2020年底,知名YouTuber #愛莉莎莎 發表了一支「喝橄欖油排膽結石」的民俗療法影片,被另一位YouTuber台大兒科醫師 #蒼藍鴿 批評是誤導民眾。2021春節期間,愛莉莎莎拍攝影片反擊對方言論,反而遭到醫療人員和眾多網友嚴厲批評,最後終於發布道歉影片,並且下架前面兩支高度爭議的影片。
底下我彙整了《#專業之死》這本書的重點資訊,交叉比對這起事件可能的起因和過程,整理出我們能從書中學到的五件事情。
部落格圖文版 https://readingoutpost.com/death-of-expertise/
【這是一本怎樣的書?】
《專業之死》的作者是美國海軍戰爭學院教授湯姆.尼可斯(Tom Nichols ),他主要研究蘇聯政局,也曾經在美國參議院擔任過會助理。他感嘆道:「以前的問題是在於資訊不流通、不發達,人民缺少學習知識的機會;現在則是資訊太爆炸,大家充滿了擁有知識的假象,反而開始對知識和專家體系抱持著敵意。」
這本書會說明這種現象的成因,以及這種現象帶來的後果和影響。作者除了談「專業」兩個字之外,書中也圍繞著「專家」與「公民」在民主社會中的關係來談。作者試圖回答兩個問題:(1) 專家與公民之間的關係可以崩解? (2)我們每一個人,不論是專家或者公民,又應該如何應對來將此危機化解?
作者從定義什麼是專家、什麼是公民開始,然後說明為什麼這兩個族群之間的溝通越來越難,現在甚至還演變成彼此抱有敵意。然後談到了教育有時候不一定會開啟我們的視野,如果做的不恰當,反而會讓我們變成自以為是的知識分子。
接著,作者談網路資訊爆炸的時代,為什麼單純依靠搜尋引擎,並沒有辦法讓我們擁有跟專家一樣的能力,有時候「以為自己弄懂了」只是一個美麗的誤會。他也同時抨擊新聞媒體和政客官僚,他們為了博取眼球、總是操作意識形態的手法,反而會讓專家和公民漸行漸遠。
最後,作者提醒要如何成為一個恰如其分的公民,也提醒了身為專家應該保持謙虛和溝通的意願。這不是兩邊的拉扯,而是彼此的互相合作,因為專家和公民的良好合作,才能讓民主體制健康地發展,而不會淪為意識形態操弄下的極權統治。
無知在美國是一門邪教,而且源遠流長。反智像一條綿延不絕的線,蜿蜒貫穿著我們生活中的政治與文化面,至於滋養著這條線的謬誤觀念,則是:民主就等於「我再無知,也可以跟博學的你平起平坐」。
-科幻作家艾西莫夫(Issac Asimov)
【為什麼我想讀這本書?】
我之所以會拿起這本書來讀,是因為在去年的疫情肆虐之下,美國前總統川普總統特立獨行的防疫作為,還有他的支持者對於防疫不屑一顧的態度,都讓我十分納悶。為什麼在現在資訊這麼發達的時代,還是有這麼多的人,對於這種明明有科學證據的公衛政策,抱有這麼大的敵意呢?
