，就具體展現在政治風潮和選民的觀念轉變上：民主黨的左派大將桑德斯去年復出參選時，原本被認為可能只是曇花一現，但在最新的初選結果出爐之後，他已經竄升為領先者，問鼎白宮的機率越來越高。】

{內文}
(「最佳影片」頒獎人/珍芳達)
得獎的是...《寄生上流》

(電影《寄生上流》)
等一下 潔西卡、獨生女 伊利諾、芝加哥，你堂妹學校裡的同學

「你以為它是類型片，它卻突然搖身一變」。

(電影《寄生上流》)
他們雖然有錢，卻是好人，就是有錢，才能當好人

「一部刻劃階級殘酷既煽情又富娛樂性的電影」

(電影《寄生上流》)
我絕不是開玩笑

「任何電影迷都不該錯過」，「就像在施展魔法」，過去大半年，受英美各大媒體追捧盛讚是2019最有看頭，又兼具內涵的南韓影片《寄生上流》，9號在洛杉磯杜比劇院，一舉搶下四座小金人，一夕間把導演奉俊昊和南韓電影，拱上了國際影壇的風頭浪尖，但熟悉好萊塢文化的人都知道，奧斯卡常有政治意味，小金人總跟著社會議題走，《寄生上流》之所以能夠勝出，與導演的才華、南韓的電影工藝進步，
同樣巨大而不容忽視的，是隱藏在全片每一句經典對白背後，同時流竄在全球每一個資本主義國家，經濟血脈裡的貧富差距與階級對立。

(電影《寄生上流》)
有錢人都很好騙，那位媽媽，要怎麼說呢...，我第一堂課都會旁聽，你沒意見吧

電影中，金家人住在陰暗髒亂的半地下室，一家四口沒有一個人擁有一份全職工作
當生活壓力，逼使他們攀附偶遇的上流家庭，編織出一個又一個不可自拔的謊言，只為了如寄生蟲一般，吸食富人施予的涓滴小惠，在假象與現實，秘密和真相的極端拉扯之下，終致引發暴力血腥的結局，表面上諷刺無比，荒謬駭人的劇情轉折，或許是這部影片獲評審青睞，為南韓電影拿下首座奧斯卡殊榮的主要原因，但卻不代表這樣的劇情，純粹是編劇的想像，事實上，《寄生上流》之所以扛得起「最佳影片」這塊招牌，當之無愧，正是因為片中所描寫的金字塔頂層，與社會下層尖銳對立，早已在現今世界各地資本體系內部蠢蠢欲動，挑逗著社會和諧的表象，如惡咒般，投下動盪的陰影，不斷擦槍走火。

2018年11月，法國各地爆發的黃背心運動，在象徵繁榮優渥觀光客絡繹不絕的巴黎香榭麗舍大道和凱旋門周遭，燒起了準革命的烽火，抗議民眾的訴求沒有意識形態，沒有明確領導人，純粹只想打倒建制，發洩心中怒火，半年之後，街頭人潮雖逐漸散去，但並非執政者的功勞，而是警方強力鎮壓下的暫時休兵，人心依舊騷動，問題仍未解決，最明顯的證據就是整整一年後的2019年底，法國再度爆發反退休制度的大罷工，遊行隊伍中，黃背心重現街頭，至此，已經淪為為週期性 持續性的暴力抗爭和警民衝突，背後蘊含的潛文本，也呼之欲出：資本社會下的「富者」與「貧者」，「資本家」和「勞動人口」，兩個不同階級在生活品質，和人生際遇上的極度不平等，正喚醒馬克思當年的社會主義幽魂，重演工業革命時期階級鬥爭，帶起一股全球左翼復興大潮。

(民主黨總統參選人/桑德斯
我要在在這裡表達感謝，感謝新罕布夏選民，賦予了我今晚這場勝利

美國下任總統問鼎之路，12號挺進到東北部新罕布夏州，民主黨內高舉左派大旗的參選人桑德斯，拿下超過25%初選選票，領先一整掛標榜中間溫和派的同黨參選人，連同他先前在愛荷華州的榜眼戰果，率先取得21張黨代表票，此一進展，不只令原本參選爆炸，亂無章法的民主黨初選選情，浮現出一個清楚的雛形，同時更意味著美國政治中的左翼復辟勢力，已通過了第一道民意試煉，正式擠身華府主流政治意識形態。

