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【2021學年學院崇拜】工頭、管家、牧人

「上帝呼召我們作衪的僕人，但是我們的職務到底是做什麼？到底在教會一個傳道人的角色又是什麼？」台北基督之家主任牧師寇紹恩牧師今早（23日）擔任本院週間全院崇拜講員，透過四處經文（林前三10、路十二42、約廿一15-17、帖前二7、11）勉勵師生，傳道人要成為領袖－為教會帶出方向、也要成為管家－從管自己開始做好治理者的角色、更要成為牧者－用真理餵養，用愛和時間去牧養主的羊。

傳道人是工頭（林前三10），也就是僕人領袖的角色。傳道人需要看見異象，異象會帶出方向，領袖的責任是帶出方向。但同時我們需要記得，傳道人從來都不是設計師，我們是工頭，工頭的責任是按著上帝的設計藍圖帶領團隊執行，好像摩西常說的「這是耶和華吩咐你們所當行的」，寇牧師強調，異象是禱告尋求來的，並不是開會討論出來的，這樣我們才能說「這就是耶和華所吩咐的，我們當照著行」。

傳道人是管家（路十二42），也就是管理者的角色。傳道人需要好好的管理教會、更要好好管理自己，包括：管理金錢、管理時間、管理情緒、管理家庭等。「第一步，你要分辨什麼是想做的，什麼是該做的；第二步，該做的事情太多，你要分辨什麼是該你做的事情；第三步，該你做的事情也有很多，你要分辨什麼是該現在做的！」寇牧師提醒我們每個蒙主呼召作主僕人的傳道人，特別需要學習管理好自己的時間，才不會迷失方向，才能做好管家與領袖的角色。

傳道人是牧人（約廿一15-17），也就是牧者的角色。傳道人需要做好牧養與餵養的責任。耶穌升天前吩咐門徒，「凡我所吩咐你們的，都教導他們遵守」，「凡…都…」這句話說明了我們需要系統，才能把凡耶穌所吩咐的，都教導弟兄姊妹。寇牧師特別指出，餵養是給真理，牧養是給愛、給榜樣，因此作為牧者，我們要有為父為母的心，帶出有愛、有真理的牧養與餵養（帖前二7、11），這才是合神心意的牧人。

✨聚會錄影：https://youtu.be/AeBX2beLfyk

#華神學院崇拜 #工頭管家牧人 #寇紹恩牧師

#台灣父親節
#德國是在五月
#耶穌升天的日子

補一下禮拜天的貼文
其實我家沒在過父親節
只過生日和母親節
因為對德國人來說，
父親節就是出去跟朋友喝醉
通宵再回家，
阿班說他老了，體力不支....
無法再這樣過。

我跟他說因為中文88的諧音
所以是台灣父親節的由來
他說在德國就不一樣，
因為德國88的諧音像HH
那跟希某人的口號縮寫很像，
有納粹的意味，
是不是很妙？！

所以這天還是單純祝在台灣的爸爸
父親節快樂就好...
而且對我來說
要慶祝母親節和父親節的主要意義
都是希望遠在台灣的爸媽
平安健康比較重要啊，愛你們。

#想念爸媽 #思鄉 #德國生活
#德國文化大不同 #台灣 #德國
#阿哩沙與班傑明的奇幻旅程
#happyfathersday #fatherandson
#grandpa #mybabies #hubby #instakids
#lifeingermany #alisasdiary

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【每天給你一頁撒冷】16 JUNE 2021

白色的升天小堂最早建於第四世紀，屢毀屢建，目前的外型是一棟八角形的建築，內部僅能容身數人，供俸著一塊「升天石」，說是耶穌升天時留下了右腳腳印。

#在耶路撒冷醒來

最近跟小黃一起參與了宣教機構開的宣教裝備課，15堂課當中由不同的宣教士上課，厚厚的一本研習講義搭配四冊豐富的讀本，每週課程還會透過小組分組跟不同人討論。報名這堂課的時候心裡是雀躍的，真正上課遇到需要「出櫃」的時刻，那股令人屏息的恐懼感仍然湧上心頭，「為什麼我還會害怕呢？」我想這也讓我再次經歷大部分深櫃朋友的處境。面對宣教這個話題，大家經常覺得是某部分人的呼召，又或者會覺得是耶穌升天前才給的大使命，今天只有淺淺跟大家聊我們上課的一點點心得，期待課程結束後可以跟大家分享更多唷！


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啤酒巧克力蛋糕 — 德國的父親節是在五月的耶穌升天日，某些聯邦州也把這一天也被稱做 “ 男人節 ” 或 “ 男仕節 ” 。到了這一天，到處都可以看到成群的男仕們，推著手推車和啤酒走來走去，慶祝他們的特別節日。我們想到了一個非常特別的點子，讓這些男仕們也可一以邊喝啤酒，一邊享受蛋糕：啤酒蛋糕。這是一個由三層組成的巧克力蛋糕，看起來像是裝滿啤酒的箱子，無論是否慶祝男人節，都是送給男仕們的最佳禮物。