加上有讀者推薦我這本書的內容非常精彩,我找來讀完之後的確大呼過癮。通常來說,這種書名加上教授身分的作者,會給人一種「艱澀」和「生硬」的先入為主印象。但是作者的敘事手法,搭配譯者非常「接地氣」的翻譯口吻,簡直讓這本書讀來輕鬆流暢,偶爾詼諧戲謔,偶爾嚴肅正經。
例如在這本書的開頭,作者就開宗明義就說:「萬一你覺得自己從來不需要任何人的意見,那就恭喜你,就是你這種人讓我覺得這本書非寫不可。」以及平民是怎麼看待讀書人的:「只要你還讀過兩天書,然後又不願意棄明投暗去跟大眾抱團的,那你就是精英份子,你全家都是精英份子。」
當我讀完這本書,正在整理心得的時候,恰逢最近網路上吵得火熱的「愛莉莎莎和蒼藍鴿的肝膽排石法事件」,這段你來我往的過程,被媒體塑造成了「文組vs.理組」之爭或「網紅vs.醫生」之爭,以這本書來解讀的話,這恰好是一場「公民vs.專家」之爭。
【1.無知的人有時候不知道自己無知】
許多網路留言抨擊愛莉莎莎的這支影片充滿誤導民眾的惡意,甚至在後來還拍了支反擊的影片,更是罪不可赦。我認為,起初的影片應該不至於是惡意,她很可能只是落入了「鄧寧——克魯格效應」而不自覺。
作者提到,所謂的「鄧寧——克魯格效應」(Dunning-Kruger Effect)是由兩位心理學者鄧寧和克魯格發表的論述,這個現象是在說「愈是笨蛋,就愈有信心自己不是笨蛋」。說話愈是草包的傢伙,就愈不可能知道自己錯、別人對。愈是沒料的人,就愈是會去無中生有、穿鑿附會。
在沒有充足的醫學知識和化學知識之下,她並不知道這件事情有任何不妥,恐怕對這種療法會帶來的副作用也毫無所知。我可以想像,當她看到蒼藍鴿的糾正影片時有多麼氣憤,如同作者說的:「人很不願意承認自己在對話中有跟不上、聽不懂的情況,特別是在大量資訊唾手可得的今日。」因此,她找了相關書籍和網路資訊,磨刀霍霍準備回擊對方的指點。
【2.搜尋引擎已經不管用了嗎?】
書中提到現代人有一種通病:上網搜尋的過程會讓人自認學識變淵博了,包括跟他們所查知識無關的主題,網友都會覺得自己所知變多了。這也算是一種鄧寧克魯格效應,也就是程度「愈差」的人,「愈難」在上網的時候察覺自己其實什麼都沒有吸收進去。
一心想反擊的愛莉莎莎,做了一個在這種處境下,可能很多人都會犯的事情:「他們會先決定好自己要相信什麼,然後再去網路上找證據,也就是一個先射箭再畫靶的概念。」作者也提到,人很不願意承認自己在對話中有跟不上、聽不懂的情況,特別是在大量資訊唾手可得的今日。當她急著找資料佐證自己的立場的同時,似乎忘了對方是有醫師執照的執業醫師。
雖然我們不是當事人,但仍然能從作者對「搜尋引擎學習法」的批評學到寶貴一課:「我們希望別人可以幫我們把骨頭都先挑掉,整理成懶人包,呈現方式還得顧及視覺上的舒適。那些字體又小、本身就很容易破損的教科書,我們敬謝不敏。所以與其說很多人在做研究,不如說他們是在:搜尋漂亮的網頁來提供人們能在最短的時間裡,花最少力氣吸收的解答。」搜尋引擎只能幫我們找到線索,閱讀和解析的苦工才是我們該練就的真本領。
【3.高等教育出了什麼問題?】
許多媒體報導愛莉莎莎雖然擁有高學歷背景(清華大學人文社會學士、英國斯特拉斯克萊德大學行銷碩士),卻在醫療這件事上面「不尊重專業」。為什麼會犯下這麼明顯的錯誤?這可以用心理學家鄧寧的說法來解釋:「我們傳統上認為無知就是缺少知識,所以教育就是無知的解藥。但教育即便是辦得好,也還是可能會製造出虛幻的自信。」
如今高等教育已經非常普遍,有時候反而帶給我們一種「我再多學一些就能跟專家平起平坐」的過度自信。我很喜歡《知識的假象》書中提過的一個觀念:「我們自以為擁有的知識,不過是延伸自全人類的知識共同體罷了;許多我們自己為懂的事情,其實我們並沒有那麼懂。」
所以愛莉莎莎在反擊影片中,引用《神奇的肝膽排石法》這本書,還把所有替這本書推薦和背書的「專家」也拉了進來,試著讓自己的立場增添一分可信度。只是她沒料想到的是,她引用的這位作者和推薦者們,本身就充滿了爭議,在科學上也站不住腳。受過高等教育的平民要挑戰另一個領域的專家,過度的自信反而成為了最大的絆腳石。
【4.專家難道就不會錯嗎?】
當我在閱讀相關報導網友們的評論時,看到許多留言寫道「很多專家也會誤人子弟」,以及「專家也不能全信」。之所以會有這種觀感,大多來自於某些專家曾經「撈過界」或「犯過錯」,如同作者批評某些自以為是的專家:「他們當自己的專業知識是萬用鑰匙,動輒對天下的事情大放厥辭,他們漂亮的博士帽就像佛光普照,一戴上去就覺得自己什麼都知道。」
