【烘焙小常識】第188篇
掀開「糖蔥」的神祕面紗
糖蔥最早出現於 清朝 時期,中國的 潮州、汕頭一帶,
後來傳入廣東及福建地區,幾經流傳再到香港及台灣 !
相傅在日據時代,因台灣被日本政府統治,
要求禁止食用蔗糖,並要將蔗糖送回日本,
人們為免被日本政府查獲,利用糖加熱變形的特性,將蔗糖製成糖蔥,以掩日人耳目。
就像清朝時代,人們把滿清復明的「復明糕」變成『伏苓糕』以掩撻人耳目一様。
「糖蔥」也被稱為「富貴糖」
在早期台灣的農業社會裡,糖被視為是奢侈品,
是富貴人家或家庭經濟狀況良好者,
才能吃到的點心,因此又被稱作富貴糖。
(我在2020聯合文學月刊5月號「甜味台南」
發表過一篇文章,兩道食譜裡曾經提過)
糖蔥以「蔗糖」為主要原料,經加入「麥芽糖」、「水」,再經過高溫煮沸後,
移到冷水不斷搖動,使糖漿降溫到70度左右,迅速取出膠狀糖塊,
然後反覆「拉扯」、「甩糖」、「盤繞」,最後隨著溫度降低到微溫時,
即可捏斷完成,說來簡單,做起來可不容易
先將甘蔗糖、麥芽糖、水煮至125度左右後,移到冷水不斷旋轉搖動,
當糖漿降到70度時,(糕仔糖是降到50度,龍鬚糖是降到40度)
#降溫過低(60度以下) 拉到最後很難拉會很緊。
#降溫不足(80度以上) 糖蔥太軟拉扯時容易下墜。
取出放上架子盤繞或以兩人對拉或以双棍「甩糖」方式,
將糖塊對折成2圈,再拉長繞回成4圈,拉長
再將糖塊對折成8圈,再拉長繞回成16圈,拉長
這16圈拉完糖塊稍微返白,孔洞還很細小,
先收回成一條線重拉,如此重覆拉扯盤繞,
隨着盤繞次数的增加,糖蔥逐漸返白,孔洞也越拉越大,
由2、4、8、 16、32、64、128至256圈,大約12次就大功告成;
此時的糖蔥已變得晶瑩剔透、輕脆光亮白晰的糖蔥了。
以此《加倍奉還式》不斷來回的拉扯糖塊盤繞,還得注意糖蔥冷卻的溫度,
在拉扯糖塊盤繞的過程中,因空氣的進入糖裡,使糖蔥成為「空心條狀」,
這時得在糖蔥逐漸冷卻硬化前,快速將拉好的糖蔥用手折成一段一段。
或剪刀斷成手掌大小(五指攤開)
,
所以一個好吃的糖蔥應該有272個大小不等的「孔洞」
(256圈再加前面尚未返白的16圈)
以手工方式將甘蔗糖拉成白色中空條狀,
即完成了酥脆可口的白糖蔥,
看起來簡單,裡頭卻藏著多年來累積的經驗!
#溫度不足糖蔥製好後不但黏牙冷後生津還會粘在一起。
#溫度過高糖蔥製好後雖能持久但容易折斷冷後也易碎。
#只有適當的溫度才能讓糖蔥保持長久清脆而不粘在一起。
「糖蔥」與「龍鬚糖」這兩項民間技己逐漸消失中,
希望借由這兩篇的發表,喚回一些記憶!
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聯合文學月刊 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳貼文
終旅 ◎許悔之
那麼你就是偌大的沙灘了
容許一條鯨魚游來擱淺
甜美的墳場
我將腐爛
留給你寄生在我
身上的貝類和海藻
我並不打算告訴你
游過幾個海洋
躲過幾次追捕
那些,都太瑣屑了
但我曾在剎那浮出海面時
被冰原日照所灼傷
海洋太遠太險了
仁慈的你
莫為了一次死亡而感傷
──1995
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◎作者簡介
許悔之(1966年12月14日-),本名許有吉,台灣桃園人,詩人、手墨藝術家。台北工專化工科畢業,曾任《自由時報》副刊主編、《中時晚報》副刊編輯、《聯合文學》月刊及出版社總編輯、高點電視台《悔之私樂園》主持人,現為有鹿文化社長。
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◎小編皮皮賞析
這首詩寫於1995年,而詩的主題縈繞著鯨魚的擱淺。鯨魚擱淺的新聞時有所聞,原因包含自然因素和人為導致,雖然未能明確知道每次事件發生的切確原因,但可以確定的是,越是關注鯨魚為何擱淺,越能及早發現海洋生態出了什麼問題。
第一段,詩人便將沙灘與墳場連結,本該是美麗的、海天一色的場面,此時竟承受著生命的一點一點逝去。詩中的敘述者──我,並不冷眼旁觀,他將自己暴露在詩中,他說自己將會腐爛,把貝類和海藻──這樣富有生機的物質,留給對方。由此可知,敘述者似乎和文中的「你」同類,否則這些物質,怎麼會寄生在身上呢?