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完整食譜：https://www.yokofu.tw/beer-crate-cake/

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所需材料：
基底蛋糕部份：
2 顆蛋
175 g 糖
200 g 麵粉
8 g 泡打粉
120 ml 啤酒
100 ml 植物油

泥狀巧克力布丁部份：
1 公升牛奶
150 g 巧克力
2 湯匙可可粉
6 湯匙玉米澱粉
2 湯匙糖

巧克力糖衣部份：
500 g 黑巧克力
100 g 奶油
2 湯匙 椰子油

此外：
20 個圓柱形黑巧克力
20 瓶蓋
1 個空啤酒箱 (20瓶裝)
烤盤 尺寸：約33 x 24 cm

作法：
1.) 將糖和蛋打到起泡後，加入麵粉和泡打粉混合。加入啤酒和油，將所有食材均勻攪拌成麵糊。在烤盤上抺一層油，倒入麵糊，放入上下火180°C的烤箱中烤25分鐘。
2.) 將800 ml的牛奶加熱，然後加入巧克力和糖。現在，將剩餘的200 ml 牛奶與澱粉混合，再加入可可粉攪拌均勻後，加到沸騰的巧克力牛奶中，再煮至形成泥狀布丁。
3.) 將泥狀布丁倒入烤好的蛋糕上。
4.) 現在來作巧克力糖衣部份。將黑巧克力、奶油和椰子油放入鍋中，用小火煮到所有食材都融化。
5.) 將巧克力糖衣均勻地倒到泥狀布丁上。
6.) 將20個小圓柱形黑巧克力分成5排，每排4個，整齊地壓到巧克力糖衣上。
7.) 將整個啤酒巧克力蛋糕連同烤盤放入空啤酒箱中，並在每個巧克力上放上啤酒瓶蓋，讓它看起來像是一整箱的啤酒。