這次的事件,很明顯的是蒼藍鴿以醫學專業獲得壓倒性勝利,導正了視聽,但身為普通公民的我們,仍然要保持清醒的意識,察覺以後遭遇的其他爭議事件。注意專家發表意見的場合,是針對他們自己真正的專業領域,抑或是他們不小心撈過界了。
雖然作者並不鼓勵我們對專家抱持百分百的盲信,但是在我們保持懷疑的同時,也不要急著對非自己專業領域的事情妄下判斷。他建議平民對專家抱持懷疑之心時,必須符合以下三點:
1. 當專家看法一致時,反面的意見就不能推定為真。
2. 當專家看法有分歧時,非專家的人不能認定任何一個看法為真。
3. 當專家都認為資料不足以做出結論時,一般人也理應不要妄下斷言。
專家不能保證所有的事情都是喜劇收場。他們無法承諾自己永遠不會犯錯,或在思考時不掉進凡人都很容易掉進的陷阱。他們能保證的,只有遵循科學原則和方法,進而把犯錯跟掉進陷阱的機率降到比大多數人低很多。想要享受某種專業帶來的好處,我們就得同時接受他們的不完美,就得接受他們還是有一定犯錯的風險。
【5.新聞媒體的標題亂象】
書中有一段話讓我很有感觸:「現代人會蜻蜓點水掃一下報紙頭條或文章,就分享到社群媒體上,但他們根本沒閱讀報導的內容。儘管如此,人們都希望在別人眼裡既聰明,消息又靈通,所以他們總是會一路裝蒜下去。」不可否認的是,以前的我也曾經這麼做過,看到標題就急著轉發。這個動作最後只為了表達自己立場和意識形態,還很容易造成假新聞的傳遞(用標題引誘轉發、塞假資訊在內容裡)。
你或許會問,那我們該如何對抗假新聞的傳播呢?雖然作者在這本書裡沒有給出明確的指引,但是我想起了另一位英國科學作家大衛.羅伯森(David Robson)在《為什麼聰明人會做蠢事?》書中給出的兩個建議:
1. 首先,不要推波助瀾。盡量避免轉發誘餌式標題,例如「肝膽排石法到底有沒有效?」這種標題,就無助於資訊的釐清,卻會讓不知詳情的民眾被誤導,只看標題還以為這是某種有效果的療法,很容易越描越黑。反而是「研究已經證明肝膽排石法是無效的民俗療法」這種平淡的論定式標題,才有助於導正視聽。
2. 其次,只轉發有憑有據的正確資訊。例如看到某則醫療資訊,就要很謹慎查證來源是否有公信力,像是衛服部、醫療院所和機構、有名有姓的具名醫師,這些查得到來源出處的資訊才經得起驗證,避免那些連作者和來源都查不到的坊間謠言。
【民主制度仰賴專家與公民的溝通】
除了上面的討論之外,作者認為一個良好的民主制度,得仰賴專家與公民保持良好的溝通,才不至於讓不尊重專業的民粹主義崛起,進一步惡化成極權主義。這個觀點讓我重視到這件事情的嚴重性。
作者在書中這麼說道:「專家與公民的關係,就跟絕大多數民主制度下的互動關係一樣,都建立在互信的基礎上。一旦這樣的基礎崩解,專家與公民就會變成交戰的兩方。一但事態朝此方向惡化,民主本身就可能陷入死亡漩渦,進而讓暴民政治或由技術官僚把持的精英統治,變成迫在眉睫的危險。這兩種終局都是威權統治的變形,也都是美國現狀所面臨的重大危險。這就是為什麼專家與公民關係的崩解,就等同於民主制度的失能。」
對應到台灣的社會狀況,這段評論值得我們作為警惕。歷史上平民的資訊量不足是一碼子事,專業知識又是另外一個問題。現在有問題的不是大家對於知識體系無視,而是大家對於知識體系抱持敵意。專家必須更加謙遜地傳達知識,公民必須提高自己對知識的自覺。
【後記:不敵對,造橋梁】
我認為《專業之死》這本書是寫給所有現代人看的必讀之書,無論你自認為是專業領域中的專家,或者你只是一個像我一樣普通的平民百姓,這本書都會帶給你不同於以往的觀點。更進一步,讓我們認識民主制度和數位浪潮的結合之下,身為個人該如何保持冷靜和理性,扮演好自己身為公民的角色。
我透過這本書學到的事情,就是除了跟著大眾搖旗吶喊「專業已死」這個選項之外,我還能有別的選擇。回顧到我自己能做出的貢獻,就是在專家和公民之間搭建起一個「橋樑」,透過部落格和Podcast傳遞我看到且認為正確的資訊,保持謙遜聽取來自各方的意見,讓知識的傳播足夠廣泛,並且時時保持優化。
一支民族若想自治,就必須要先武裝自己,而知識的力量就是他們最好的武器。
-美國第四任總統詹姆斯.麥迪遜(James Madison)
背書保證定義 在 ⋈馬克太太住英國亂亂說Mrs.Mark Share with U Facebook 的最佳貼文
#很抱歉有滿滿的愛也不一定能戰勝一切
