08/13-08/15 星座運勢丨週末天象起伏巨大~
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想知道週末在愛情運、工作運、財運、運勢需加強戒備榜單中,你的星座在哪個榜單中進入前三名?
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週末星座第一名、第二名是誰?👇
https://today.line.me/tw/v2/article/w8JV9a
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整體天象:
這個週末,天象起伏巨大,生活的各個層面,好事壞事交錯出現,心情恐怕劇烈起伏,像洗三溫暖一樣,十二星座都要多加注意!這個週末積極往戶外走走,借助大海與山林的力量,來轉化釋放情緒。去運動大流汗,或好好泡個熱水澡都有很大的幫助。
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好的天象方面,星期五、六,月亮與木星三分相,與太陽六分互助相,帶來樂觀正向的能量,同時與正能量的朋友互相取暖,互相協助,或許是愉快的聚會,或許是職場上的互相幫忙,或許是投資方面的利多,星期五六心情明顯的較為輕快。受到加持的星座,包括天秤座、水瓶座、雙子座、獅子座。
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星期天,月亮與海王星三合,就像菩薩的悲慈與救贖降臨,一切化危為安,心情也逐漸寧定。
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在激烈的天象方面,星期六、日開始,月亮會分別與冥王星、土星有連續緊張相位,會帶來精神壓力與憂鬱的感覺,內心的不安化為強烈的控制欲,求之不得,轉為情緒勒索,不願順從造成強烈的抵抗,愈是親近的人愈要留意。特別受到影響的包括:天蠍座、水瓶座、金牛座、獅子座。
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♈牡羊座
整體運⭐️⭐️⭐️⭐️☆ 愛情人際運❤️❤️❤️❤️🤍
事業財富運💰💰💰💲💲
幸運色:土黃色,幸運數字:8
今日短評:伴侶合夥的運氣很好,感覺到被愛被照顧,小心朋友圈的風波
整體運分析:
星期五與另外一半或合夥人關係和睦,對方體貼溫柔,盡量配合你的需求,工作事業上,有人給你撐腰,戀愛方面也打得火熱。財運方面,投資理財的運氣不錯。星期六、星期日,家人或是朋友圈,也許會有一些情感的糾葛、財務上的危機把你捲入其中,要多加注意。
♉金牛座
整體運⭐️⭐️☆☆☆ 愛情人際運❤️❤️🤍🤍🤍
事業財富運💰💰💲💲💲
幸運色:薄荷綠色,幸運數字:9
今日短評:職場中談笑風生,輕鬆搞定工作,週末家人伴侶情緒太緊張,自己去放鬆一下
整體運分析:
週五職場順利,人際關係輕鬆愉快,互相支持,輕鬆的完成工作。週六週日,人際關係拉警報,可能是伴侶合夥太過強勢,可能是家人掌控性太強,帶給你很大的壓力,而你也不是省油的燈,可能會帶來蠻大的衝突。自己安排活動,出去走走,遠離負能量的人。財務方面,可能有很大的震盪,投資理財方面要注意。
♊雙子座
整體運⭐️⭐️⭐️⭐️☆ 愛情人際運❤️❤️❤️❤️❤️
事業財富運💰💰💰💰💰
幸運色:橘紅色,幸運數字:2
今日短評:週五生活愉快,戀愛甜蜜,週末為了生活上的瑣事煩心,也要注意身體健康
整體運分析:
