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前天介紹振興壁畫時
順拍一幅身著阿美族傳統服飾少女和鳥互動的壁畫
這是法藉藝術家
(Julien Malland Seth)譯成柒先生的作品
2015年時"為愛上色（Color, Way of Love"計畫
選定偏遠部落進行彩繪，也帶來新風貌
＊新竹尖石鄉錦屏國小
＊台東縣池上鄉萬安國小振興分校
＊花蓮縣瑞穗鄉瑞美國小
其中又在花蓮六十石加碼繪了一幅
＊躺在金針花海上做夢的小女孩
所以在花蓮縣境內就有二幅，真有幸！
花小編除了新竹那幅離的太遠沒收集到外
在花東三處就都有入鏡了
只是2015年的彩繪，經過幾年風雨有些斑駁脫落
在這裡一併介紹✌️😄
臺灣觀光產業市場快速成長，2015年整體來臺旅客人數已突破1000萬人次，台灣已逐步成為亞洲重要旅遊目的地之一。而原住民族部落因多位於偏遠地區，相較國內其他知名景點，保有更多原始風貌，加上原住民族多元豐富文化，都是「部落旅遊」的推動基礎。
原住民族委員會近年來透過不同階段性的產業計畫發展，進行協助輔導，依各部落人文資源特質，結合周遭自然資源，並以「uhtan’e ho mimimiyo部落『心』旅行」為品牌，提升及建構部落觀光產業，讓部落以共同參與的經營模式，對遊客提供優質及具特色的旅遊服務，有別於傳統旅遊的體感經驗。
原民會邀請旅人，來到以泛舟聞名的秀姑巒溪，在花蓮瑞穗切穿海岸山脈奔向太平洋之奇美部落，而部落就位在這段急流的中間休息點，過去因交通不便，這古老的部落一直予人傳奇神秘色彩。1979年瑞港公路開通，沿途風景美麗猶如世外桃源，吸引許多遊客前來探索，神秘面紗逐漸揭開。
「奇美」名稱源自阿美族語kiwit，中文名「海金沙」，意指一種強韌的藤蔓植物，象徵堅毅的生命力，例如目前有機農作玉米，是部落最重要的經濟活動。了解奇美部落阿美族文化，可從奇美文物館入門，預約長者導覽解說，同時館內展示各項生活器皿、網籠及漁具等；透過傳統服飾介紹，也能認識阿美族社會非常重要的男子年齡階級組織，特別是頭戴老鷹羽毛的ciopihay(久比嗨)階級，他們受到嚴格的訓練、擔負著部落最繁重的工作。
從海岸遷移至秀姑巒溪邊，奇美部落的族人生活、訪客遊程，都與溪水息息相關。最知名的就是秀姑巒溪泛舟，經過巨石激起的湍流、驚魂甫定之祭，可仰頭觀看大片白色巨石岩壁，猶如浩瀚的一本書。
在奇美部落，溪裡的魚蝦更是必吃美食，部落的孩子，小小年紀就跟著大人學習溪邊撒網捕魚、溪沙裡摸蝦(misukap)，到訪的遊客，也可在溪邊找到部落耆老指導，試試身手。摸來的蝦，用阿美族人最特別的「美式」石頭火鍋來煮，是以檳榔苞摺成的cifar(盛裝器皿)，將溪邊撿來的麥飯石用炭火燒熱，再丟入鍋中，鍋水便煮滾，隨後將魚蝦置入，成為鮮甜美味創意料理，讓旅人味蕾大賞！
原民會誠摯地歡迎旅人前往原住民族部落從事深度旅遊活動，深刻體驗部落生活與文化、與大自然和諧相處的生活態度和節奏，讓部落旅遊成為旅人最美的記憶。
服飾文化二連貼，第二貼：阿美族族服生活化
之前介紹過在國外有不少「原住民服飾品牌」成功打入市場，也成為社會企業的典範。在台灣花蓮，也有這麼何秀蘭老師，正努力讓原住民服飾走入日常生活，並且帶動產業發展，和族人共享市場利益。
http://www.peopo.org/news/230725
本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展
這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。
臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。
南島語族先民在冰河期後，又飄洋過海而來，成為原住民的祖先。
第一區
本區介紹臺灣在進入歷史時期以前，從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前，臺灣目前所知最早的化石人類：「左鎮人」，西部新石器時代各階段的文化遺物，東部新石器時代文化，特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品，以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。
第二區
本區共有11個展示主題，分別是：平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。
平埔族群
分布在臺灣東北部、西部的原住民族群，與漢人經過數百年的接觸，目前多已失去其固有文化與語言，而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。
泰雅族
分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區，地區遼闊，為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面，其中貝珠衣尤為特出，而紋面則被視為是成年必要的象徵。
布農族
主要分布在臺灣中部山區，而以南投縣為中心，為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區，傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式，男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字，布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。
賽夏族
分布在新竹與苗栗兩縣，分為男群與北群，是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨，特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典，也是其信仰之特色。
鄒族
分布在南投、嘉義與高雄縣境內，分為南鄒與北鄒，目前人口約有七千餘人。該族為山居族群，以狩獵為主，輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會，各氏族有自己的獵場與漁場，大的部落則有男子會所。
排灣族
主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內，是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名，發展出獨特的藝術傳統，也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。
魯凱族
分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會，著重貴族的家名與家系，因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。
卑南族
分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶，分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式，進入少年會所接受訓練，19至20歲舉行成年禮，這種年齡制度與會所組織，是卑南族立足台東平原的基石。
阿美族
主要分布在臺灣東部，花蓮、臺東與屏東一帶，是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會，行招贅婚，但男子成年後均納入年齡組織，奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。
雅美族
居住在臺灣東南方的蘭嶼島上，現今人口約三千餘人，是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族，精雕彩飾的拼板漁船，木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟，所以近年來有有改稱為「達悟族」。
邵族
居住在南投縣魚池鄉日月潭畔，人口約兩百八十多人，是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便，故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。
「臺灣的原住民族」常設展區，目前展示的現生臺灣的原住民族，概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族，但由於原住民正名運動後，政府頒定新增為十六族，該館常設展區將配合時代的脈動，局部更新展示的內容及規劃。
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花蓮阿美族服飾介紹 在 里信原風館- 首頁 - Facebook 的推薦與評價
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