1958年前後，亡命日本已過十載的胡蘭成，憑著友人的接濟，勉強度日。花憶前身，情深難忘。或許有一日，想起了多年前某個夏天傍晚，他跟張愛玲在陽台眺望上海，紅塵滾滾，他對張說時局要翻，來日大難。張聽了很是震動，因為這四個字出自樂府：「來日大難，口燥唇乾」，少有人知了。「這口燥唇乾好像是你對他們說了又說，他們總還不懂，教我真是心疼你。」她這樣回答。
或者為了讓人懂，胡蘭成於是照著昔日張愛玲所說，以散文記實的文體，寫下了半生的經歷。寫「中國民間，江山有思」，也寫他沾花留情，緣逢聚散的幾位女子。書成之後，大陸不能出，台灣不能出。日人水野勝太郎千金然諾，在名古屋找了一家出版社掛名，用和製漢字，將這本書印了出來。上下二冊，合計750頁。書名《今生今世》，是張愛玲取的。出版時，請日本名士服部擔風題署，老先生年紀大了，竟誤寫成「今世今生」。胡蘭成瀟灑得緊，也不即改，一句「罷了」，就放過去了。於是人間有了這一套『今世今生』。
日後胡氏夤緣到臺北文化學院任教，遠景出版社主人沈登恩登門拜訪，懇請交付出版，於是有「遠行版」、「遠景版」問世，書名雖已改為《今生今世》，內容卻也因違礙，多有刪改。後因政治干預，胡氏留下與朱西甯家族一段因緣，黯然返日。朱家長女天文最是心傾胡蘭成，始終不願像妹妹天心，以「胡爺」相稱，堅持執弟子禮，以「胡老師」敬稱。原因是「喊胡爺就喊定了，無別的可能了。詩三百篇，思無邪，但我是思有邪。」天文於九○年代以『三三集刊』之名，與遠流出版公司合作，出版『胡蘭成作品集』九冊，包括《今生今世》二冊，就是以此書為底本。
一輩子才氣縱橫，卻死不得其年的小說家郭松棻生前愛讀此書，說它是：「一本中國人難得有的懺悔錄，只是他口裡不說悔罷了。」同樣一句「罷了」，直揭胡氏心事所在。想瞭解張愛玲便不能不知道胡蘭成，要瞭解胡蘭成，便不能不讀文體清麗，嫵媚滿目的《今生今世》。所有的版本裡，此書最稱善本。埋沒半世紀，忽然現了身。一朝風月，萬古長空。人書有緣，一期一會。擦身而過難再逢，諸看倌，下標不過手按鍵，切莫鬆手！
2008年，曾為《今世今生》初版本網路義賣寫下上面一段話。此書難得，當時以為這輩子再也無緣得見，不想近10年後的今日書緣殊勝，紅塵滾滾裡，不但重逢此君，連《山河歲月》也有了。人生值得活，或許因為活著就有許許多多的可能。而這一切，無非「春風似友」！
老師敬稱 在 [閒聊] 我們何時開始用"老師"來稱呼漫畫家的? - 精華區C_Chat 的推薦與評價
有一個朋友突然跟我談到 他不是很喜歡把漫畫家稱作"老師"(先生)這種說法
他認為這是日本式的說法 以我們的說法來說 應該稱之為"先生/小姐"就好
他不解何時開始我們也開始沿用這種說法
雖然我個人是不介意
但這種稱呼法不知道是近年才有的
還是我們早年受了日治統治後 才開始習慣稱呼畫家為"老師"的?
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題外話 有時我覺得"老師"這個詞被濫用
例如以前有次我去看聲優的活動 結果主持人卻稱聲優為"老師"(先生)
這就算了 主持人居然還要求台下的人一起大喊"最喜歡XXX老師(先生)了!!!"
一時之間全場都在喊老師老師
坦白說我聽到這邊臉上三條線 日本所謂的"老師"不是隨便用的
只能用在教師 醫生 律師 畫家 這類職業上面
隨便用反而很失禮 結果讓我對那場活動印象很差 覺得丟了台灣人的臉
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黃安 民國偏安時期歌伶 詩作多屬剽竊 言行不德 多所得咎 遂棄其母 獨渡海西投之
安至西岸 不改其性 每遇民國伶人 必逼其西投 不從 乃舉而害之 有舊識者 亦不免其害
然安反覆 終不為西岸所納 膺玖八年末 安欲返國探其母 遺書曰:身鬼見愁 不畏死!
鄉民一時譁然 眾怒沸之 竹聯俠士聞其風 曰:此國賊黃禍也 當翦除之! 安聞之驚懼
乃私會民國俠士 號白狼者 白狼聞之 遣幫眾護安及其母 曰:國之一統 義不容辭!
人以為狽足前短 狼足後短 故狼負狽而行之 時人曰:白黃二獸傍地走 安能辨我是狼狽?
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(噴飯)
這也是台灣活動嗎?
這樣好像OK耶
日本對稱謂的要求很嚴謹 不是隨便用的 亂用反而失禮
大家看對聲優的訪談 也沒有人稱呼聲優為老師的吧 (外號例外)
但我們自己也不會稱呼 歌手/偶像/配音員 為老師
所以我覺得這就是有人不懂又亂用 以為日本來的都可以叫老師
我個人認為把漫畫家稱呼為老師是沒有問題的
我比較好奇的是我們是從何時開始如此稱呼漫畫家
宗成應該稱之為變態魔術師 (?)
加さん就是了
漫畫家本來就可以稱呼為老師啊 我說的不是這個問題
我本文根本沒說不能用老師稱呼漫畫家啊
是我說得不夠清楚嗎...........Orz
我有說是日本啊 什麼時候變台灣了..........Orz
我忘記是哪場了 但不是她
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