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阿昌哥今天來到竹南中港三百六十餘年的古蹟「中港慈裕宮」，除了鑽轎腳，祈求風調雨順，普降甘霖以外，也做了個現場舉辦的燈籠ＤＩＹ。但這燈籠形狀好像有點不太像燈連籠阿，連慈裕宮主委看了也笑而不答，但阿昌哥重在参與，心意無限！
竹南中港慈裕宮每年都會舉辦燈籠ＤＩＹ的小活動，因為疫情緣故，延到現今舉辦。阿昌哥舆大家一樣，祈盼疫情能夠盡早結束，讓世界秩序回到正軌。
病毒無情但人間有愛，只要我們一起努力，疫情終究會過去
疫情出去，雨進來，苗栗都平安！
＃中港慈裕宮 ＃燈籠 ＃走訪各地 ＃與民親近 ＃全民縣長
＃閩客一家親 ＃邯鄲文化根據地
苗栗玩透透
苗栗縣政府文化觀光局
苗栗福利讚
蓮福居六、日活動，活絡地方社區也讓鄉親朋友更緊密！
每個禮拜六的「健康舞蹈」改時間嘍！
日頭赤炎炎☀️🔥所以提早一個小時～
⏰08:00-10:00‼️遇雨取消‼️
👉🏻3/15（日）關懷鄉親義剪
⏰09:00-11:00
陳怡岳
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~ ~ 西方人進教堂是為了懺悔，中國人進廟是為了賄賂。
善良不是一種願望，而是一種能力，一個人的道德品質。
一個人的道德高低也許不重要，一個民族的道德高低就重要了。
一個官員的道德高低也許不重要，一個執政集團的道德高低就很重要。
好人可能錯用壞人，但是壞人絕對不會錯用好人。我們對幹部進行這麼多考核，但翻開幹部履歷考察表，居然沒有一條是對幹部的人性道德進行考核的標準。 這促使我們的幹部不必對下，更不必對自己承擔什麼道德義務，只要"唯上"就路路皆通。
今天，中國一切問題都指向制度，而一切制度的問題都指向文化，而一切文化的問題都指向宗教。道德就是文化。
道德是不是宗教的一種表現形式呢？我還在思索這個問題。中華民族的民族性有許多值得商榷和改善之處。民族性就是道德。宗教決定了文化，文化決定了民 族的性格，民族的性格決定了民族的命運。
舉反腐敗為例。懲治腐敗並不能根除腐敗。建立完善的社會制度是一種辦法，但根本的辦法還是要從文化入手,宗教。
中國的三個主要宗教：佛教、道教、儒教（我把儒學也稱為一種宗教），對中國人形成今天這樣的心理狀態和道德，負有不可推卸的責任。歷史證明，這三個 教根本無法振興中華。
讓我拿西方的基督教和中國的宗教做個對比。中國文化教育我們"人之初，性本善"。西方的宗教正好相反，它認為人生下來是惡的，人的本性也是惡的。因 此，他要限制你，反思你。
西方文化認為，人是有原罪的。人心是黑暗的。
不少人經過"文化大革命"，最黑暗的東西在哪里呢？最黑暗的東西在人的心中。每個人的心靈中都有非常骯髒的一面。西方文化把這個剖露出來，展示出 來。批判它，控制它。東方文化是把它包起來，養著它。西方的教堂有懺悔室。進了教堂之後，就把心靈的東西向神述說。把醜陋和骯髒的東西向 神訴說了，他就輕鬆了。他的心靈得到了淨化。
我在美國時曾在教堂外坐了一整天，我發現了一個有趣的情景：人們總是愁眉苦臉地進去，神情輕鬆地出來。後來我才漸漸瞭解了其中的奧秘。
久而久之，他就變成了一個健康的人，心態和心靈特別健全的人。人是有欲望的。但人必須克制自己的欲望，必須自己（而不是別人）克制自己的欲望。中國 人不會克制自己，不會對自己進行心靈拷問，於是他就去克制別人，去拷問別人。鞭笞和拷問自己是痛苦的。只有心中永遠有信仰，有對永恆的神 的信仰，才能如此。很多人去過西方的教堂，那裡的神是以一種血淋淋的、受苦受難的形象出現的。耶穌被釘在十字架上。聖母不是流血、就是流 淚。那實則是人的化身，是人的苦難、思想的化身。
> 西方宗教裡的神看似是神，其實是人。耶穌的死亡就已經完成了他從神到人的蛻變。只有人才能死。
>
> 而中國的廟宇的神才是神。你看那些神的形象：大腹便便，無憂無慮，嘻皮笑臉，享受著人間煙火。個個吃得腦肥腸滿。
>
> 西方人進教堂是為了懺悔。中國人進廟是為了賄賂。不是嗎？
>
> 因為要辦成某件事，向神祈禱，用錢買了香點上，或放上瓜果之類我們人間吃的供品，默默許願。這不是賄賂是什麼？
>
> 西方人進教堂是為了解脫精神上的苦難。
>
> 中國人進廟宇是為了解決實際生活中的苦難。
>
> 西方宗教的神在受苦，人民不受苦。
>
> 東方宗教的神在享樂，人民在受苦。
>
> 這就是東西方宗教最大的區別。
>
> 西方的教堂總是建在城市中心，與民親近。
>
> 中國的廟宇總是建在深山老林中，與民疏遠。