(民主黨總統參選人/桑德斯)
我要告訴大家，到了選戰這個階段，我們已準備好向富人階級宣戰，還有向富人贊助的參選人宣戰！

(民主黨總統參選人/桑德斯)
健保是天賦人權！不是特權！富人和權貴階級必須承擔更公平的稅率！我將下令公立大專院校學費全免！赦免所有學貸！

(新聞旁白)
過去40年，美國主導下的全球經濟創造了極大的人類福祉，全球赤貧人口在1981年後，每日生活費不到1.9美金的比例，從42%驟降到僅剩一成，但在資本主義高度發達的國家，貧富差距卻急速擴大，此一現象在美國尤其嚴重，因為當局放任自由市場競爭

在資本主義極致展現的美國金字塔尖端少數人擁有的財富日益集中，2016年的統計數據顯示，全美前10%的有錢人掌握了高達七成七的全民資產，相反地，底層整整一半人口，卻必須搶食區區1%的稀少資源，貧富的兩極化蒸蘊出一股由民怨推動
在戰後華府政壇前所未見的激烈政治能量。

(桑德斯支持者)
感受我們的伯尼！（諧音「怒火」）

而這股能量，給了78歲美國左派政治耆老，自稱「民主社會主義者」的伯尼‧桑德斯，一個重新再起，挑戰大位的契機，美國大西洋雜誌在新罕布夏州初選結果揭曉後撰文分析，長久以來，「左派」和「社會主義」，這兩個名詞被視為是美國政治語彙中不可說，碰不得的髒字，川普和保守派人士每每拿這些字眼當武器，民主黨人也避之唯恐不及，唯有桑德斯自詡為左翼悍將，無懼被人貼標籤，甚至趁勢推銷他的社福理念，而當這麼一位高喊「社會主義」的總統參選人，在初選中先聲奪人，站上領先者地位，問鼎白宮的機率越來越大，這個現象的本身，在美國政治發展史上的意義，恐怕早已超越單單一場初選的輸贏勝敗。

(記者vs.桑德斯)
傳統政治觀念，都把你貼上標籤，認為你是個有趣的傢伙，但絕不可能選上，因為你是個「社會主義」信徒

(記者vs.桑德斯)
我主張的「社會民主主義」，被某些人抹黑為蘇聯模式 中國模式，甚至有人說是北韓模式，就是那些共產威權國家，當然全是不實的指控，我不是在危言聳聽，但實際上，美國的社會保險制度，就是一種社會主義政策，醫療保險制度也是社會主義，美國各地那些美麗的國家公園，每年吸引無數遊客，美國人引以為傲，漂亮的景點，都是社會主義的產物，甚至當你帶小朋友去圖書館，一般人可能想都沒想過，那也是社會主義催生的機構

(支持群眾)
伯尼！伯尼！伯尼！

兩場初選過後，2020美國總統大選呈現出全新戰場態勢，最新民調顯示，桑德斯不僅支持率超越現任總統川普，在民主黨內更是聲勢扶搖直上，拉開了與前副總統拜登，出櫃參選人布塔加吉以及明尼蘇達州參議員克洛布查等溫和派參選人之間的距離，到了11月3號投票日，這場逐鹿之戰是否會演變為「極左」桑德斯與「極右」川普之間的二選一，決定的將不只是美國總統大位，更是人類社會該不該比現在
更平等均富的價值與路線之爭。