下次如果家中有空的啤酒箱時，把它留下來，可以用來做這個讓父親或男仕驚喜的啤酒巧克力蛋糕。當然，女仕們也會對這個美味的三層巧克力蛋糕感到滿意。

還在找更有男人味的蛋糕食譜嗎？這個看起來超涼爽的美味啤酒蛋糕食譜保證讓你滿意。

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本集探訪地點資料:
1.橄欖山Mount of Olives/Mount Olivet是耶路撒冷老城東部的一座山，得名於滿山的油橄欖樹。在山腳有客西馬尼園和萬國教堂，據說耶穌經常和門徒們在此聚會，耶穌最後也在此被羅馬人抓捕，是老城外最著名的教堂之一。聖經上許多重要事件發生在橄欖山。耶穌在人生的最後一周來到耶路撒冷，每天翻越橄欖山進入聖殿教導人，聖經記載了許多耶穌在橄欖山的事跡和言論。橄欖山在西元四世紀起就有許多修道院和教堂，許多基督徒朝聖者來此訪問。西元70年，羅馬軍隊第十軍團在橄欖山紮營，圍攻耶路撒冷，摧毀了聖殿和耶路撒冷。在撒迦利亞書中，說到橄欖山將是c。因此，猶太人總是希望埋葬在橄欖山，從聖經時代直到今天，橄欖山一直是耶路撒冷猶太人的墓地。山上估計有15萬個墓穴，其中包括包括撒迦利亞（在此說預言的先知）、押沙龍、和從15世紀到20世紀的許多猶太教拉比。從1948年第一次中東戰爭到1967年六日戰爭，橄欖山被約旦國占領，橄欖山猶太墓地受到嚴重破壞，約旦人墓碑修築道路和軍用廁所，其中有不少墓碑已經有上千年的歷史。六日戰爭後，以色列人盡最大努力修復猶太墓地。山頂上有一個阿拉伯人社區At-Tur。《聖經》中首次提到橄欖山，是押沙龍叛亂時，大衛王從耶路撒冷逃出，蒙頭赤腳上了橄欖山。在《舊約聖經》中另外只有一處提到橄欖山，就是在《撒迦利亞書》14章4節。不過，《列王紀上》11:7、《列王紀下》 23:13 、《尼希米記》 8:15 、《以西結書》 11:23 也都隱晦地提到了橄欖山。《新約聖經》頻繁地提到橄欖山：《馬太福音》21:1、 26:30 等。在聖經時代，從耶路撒冷到伯大尼的道路經過該山，耶穌曾站在橄欖山上為耶路撒冷悲嘆。耶穌在橄欖山上度過了很多時間，教導他的門徒並且說預言，每天晚上回到橄欖山住宿，在他被出賣的那一夜也是如此。
2.耶穌升天小堂（Chapel of the Ascension）位於耶路撒冷舊城以東的橄欖山山頂，基督徒和穆斯林都相信基督在此升天。升天小堂為八角形建築，中間為升天石，據說上面有耶穌升天時留下的右腳腳印，基督徒將其作為耶穌留在地上最後的痕跡加以崇拜。升天小堂最早建於約AD390年，614年被波斯薩珊王朝的軍隊摧毀。1152年左右，十字軍重建了露天的八角形升天小堂。1187年，薩拉丁征服耶路撒冷，將這座建築改為清真寺，並給它增加了一個穹頂。由於來訪者絕大多數為基督徒，作為妥協和善意的姿態，2年後薩拉丁在旁邊另建一座清真寺供穆斯林使用。現在，小堂仍由穆斯林控制，但是允許基督徒可以在每年的耶穌升天節來小堂慶祝，但是需要象徵性的收費。天主教會可以在小堂內慶祝，而東方教會只能在庭院內慶祝。俄羅斯東正教會在橄欖山頂也有一個升天修道院。
3.主禱文教堂，天主教又譯天主經堂Church of the Pater Noster是位於耶路撒冷橄欖山的一座法國天主教教堂，傳統認為這是耶穌教導《主禱文（天主經）》的地點。目前的教堂興建在4世紀康斯坦丁一世所建的紀念耶穌升天的教堂的原址。他的母親海倫納太后將其命名為門徒教堂。2世紀的約翰行傳提到橄欖山的一個洞穴與耶穌的教導有關，但並非只與主禱文有關。614年，波斯人摧毀了這座教堂。1106年，十字軍在其廢墟上建造了一座小堂，1152年丹麥主教捐款建成了一座正式教堂，他本人也安葬在教堂內。這時教堂已經完全完全與教導天主經有關。十字軍時期的教堂在1187年耶路撒冷圍城戰期間嚴重受損，到1345年被拋棄，成為廢墟。1851年，4世紀教堂剩下的石塊出售，用作約沙法谷的墓碑。19世紀後期，法國圖爾韋涅公主買下這地段，尋找早期朝聖者提到的洞穴。1868年，她模仿義大利比薩的原型建造修道院，1872年成立了加爾默羅會修道院。1910年在修道院下面發現洞穴，於是修道院遷到附近，1915年開始重建拜占庭式教堂。這座教堂仍未完成。仿造4世紀的拜占庭教堂已經部分重建，尺寸與原作相同。教堂是無頂的，有台階通往洞穴，那裡是一些基督徒相信耶穌向他的門徒預言耶路撒冷被毀和耶穌再臨的地點。不幸的是，1910年發現洞穴時，它已經部分倒塌。教堂的南門左側是鑲嵌馬賽克的洗禮池。該修道院是歐洲風格，刻有100多種不同語言的主禱文。修道院右邊的路通往俄國升天教堂和拜占庭墓地教堂，一些亞美尼亞馬賽克保存在一個小型博物館內。
4.馬可樓，又名晚餐樓Cenacle/Upper Room是新約中許多事件的發生地點：
• 最後的晚餐；
• 耶穌為門徒洗腳
• 耶穌復活後顯現
• 耶穌升天後，門徒在此聚集禱告
• 選出馬提亞為使徒
• 在五旬節，聖靈澆灌在門徒身上