我曾說過中國人基本是個沒有信仰的民族。沒有信仰，不是指沒有信仰的形式。恰恰相反，中國人信的東西最雜，包括氣功大師都信。什麼都信，恰恰就是什 麼都不信。中國人心中沒有永恆的神的位置，再說深一點，就是沒有終極性的文化精神追求！這種人是不會把自己的關心範圍擴大到家庭、甚至個 人以外的。如果擴大出去，一定就是傷害別人。這樣的民族怎麼能不是"一盤散沙"？
在西方國家一輛車要壞到公路上，幾乎所有的車都會停下來，問你是否需要幫助。在中國，絕大多數車都會揚長而去，好不容易停下來問你，我可能還懷疑， 你幹什麼？你有什麼目的？一滴水珠是非常小的，但這個水珠確實能把整個太陽包容進去。
千年來，東方和西方的競爭中，西方勝利了；東方宗教和西方宗教的競爭中，西方宗教勝利了。
宗教的勝利是什麼樣的勝利？我認為是一種精神上的勝利。
沒有信仰，就沒有精神上的力量。
中國人所缺少的，正是西方人所擁有的。
這篇文章竟出自共產黨將軍之手，實為難得，值得反復閱讀，深刻體會！
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鳳凰谷鳥園生態園區位於南投縣鹿谷鄉，佔地30餘公頃，飼養展示臺灣本土及世界各地的珍禽異鳥等，如布萊斯犀鳥、青鸞、藍冠鴿、臺灣藍鵲及巨嘴鴉等，超過100種鳥禽；園區內定期的親禽互動、鸚鵡生命演示，是來鳥園不能錯過的活動。
在精緻生活導向的時代潮流裡，都市裡步調緊湊的人們已開始重視與大自然的接觸，普遍走向親近自然的綠色旅遊，視為舒放身心的休閒方式之一。園區內擁有活潑靈動並且豐富多樣的動、植物生態，包括悠然於山谷間的昆蟲、蝴蝶、魚蝦等，都足以讓到園區參訪的遊客們，體驗山林休憩的樂趣。另外園區內固定舉辦的各式科教活動，如採筍、賞螢火蟲、青蛙觀察、窺探昆蟲或是觀星等親子活動，都讓參與民眾能在授課老師的詳細解說下，更加瞭解及認識我們生活的周遭，進而培養友善環境的觀念。
地址： 558001南投縣鹿谷鄉仁義路1-9號
開放時間：09：00-17：00(除夕休園)
https://forms.gle/vGKZVNrAEmbG69TG6
中風無法避免 中風傾家蕩產
中風復健支出 永遠在銀行理專資產規畫地圖之外
中風後遺症的復健需要一份地圖
這個3天的課程 給的就是這一份地圖
想像 突然在接到醫院通知最親近的親友中風 那種倉皇無助的感覺 就是輸在起跑點了
這個班 讓你模擬 時間點上的那一天
而你 在很早很早之前 擁有一份成竹在胸的地圖 就贏在起跑點了
那是一種打疫苗的概念 而醫學院的教科書 並沒有中風的疫苗概念
只要看看 醫生自己中風 與平民老百姓 並無異狀 都是一路下坡
人生 可以一路領先很多人 高學歷 高事業 高收入 高資產 妻賢子孝
中風 是人生最後一段時間的挑戰
大幅領先了前半場 卻在最後半圈 喪失行動能力
眼睜睜看著落後者 龜速超車 毫無作為 這只是因為欠缺一份地圖
所有的人生未完成壯志 在中風坐輪椅之後 直接結案 寫下句號
悲慘的故事聽太多 需要的只是 贏在起跑點的行動力
中風復健 與帕金森復健 或老人失智復健 或小腦萎縮復健 以及高位頸椎手術後復建
共用底盤 用同一套復健邏輯
一個懂了 所有的疾病都懂了
一個不懂了 那就每一個疾病 不意外的一直意外再重演
大象中醫診所 提供一份地圖
在110年中秋連假 提供一份 中風後遺症的復健地圖
贏在人生起跑點
上課日期：2021/9/18（六）, 9/19（日）, 9/20（一）
上課時間：AM09:00~PM12:00, PM02:00~PM06:00 3天共21小時
上課地點：大象中醫診所2F（新竹縣竹北市嘉豐二街一段121號2F）
上課費用：NT 30000
連絡信箱：[email protected]
#新北景點 #烏來景點 #福山部落 #馬岸古圳步道 #溪瀧步道
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「福山部落」是個小而美的泰雅族原住民部落，是烏來保有最傳統泰雅生活方式及部落文化的部落，未受到過度的開發與破壞。寧靜的聚落裡，空氣中散著悠閒的氣息，教會、天主堂、福山國小裡隱隱透著泰雅子民的故事，值得一提的是「福山國小」校園裡興建了一座泰雅族原住民文化館，介紹泰雅族人的生活習慣，此外校園內處處可見不少雕工精細、栩栩如生的原住民風木頭雕像，很適合在此合照留念。
在烏來福山，走入馬岸古圳步道裡，陽光灑落在樹蔭溪水上，溪水潺潺，清幽涼爽，還有座雅緻的蝴蝶公園；並串連起溪瀧步道，更親近清徹見底，猶如翡翠的大羅蘭溪、岩石高低差形成的飛瀑，堪稱世外桃源，且雖是秘境卻交通便利、好停車，這棒的烏來福山景點推薦給大家。
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