https://www.youtube.com/watch?v=lSWsM5EtlT8

「人們還年輕的時候，生命的樂譜才在前面幾個小節，還可以一起譜寫這份樂譜，一起改變其中的動機，可是，如果人們在年紀大一點的時候才相遇，他們的生命樂譜多少都已經完成了，每個字、每個物品，在每個人的樂譜上都意味著不同的東西。」
　
　　─ ─ 《生命中不能承受之輕》米蘭昆德拉
　
在燦爛奪目如太陽的《羅馬》面前，今年許多電影都需要禮讓三分，但外語片是個兵家必爭之地，也別因此錯失了其他優秀作品，既生瑜何生亮，本屆最美的兩部電影都以黑白呈現，一如波蘭名導 Paweł Pawlikowski 拿下坎城最佳導演的《沒有煙硝的愛情》。
　
柏拉圖的神話言，以前人類是雌雄同體，上帝把人分成兩半，這兩半的人從此在世界各地漂泊，只為了尋找對方，愛情便是這種尋覓另一半自我的渴望。獻給我的雙親，最後一行字打在燈光亮起之前，劇情源自於導演父母真實的人生故事，從小人物的遭遇映照大時代的切面，也是時代情緒更為濃重的愛在三部曲與《樂來越愛你》。
　
Zula 與 Wiktor 兩人都流露無限悲傷的目光，如影隨形籠罩於抬頭仰望的穹蒼，社會主義的壓抑讓人看不見希望，自由主義的諂媚又令人失去了自我，無所適從遊走於兩個世界接縫處，鐘擺殺死了時間，紛擾、痛苦與背叛不停輪迴，文明容不下太純粹的愛情，生存折磨也永無終止之日，因此阮越清寫著，所有戰爭都發生兩次，第一次在戰場上，第二次在記憶裡，冷戰也是。
　
悲劇的不可違逆，存在於每一段戀情中，或早或晚都會成為一則則悲傷的故事，處於真實與奇幻的交會點我們才有可能找到存在的意義，而相愛之悲壯不見得能相容於平淡，真正的愛情並不無瑕也沒有應有的模樣，卻在繁華落盡後帶來一種自由，生命因此成為我們的生命，即使走到盡頭也能穿越雲霧，不再在乎人世間的代價、光陰、使命、意義、恐懼與種種時不我予，因為星星依然在回頭下望的人寰處兀自閃爍。

#特映無雷短評

《與神同行：最終審判》

基金投資有賺有賠，電影也是
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延續首集《與神同行》的故事，《與神同行：最終審判》看似將故事重心轉移到金自鴻的弟弟-金秀鴻成為第49位貴人出發，事實上卻是將焦點放在三位陰間使者的過去記憶、人物間的關係，做出了與首集相當不同的故事架構，個人認為在編劇上算是一步具有風險的作為，跳脫了原本第一集的劇情套路，而有相當不同的樣貌。「回憶」與「現代」的兩個時間線不斷穿插，並將故事焦點不斷轉換；就敘事手法而言，《最終審判》的故事更加豐富多元。

而作為兩部曲同時製作的電影計畫：《與神同行》和《與神同行：最終審判》似乎是兩個關係緊密的二部曲，兩個故事需要連續欣賞，也互相補足了各自的劇情。反之，兩者若是分開討論則顯得劇情結構、敘事方式、風格走向差異甚大。更言重點，個人認為第二集似乎在前半段劇情上的敘事節奏似乎亂了套，剪輯和情緒營造上也明顯不如首集般的平順穩健。第二集的野心相當大，眾多故事線的情緒掌握失衡，轉場上也稍嫌快速而無法有效堆疊出戲劇張力所致。也許，在第一集完整建立出地獄的設定後，第二集可將故事劇情的重心轉移到三位陰間使者身上，但整體電影的情緒掌控上，仍在三者間切換時反差甚大，造成了片段過於破碎的囧境。

就《與神同行》第一集的故事來說，故事清楚聚焦在金自鴻的審判過程，陽間發生的冤案，以及地獄世界的建構上，一步步將這完整的世界觀建立，收斂了整個龐大的死後世界設定。而就一個將原著三部漫畫故事濃縮成單一故事的劇本而言，金容華身兼導演、編劇、視效的電影創作者而言，確實展現了相當傑出的創作成果，透過第一集的故事將這個地獄世界舞臺建構完整。第二集的故事反將焦點轉移到三位陰間使者的過去：我們同時也可以看到在第一集所埋下的伏筆，透過馬東石所飾演的成造神，傳達出人在陽間的「因與緣」，其實都是相當難得的機遇。

