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＃寒冬雜誌 及 #國際專家學者 知道台灣 #迫害人民 的真相愈來愈多!!
荷蘭Gerard Noodt宗教或 #信仰自由基金會 主席Hans Noot指出，侵犯太極門人權的 #流氓官僚 行為並沒有給台灣政府和公民帶來任何好處。相反，他們大大地 #損害了台灣的國際形象，因為在太極門事件中，不僅是宗教自由，還有言論自由、集會結社自由和良心自由，都被一再侵犯。
《寒冬》雜誌副編輯羅西塔·索雷特Rosita Šorytė指出，年輕人開始離開台灣且不打算回國，對台灣來說是個壞兆頭。Šorytė 以阿富汗的情形為例，年輕人因為對國家失去希望，不會為了捍衛國家而犧牲自己。實在難以想像，台灣的政治人物們竟然不了解太極門案件對 #台灣聲譽 所造成的損害會有多大。如果這樣的案件發生在其他國家，政府早就透過政治手段，強制要求那些頑抗的官僚和稅務人員來解決了。
流氓官僚損害台灣形象 信仰自由不容侵犯
https://user106399.psee.io/3j2kkr
《＃寒冬》雜誌作家丹妮拉·博瓦倫塔（Daniela Bovalenta）表示，太極門掌門人洪道子博士擔任世界公民總會（AWC）副主席所做的努力，是透過各國公民之間的友誼來促進國際的友誼，並藉由鳴響象徵和平、愛和友誼的和平鐘，讓真正的友誼蓬勃發展。她指出：這些活動也同樣是發展新友誼的機會，因為在逆境中更能發現真正的朋友。
荷蘭格哈德．諾特宗教或信仰自由(Dutch Gerard Noodt Foundation for Freedom of Religion or Belief)基金會主席漢斯．諾特(Hans Noot)列出了一份台灣當局對太極門的違法行為清單，令人印象深刻。他表示，這些流氓官僚先對太極門進行人身迫害，緊接著稅收迫害。可惜的是這些官僚並沒有受到懲罰，這也說明該案是如何嚴重地損害台灣的國際形象。
逆境中推動良心文化 台灣爆發嚴重官僚問題
https://user106399.psee.io/3n6jhz
公視年度史詩大戲《斯卡羅》，談到美國與台灣原住民部落斯卡羅在羅發號事件後簽訂「南岬之盟」。這讓我想起更早之前，荷蘭東印度公司已和麻豆社簽訂「麻豆協約」。
荷蘭人佔領台灣期間，台灣主要居民是部落形式的原住民。歐洲勢力不僅引入文字、宗教，也靠著征戰殺伐讓原住民臣服，甚至介入部落之間原有的敵對關係。從荷蘭、西班牙時期一直到後來的日本統治，這樣的模式一再重複：
我們儀式＆我們走過：
台灣不同的族群，自然各有其對生活的態度；年復一年自然重複的季節更替、24節氣，是老祖宗的智慧，不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。
人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船，還是婚喪喜慶，迎神廟會和建醮，時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變，我們在不同族群，且又重複發生的儀式裡面，看到文化傳承的過程；既有不變的理念堅持，也有順變時代的妥協。
百年來，我們走過日據時代、太平洋戰爭，也經歷白色恐怖的威權時代、解嚴後街頭狂飆的民主歷程，並因追求經濟發展而傷害了自然環境，遭受時常來襲的颱風、水患和地震，還有瘟疫或病毒的傷害。
我們遭遇，我們應變，我們曾經失敗，我們也學著反省。
展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館
■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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