【寶劍八】驢皮公主
在Tarot of Mythic and the Divine中將寶劍八用法國著名的童話故事驢皮公主作為代表。
#寶劍八
傳說，在很久很久以前，有個國王相當富有，因為他有一隻會生產黃金的驢，這隻驢的糞便會變成黃金。國王的妻子長得非常漂亮，而他的女兒也繼承了王后的美貌。然後，好景不常，美麗的王后生病了，她跟國王說，他可以再婚，只是要找一個跟她不相上下美麗的女子。
王后過世時，國王相當哀慟，心情沉寂了好一陣子；然而，他身旁的大臣們催促著他，國家不能沒有國母！然而，國王仍惦記著與王后生前的約定，左思右想，就想起了他那面容與王后幾近美麗的女兒，於是他就便向公主求了婚。（相信我，我在翻譯這段的時候也很想吐）
公主一見自身的父親向自己求婚，她頓時間驚慌失措，連夜逃向神仙教母的住所。神仙教母跟她說：別怕，我教妳怎麼度過此難關。
公主於是向她的父王說：要結婚不是不行，但我要一件如同太陽般明亮的衣裳、一件向月亮般色彩的服裝、以及那隻名貴、生產黃金的驢的完整皮。
由於國王太想要跟自己的女兒結婚，所以他一股腦兒地全答應了。神仙教母給了公主一個神奇的寶箱，這個寶箱可以容納妳所有的一切，妳披著驢皮離開吧！驢皮將會將你的樣貌掩飾得很好。
於是公主連夜逃到鄰國，並且在皇家農場待了下來，大部分的時刻她都披著驢皮默默做事，跟著奴僕們砍柴、餵雞牛羊。在重大的節日，她仍會拿起父親送給她的禮服，在自己的小房間中翩然起舞。
一次王子路過這個小房間，聽到聲響，便從鑰匙孔偷看公主，被她的美貌驚為天人，從此茶不思飯不想，就此病倒了。
頓時間整個國家的人都擔憂著王子的病情，王子說，他只要吃了驢皮女孩烤製的蛋糕就會痊癒了。而驢皮女孩為了製作給王子吃的蛋糕，一時情急，不小心讓手中的戒指滑落了下去。
當王子吃了蛋糕時，便發現了這只戒指，宣告只要是能夠戴上此戒指的女孩，便是他的王妃。這時全國譁然，許多女孩都紛紛躍躍欲試，想當然耳沒有一個人成功，唯獨驢皮女孩。王子堅持驢皮女孩試戴這枚戒指。這是驢皮女孩的戒指，自然是完全貼合著她的手指。
當驢皮女孩脫下了驢皮，換上了亮麗的服裝，才被王子的父母認同她是個稱職的王妃。（真是膚淺？）雖然驢皮女孩已然成為了王妃，仍心心念念著父親是否孤獨，如今她身為人妻，該是時候回娘家探望老父親。
正當她要以王妃的身分跟王子共同回到娘家時，便傳來她父親已與美豔的寡婦結婚的消息。從此每個人都過著幸福的日子。
以傳統的寶劍八的意義來看，暗示著占卜者所問的事情多半恐懼來自於自己，最害怕的事情不見得會發生，而在Tarot of the Divine的說明書中，亦寫到問卜者將可能面臨讓自己感到為難的情境，可以選擇繼續待在自己所幻想的恐懼與焦慮當中，又或是選擇走出自己所製作的心靈監牢。
#榮格心理學 #阿尼姆斯 #阿尼瑪
著名的榮格心理學家伍德曼（Marion Woodman）將矛盾的照護者自體命名為「原魔情人」，她描述這個原魔情人是惡性父女情結的衍生物。原魔情人的功能是作為內在的誘惑者，並且阻擋在女子與外在世界任何的真實男子之間。
父親情人情結的核心是她既景仰又厭恨的父神，不論她愛他或是恨他，她都被束縛在他身邊，毫無力量可探究自己究竟是誰。倫納德（Linda Schierse Leonard）亦描述這樣的變態老人代表了一個批判性、持負面評論態度的陽性內在人物，榮格將這樣的人物稱為「負向阿尼姆斯」(以上兩段取自於"創傷的內在世界"一書)
如同在童話故事書中的主角，由於過去過度認同父親，導致對於父親產生又愛又恨的矛盾情感，同時又好像除了父親形象以外的男性是匹配不上她的。
所幸，主角仍有神仙教母，神仙教母的形象就像是女性內在原有的陰性能量，如同大母神般的照料（在台灣最有名的就是天上聖母媽祖協助漁民平安渡海、協助老百姓度過難關），以及靈活的變通得以離開父親（負向阿尼姆斯）的爪牙當中。
如同許多神話與童話故事一般，例如賽姬跟芭芭雅嘎（俄國的灰姑娘童話）等神話故事來看的話，其實我滿認同就是活在日常生活當中，專注在當下的生活，揀選、打掃、梳理等去體驗生活中大地之母所給予的愛，真實地活在每個片段中，並且能夠忍受無聊，每次的安靜就是可以回到內在跟自己對話的時刻，每次的放空都是與自我直覺連結的機會，這亦是與陰性能量貼近的一種方式。
王子被這樣驢皮公主所吸引著，雖然以往這可能詮釋著正向的阿尼姆斯成長，但王子同樣也被身穿華服（公主的父親贈送的華服）之公主所吸引著。
負向的阿尼姆斯展現為固定的成見、不自覺的假設以及庸俗的觀點，女性需要辨識出「它」與自我的差異，女性的阿尼姆斯才能成為有益的心理因素；女性個體需要不斷質疑自己的想法，找出那些其實違背自己感受的觀點。如此一來，慢慢地，阿尼姆斯將可成為一個珍貴的內在夥伴，帶給她進取、勇敢、客觀以及靈性智慧的特質。（以上這段取自榮格心理學不插電講座：我的大象生活）
在這個故事當中，一開始王子仍是認同負向的阿尼姆斯（被公主的華服所吸引）時，公主仍拒絕被王子辨識出來，但當王子認同了公主在廚房中的努力（蛋糕餵食、滋養與情感的連結等陰性能量），公主就把戒指（承諾與約定）交託了出去。
回去又看了一次原文，只有寫「華服」但我想到如果這華服如果是當時神仙教母要求的那幾件，那就是神仙教母的祝福，就像芭芭雅嘎故事中女主角的小娃娃一樣。
故事中的主角從此過著幸福快樂的日子，因為真新郎將會帶給女性個體自信，支持她的努力，而且對她的身心皆感興趣。
當然，在現實生活中無論我們為自我個體的成長下了多少功夫，在關係中的投射與衝突不見得都能夠避免，但至少保持著覺察，而非過度認同社會主流價值觀（負向阿尼姆斯），真正留意自我的需求與狀態，可讓關係維持在較為穩定與平衡的狀態。
#榮格心理學
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