根據天主教百科全書 "第一座基督教堂。” Catholic Encyclopedia: Jerusalem (A.D. 71-1099): "During the first Christian centuries the church at this place was the centre of Christianity in Jerusalem, "Holy and glorious Sion, mother of all churches" (Intercession in "St. James' Liturgy", ed. Brightman, p. 54). Certainly no spot in Christendom can be more venerable than the place of the Last Supper, which became the first Christian church."
5.主泣教堂Dominus Flevit又譯為主哭耶京泣堂，是一個天主教教堂，位於橄欖山，正對著耶路撒冷老城。Dominus Flevit從拉丁語翻譯意為「上帝哭了」，教堂形狀似一顆淚珠象徵耶穌的眼淚。根據《路加福音》第19章，耶穌走向耶路撒冷的時候，震驚於第二聖殿的美麗，並預測其將來的毀滅和猶太人的離散，當眾哀哭。主泣教堂是耶路撒冷最新的教會之一，位於一個古老的遺蹟之上。在施工期間，聖殿考古學家發掘出的文物可以追溯到迦南時期，並發現第二聖殿和拜占庭時代的古墓。直到十字軍東征時代之前，耶穌哭泣的位置沒有記號。1953年，在圍牆的修建過程中，工人發掘出古墓。因此該地點被深入挖掘，被發掘出的古墓從晚青銅時代到迦南期間，並發現公元前136年到公元300年的一座公墓。公墓跨越兩個不同的時期，呈現出兩種不同的陵墓風格。現在的教堂建於1953年至1955年。設計師為安東尼•巴盧奇。巴盧奇在20世紀上半世紀設計了一些神龕和教堂，在耶路撒冷有很多他的其他作品，如萬國教堂、荊冕堂等。
6.客西馬尼園意為「榨油機」，是耶路撒冷的一個果園， 可能是由於當時此處種植了許多橄欖樹。根據新約聖經和基督教傳統，耶穌在上十字架的前夜，和他的門徒在最後的晚餐之後前往此處禱告。根據路加福音 22:43 –44的記載，耶穌在客西馬尼園極其憂傷，「汗珠如大血點滴落在地上」。客西馬尼園也是耶穌被他的門徒加略人猶大出賣的地方。此外，東正教傳統上認為，客西馬尼園是使徒安葬馬利亞 (耶穌的母親)的地方。客西馬尼園位於橄欖山山下汲淪谷，今天位於耶路撒冷市內。客西馬尼園是早期基督徒朝聖的焦點。333年，匿名的「波爾多朝聖者」前來拜訪，他的Itinerarium 是基督徒前往聖地朝聖留下的最早記載。在他的Onomasticon,，Eusebius of Caesarea記載客西馬尼園位於「橄欖山腳下」，又說「信徒習慣於前往此處禱告」。
7.萬國教堂就位於客西馬尼園。614年，古教堂被薩珊王朝摧毀，十字軍重建了教堂，大約在1219年再度被毀。在橄欖山上是俄羅斯東正教會的Maria Magdalene教堂 with 獨特的金色洋蔥形屋頂（拜占庭/俄羅斯風格），是沙皇亞歷山大三世為紀念他的母親而興建。馬可福音（ 14:32 ）稱為「一個地方」；約翰福音 (18:1）稱為「一個園子」。
8.雞鳴堂Church of Saint Peter in Gallicantu是一座羅馬天主教堂，位於耶路撒冷城外錫安山的東坡。這座教堂是紀念彼得在雞叫兩次以前三次否認耶穌。據信此處是大祭司該亞法的府邸，彼得否認耶穌事件的發生地點。457年此處建起了一座拜占庭小堂，但是在1010年被穆斯林入侵者所毀。1102年十字軍重建小堂，並使用今天名稱。耶路撒冷陷落以後它再度淪為廢墟，直到1931年才重建。屋頂塑有金色公雞。教堂入口處的停車場高於教堂地面。在院子裡是一個描繪否認事件的雕像，描繪了公雞、婦女和羅馬士兵。碑文是聖經經節：「彼得卻不承認，說：女子，我不認得他」。入口兩側的鍛鐵門刻有聖經題材的浮雕。巨大的五彩色鑲嵌畫描繪新約人物。面對入口是耶穌被綁，在該亞法府邸受審，右側是耶穌和十二使徒共進最後的晚餐，左側是彼得，穿著教宗的衣服。天花板有一個巨大的十字型視窗，五彩斑斕。苦路十四站列在牆上，有簡單的十字架標記。
8.耶路撒冷(Jerusalem)位於猶太山區(Judean Mountains)，海拔700-800米，東臨汲淪谷(Kidron Valley)，南面和西面被欣嫩谷(Hinnom Valley)環抱。這裡是基督教、猶太教和伊斯蘭教共38億人（2013年資料）仰慕的聖城，可以說是世界上最神聖的城市。對基督徒來說，這裡是耶穌受死、埋葬和復活的地方，基督教會的發祥地，被聖經提到過653次。對猶太人來說，這裡是神所賜應許之地的心臟，聖王大衛的首都，曾是聖殿與約櫃的所在。穆斯林則相信這裡是伊斯蘭教創始人穆罕默德登霄的地點。近年來的人口增長將耶路撒冷的邊界遠遠地推移到了城牆之外。截至2011年，耶路撒冷總人口80萬1千，其中猶太人占62%，穆斯林35%，基督徒2%，1%為其它宗教或無信仰。然而令幾十億人魂牽夢繞的，卻仍只是在城牆之內面積0.9平方公里的老城。耶路撒冷是世界上最古老並持續有人居住的城市之一，比中國最古老的城市洛陽（建于夏朝，西元前2070年）還早700多年，於1981年被認定為世界文化遺產。耶路撒冷老城及周邊。老城根據居民組成分為四個城區：基督徒區、穆斯林區、猶太區和亞美尼亞區。粗黃線為城牆的位置。根據猶太傳統，耶路撒冷原名撒冷(Salem)，意為和平、平安，但在過去的五千年中，和平在這聖城中卻常常是短暫的。