#遠距離
#異地戀
#週末沒局的人閱讀系列
前幾天,好友跟我說她決定與男友分開了,當下其實我沒有特別意外,因為幾個月前,他們第一次遠距,就得知男生的心靈上出軌,雖然身體沒有行動,但心靈著實的與其他的女孩曖昧了,好友回到澳洲後,男生放不開,女生放不下,他們又重新來一次,這次他們又遠距了,時差的關係,時間兜不上,生活的空間感不一樣,好友累了不想再騙自己,也沒力氣再撐,這次她放下了,藉著朋友的事,今天就來聊聊遠距戀愛吧。
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我不知道大家對於遠距戀愛的定義是什麼,但對太太來說只要不是在同個城市,我都把它歸類成遠距戀愛,我本人就是一個喜歡與另一半過節日,悲傷時有能抱抱,開心時可以一起歡呼,因此對我來說,只要不是同個城市裡,我都覺的戀情很辛苦,因此選男友時,可以的話我絕對不要有異地戀,更不用說是異國戀了,可是愛情之所以會讓人著迷,就是因為,愛這東西,常常讓我們自甩巴掌,說絕對不怎樣時,就是會讓你遇見這樣的習題,然後我們總會做出與當初信誓旦旦的說出的話相反的決定。
太太第一次的遠距戀愛,不僅是異地,還是異國,當時的我很害怕,本想著就是做一場夢,誰知道他短時間內為了我又來到台灣,並且約定一兩個月後去峇里島度假,在我還不認為我們已經在一段關係裡時,他早已認定我是他的,度假回來後,我們就是靠著手機維持彼此的戀情,但說實在的,就算我很獨立自主,也不代表我不需要愛人,一個有體溫的愛人,對方也是,再怎麼轟轟烈烈的愛情,也禁不起空間,時間,距離,經濟能力的考驗,當然我們就吹了,而死不放手的人是我,不過就算我死不放手,掛掉電話後,若不看照片,這個人好像根本沒來過我的世界裡,毫無痕跡地就這樣離開我得生命。
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第一次與馬克先生約會時,也是說著無法接受異地的戀情,但還是天雷勾動地火,一發不可收拾。
因為最後與馬克先生成為法律上合法的夫妻關係,不免然的,時不時後台就會有詢問怎麼維持遠距的做法,當然每次我總盡全力的分享當初我的作法給他們,但其實這些要你們轉移注意,多想著自己的事,多充實自己,在某些時候,是我當初麻痺自己的某一種做法,但你們愛的這熱烈,這些話我不能說。
我並不否認一個人做自己想做的事,自由自在很快樂,但部分原因也是因為若我不習慣這樣,會因思念對方而患得患失,再說,我們的異地遠距戀情是有著期限,幾個月後,太太扛著一咖行李箱,飛過半個地球,去愛爾蘭打工度假,即使這樣,馬克先生也並沒有因為這決定,而為我們的未來背書作保證,無論好壞,責任是我自己的,這種戀情只要談過就知道多辛酸,所以在我掉了錢包那刻開始,就已經決定,只要我離開歐洲,我就會跟他ㄘㄟˋ,馬克先生才進ㄧ步的詢問願不願意嫁給他。
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很多文章都會發表怎麼維持遠距,就連我自己也曾經寫過,怎樣讓相隔兩地的戀人戀情不要失溫,但隨著年紀增長,看到周遭發生的事,回頭看看自己的曾經,我得殘酷的跟你們說,沒有什麼真正的方式能讓異地的彼此戀情持續加溫,若是有,也只限用在有期限的短暫遠距戀情,要是沒有居住在同地的共識,長時間這樣狀態,絕對是一方努力的撐著,另一方還不想放棄的配合著。
老實說,在跟馬克先生遠距時,即使我們知道是有期限的遠距,我還是有跟愛慕我的義大利男性出去約會吃飯,有時難過低潮時,那位男性總會在身邊安慰著我,雖然我們保持著朋友該有距離,沒有跨過線,但沒人知道,若持續下去,我是否會選擇身邊的這一位。
或許有人看到這會說,那是我定性不夠,水性楊花,是啊,我是,我是比較喜歡可以觸摸到人體的愛情,低落有肩膀靠,有慾望就跟他大戰個300回合。
親愛的,你們知道嗎?人性禁不太起考驗,那些孤枕難眠的夜晚,兜不上彼此的生活感,壓抑自己的情緒,碰不到摸不著,你以為你們可以熬過去,有時候只是你自己以為而已。
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只要有愛,就能戰勝一切,不可能都變可能?!
這是安慰人的,真正能讓你們的戀情有結果,
#絕對是其中一個人放棄了原來生活_到了另一個地方_重新開始人生賭一把_然後彼此有共同目標_結婚。