正如同電影中提到，韓國社會現在跟地獄沒什麼兩樣，說明了人生在世我們不斷地受苦，其實都是考驗著人性是選擇向善還是向惡，是展現人性光輝偉大的一面，還是因為慾望仇恨，呈現出負面黑暗的一面。「沒有人是真正的壞人，只有最壞的情勢」；換句話說，《與神同行》第一集所建構出罪孽與懲罰之間的關係，《與神同行：最終審判》則是講述了人世間奇妙的因與緣。每個人作惡或為善都有他們的理由，或許在陰陽兩界的法律上，人性仍是造就我們這個世界有趣的重要元素。

人心是自由的，選擇向善還是為惡都端看自由意志如何選擇。第二集將大量的劇情重心擺放在解怨脈和李德春兩人在陽間與成造神間的朔源情節，還有成造神對於許春三祖孫間的情誼，進而帶出現代韓國社會存在的貧富差距。有趣的是，片中還穿插了「連閻羅大王也不敢碰的股票基金投資」，透露了現代資本主義掛帥，產生出的社會現象令人感慨。在笑料之餘，其實也傳達了人心時常感性凌駕於理性的常態，凸顯出神具有人性的一面，以及人有時做出捨我的無私行為。

但話說回來，電影何嘗也不是一項有風險的投資？第二集將焦點從審判轉移到朔源的主軸上，明顯跳脫了第一集辛苦建立好的框架，另闢一個新的戰場，卻在開頭明顯塞入太多想要描述的解釋性對白，大量的資訊缺乏具層次的堆疊一時無法負荷，是我認為相當致命的地方。加上橋段與橋段間的轉場，缺乏連貫性的情緒鋪陳，容易造成情緒中斷以及不流暢的斷點，也是本片在劇情前半段讓人感到混亂的地方。如此險棋般的編排，存在著相當大的風險，金容華願意挑戰的心值得敬佩，縱使後半段電影逐漸將混亂的局面聚焦，拉回穩健的步調，其實頗多視效轟炸的畫面、刻意搞笑的橋段，顯得多餘又無益。

整部電影的觀影體驗，在最初像是丟出了雜亂無章、千頭萬緒的亂繩，在劇情一步步演進之下，慢慢梳理成線，最後集合成一捆粗厚堅固的多股纜繩。這樣的編排端看觀眾們的邏輯思考以及是否跟上導演節奏的腳步：觀眾們腳步太快，則認為劇情太拖；慢則認為劇情過於快速跟不上。不論如何，在最後劇情將所有角色的來歷說明清楚，也算是為整個系列電影劃下一個美麗的句點。而結局以「原諒」作為主旋律貫串整部電影故事，並將大格局故事又拉回至審判場上，仿佛審判不再只是審判，而是另類的調解委員會。再度說明了再多的律法條文終究需回歸人性本體，惟有真誠地面對自我，才能讓靈魂得以救贖。我們從江林、解怨脈、李德春三人的來生故事，傳達了人世間的苦難，終究是過眼雲煙。當年可能因為嫉妒引發的仇恨，如今都能看淡，跳脫到另一個境界。

不論如何，《與神同行》二部曲展現了韓國電影工業不論在編劇、製片、視效或是演員經營上的娛樂產業發展相當全面，而且值得學習。縱使電影仍存在著缺點，劇本上尚有許多可以改善的空間值得討論，但如此龐大又迷人的世界觀，成功造成了廣大回響與討論，其創造出的效果不可否認地驚人。電影作為一種娛樂產業、藝術創作的投資，需要謹慎地評估風險、大膽地挑戰多元題材、勇敢地嘗試並實踐。我想，《與神同行》帶給我們的是戲裡戲外都精彩的體驗。

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XXY的推薦指數：★★★★★五顆星為滿分
《與神同行：最終審判》我給★★★ 3顆星

與前作合看，可完整交代所有故事元素的來龍去脈；但單就第二集表現而言，略顯混亂可惜。整體而言是部娛樂性不減，同樣透過輕鬆的敘事口吻，傳達嚴肅人生哲學的佳作。

2018.08.08 上映

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