第二段,敘述者說,他不打算告訴對方:「游過幾個海洋/躲過幾次追捕」這好像澆熄了對方的希望,逃離是沒有用的,事實不會改變。接著,他想起了曾經的記憶:「但我曾在剎那浮出海面時/被冰原日照所灼傷」鯨魚換氣的壯闊,大家應該都不陌生,而在換氣時照射在身上的陽光,理當不會傷害到鯨魚分毫,但敘述者不但說,他被日照所灼傷,還接著表示「海洋太遠太險了」。鯨魚本就生活在海洋裡,一生悠游其中,這樣孕育萬物的海洋,怎麼能遠離?又怎麼會是危險的存在?
最後敘述者說:「仁慈的你/莫為了一次死亡而感傷」,從這裡,我們可以得知,這一切似乎都是反話;本篇的篇名為終旅,標示著死亡無疑是值得感傷且值得慎重對待的。小編認為,詩人藉由完全相反的語境,創造出深深的諷喻,使讀者能夠明白的感受到現實環境的殘酷與不合理。
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美術設計:花椰菜菜子
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#生態詩 #許悔之 #終旅 #鯨魚 #詩
https://cendalirit.blogspot.com/2021/06/20210624.html
聯合文學月刊 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的精選貼文
輓歌為林冠華而寫 ◎#許悔之
吃了兩顆悠樂丁
或許再一些些時間
我就可以沉沉睡著
不必為一位陌生的孩子
而流淚而一群毒蜂
蟄心的劇痛和哀傷
課綱和教育部太重了
地球都感到苦惱
或許我會作夢
夢裡有白煙化為鴿子
鴿子自由的飛行
和思想
極輕的煙
沒有重擔
但我希望撲滅炭火
沒有煙
沒有鴿子
只有我並不認識的你
在天空白雲之下奔跑
你和我的孩子年紀相仿
你的死亡
讓我胸脹欲裂
像一隻鴿子鼓起氣囊
卻發不出咕咕
咕咕的悲傷
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◎作者簡介
許悔之(1966年12月14日-),本名許有吉,台灣桃園人,詩人,台北工專化工科畢業。曾任《自由時報》副刊主編、《中時晚報》副刊編輯、《聯合文學》月刊及出版社總編輯,現為有鹿文化總經理兼總編輯。
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美術設計:靖涵
攝影來源:Flickr c.c.|Emmett Tullos
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◎小編少年阿Ben賞析
2015年7月30日,教育部前反黑箱課綱運動成員之一的林冠華辭世,第二天,許悔之就在臉書上發表這一首詩。
雖然詩人本身的信仰是常被注意的焦點,不過涉世的作品,在許悔之的寫作歷程中亦沒有缺席過。正如每天為你讀一首詩曾經寫過的〈難民〉、〈肉身〉、〈不忍〉等詩作,或許我們可以簡略的解讀:詩人許悔之面對這些現實的事件,時常流露出一種極大的憐憫。而他的寫作技法,讓他對事件的不忍人之心往往能流露出更為強大的感染力。
這首〈輓歌為林冠華而寫〉正是如此。詩人在作品中化身的,是一個需要倚靠悠樂丁(安眠藥、鎮靜劑)才能入睡的「我」。這個失眠的症狀可能來自於個人的病症,卻同樣可能來自得知現實事件後的不知所措。
首段的第四行以後,給了我們線索:「不必為一位陌生的孩子/而流淚而一群毒蜂/蟄心的劇痛和哀傷/課綱和教育部太重了/地球都感到苦惱」詩人的失眠看來原因已經明確,而死亡之重與他內心的良善,都讓他對於無法為這位陌生的孩子做些什麼而感到苦惱,所以必須藉由安眠藥,在另外一種狀態來面對現實——這或許又能夠對應到林冠華的身故。以自己的入睡來談林冠華的過世,一個人只是為了睡眠,一個人永遠不會醒了,但兩個人面對的都是現實裡難以承受的負重。此段中「不必為一位陌生的孩子/而流淚而一群毒蜂/蟄心的劇痛和哀傷」三句的分行手法,讀起來自然而疼痛,以陌生的孩子對應他面對的「一群毒蜂」(可能是一群「大人」,可能是現實狀況的困難),以自己的流淚來回應「蟄心的劇痛和哀傷」,筆法天然,情感真摯而令人感傷。
理解了第一段的入睡與林冠華的死亡之間的關係,才能夠更進一步討論二三段的意涵。第二段虛寫著「我」已經入睡,正因入睡,所以期望這只是一場夢,又或者這場可以對應到死亡的夢境,最後象徵的是和平的鴿子;第二段那樣相對明朗的白煙,在第三段卻成了「極輕的煙/沒有重擔」,這裡的煙暗喻的是林冠華的靈魂,在這一點一點的消逝中,許悔之多希望自己在夢中化身為可以阻止這一切發生的存在,夢醒時分,卻還是只能被動接受:「沒有鴿子/只有我並不認識的你/在天空白雲之下奔跑」
其實這首詩到了第三段已經把意思都寫得差不多了,但很明顯許悔之認為這仍不足以抒發他內心的苦悶。所以才有最後一段的寫作:在他因憐憫而模糊的淚光中,別人的兒子林冠華,跟自己的兒子許含光竟也有幾許相仿。他為別人的兒子別人的命運而感傷莫名,然後發現這巨大的悲痛竟已難以用語言形式來詮釋⋯⋯
https://cendalirit.blogspot.com/2017/11/2017110708.html
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