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不要因為這篇文章而對愛情感到無力,因為更悲傷的莫過於你敢為對方拋下一切,對方不一定敢承受,就擔心他沒給你想要的未來,你會怪他!
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背書保證定義 在 99啪的財經筆記 Facebook 的最佳貼文
官方新聞澄清 :「政府會對勞保負最後的給付責任,政府沒倒,勞保不會倒,所以民眾不用擔心...」
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這是真的嗎?
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來複習一下我去年寫的文章就知道了。
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以前我常講,年金只要是「確定給付制」的,都要當成「確定賴帳制」來看。
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去年的年改釋憲案,大法官更重新定義了「由政府負最後支付責任」的意涵,以及將確定賴帳制的做法合憲。
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解釋文怎麼說?
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也就是法條雖然寫很清楚,是由政府負最後支付保證責任,但並沒有規定,當基金錢不夠時,政府不能要求民眾先「多繳錢」、「晚退休」、「少領退休金」等,之後剩下的範圍再由它負責。
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而這種解釋方法,完全超出一般民眾的理解範圍。
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所以才會有大法官寫不同意見書質疑,因為依一般人民觀點,普遍會認為,「由政府負最後支付保證責任」一詞,就是最後由政府保證負責支付到底的意思,
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沒想到這次大法官竟然解釋成,並未排除於基金收支確有不足時,政府得另採行其他因應措施。
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說白話一點,就是法條雖然沒有要求對方應開源節流的明文規定, 但在法律解釋上,並不排除有這種可能性。
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請問一般人民能理解,所謂「政府負最後支付保證責任」,還有這種解釋法嗎?
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既然解釋文都已經幫政府背書,未來用各種手段賴帳都合法合憲,那麼前面這些「政府負最後支付責任」的規定還有任何意義嗎?
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所以,用「政府會負最後支付責任」一句話帶過,只是拿來唬唬外行人,也是種不負責任的做法。
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其實臺灣人口老化、少子化是不可逆的趨勢,未來繳的人愈來愈少,領的人卻不斷增加,加上基金績效又差,這些年金未來會不會改,只是很簡單的數學問題。但要怎麼改?那就是複雜的政治問題了。
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畢竟得罪少數人,還可以換得掌聲,但假如得罪到多數人,那就是「政權存亡」的差別。
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不過不管基金何時破產,可以確定的是,經過這次釋憲案,政府的信用其實早就已經先破產了。
#有這種解釋文難怪後來可以把大法官叫進總統府洗臉XD
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