星期五非常的愉快,跟戀人你儂我儂,互訴衷曲,單身的雙子,觀察哪個人一直藉故找你聊天,就是對你有意思!星期六星期日,注意兩件事,一是為了生活上的瑣事,感覺到煩心,跟家人鬧不愉快。二是要注意健康狀況,週末要讓自己好好休息一下。財運方面,精準的眼光會為你帶來利多。
♋巨蟹座
整體運⭐️⭐️⭐️⭐️☆ 愛情人際運❤️❤️❤️❤️🤍
事業財富運💰💰💰💰💲
幸運色:綠色,幸運數字:6
今日短評:週五跟家人開心的相處,而且有好事發生!週六週日注意戀愛與小孩
整體運分析:
星期五家運很好,感覺到很幸福,跟家人的互動相處和諧,而且會有好事發生,可能是財務上的,也可能有人送禮!星期六,需特別注意戀愛與小孩,戀愛方面,懷疑猜忌,感覺到緊張不安!單身的巨蟹,進展不太順利,也要小心朋友圈狗屁倒灶的事情,而且小孩子蠻情緒化的,或是身體不舒服,都需要你關心。
♌獅子座
整體運⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 愛情人際運❤️❤️❤️❤️🤍
事業財富運💰💰💰💰💰
幸運色:紅色,幸運數字:5
今日短評:星期五活力四射,東奔西跑,受人歡迎,週末要多關心家庭事務
整體運分析:
星期五非常的意氣風發,行程很忙碌,開會上課見朋友,人際運很旺,說不定在談笑風生之中,也有好事突然發生。週末要特別注意家庭生活,可能有一些家裡瑣事需要處理,也可能是家人的健康與情緒的問題,需要你去關心。財務方面,留心家庭中意外的開銷。
♍處女座
整體運⭐️⭐️⭐️⭐️☆ 愛情人際運❤️❤️❤️🤍🤍
事業財富運💰💰💰💰💰
幸運色:金色,幸運數字:1
今日短評:星期五財神爺很愛你喔,正財投資都有收獲!週末注意交通與口舌
整體運分析:
星期五財富能量很強,要好好把握!工作事業上,試著跟客戶廠商多多聯絡,主動關懷,都能帶旺業績!上班族也會覺得個人的價值很受到肯定,投資理財方面,有喜出望外的好事。週末,要特別注意口舌之爭與交通安全,對自己親近的人,當別人不喜歡聽就閉嘴吧!在外頭如果遇到紛爭,默默的避開。
♎天秤座
整體運⭐️⭐️⭐️⭐️☆ 愛情人際運❤️❤️❤️❤️❤️
事業財富運💰💰💰💰💰
幸運色:粉紫色,幸運數字:4
今日短評:溫柔體貼的面對世界,走到哪都討人喜歡,戀愛運不錯,週末注意額外的開銷
整體運分析:
星期五的運勢很好,溫柔體貼的關心身邊的人,走到哪裡都讓人家有種如沐春風,在戀愛方面,有另外一半的感情很穩定。單身的天秤座,看看是否有覺得很可靠可以依賴的對象出現?工作事業上長輩緣特別好。週末要注意財務方面的課題,如果你是開店做生意的,生意興隆業績大旺,但是要留意親人的財務狀況,可能需要幫別人解決爛攤子。
♏天蠍座
整體運⭐️⭐️⭐️☆☆ 愛情人際運❤️❤️❤️🤍🤍
事業財富運💰💰💰💲💲
幸運色:橘色,幸運數字:9
今日短評:星期五安安靜靜地做一些準備工作,週末要注意安全感的課題,會有情緒的起伏
整體運分析:
週五你會想要靜下來,獨處想一想,把工作上的事情處理好,心情很不錯,今天偏財運很旺,可以去買張樂透!星期六要注意伴侶合夥的課題,生活當中容易因為缺乏安全感,或金錢的細故而跟家人伴侶鬧彆扭,如果覺得受委屈,其實在第一時間,可以心平氣和地表達自己的感受。
♐射手座
整體運⭐️⭐️⭐️☆☆ 愛情人際運❤️❤️🤍🤍🤍
事業財富運💰💰💰💲💲
幸運色:翠綠色,幸運數字:7
今日短評:多跟不同團體的朋友聯絡,帶來好機會,週末要注意,職場中的是是非非影響了情緒
整體運分析:
星期五適合主動跟同溫層、興趣團體的朋友多互動,活動很多,心情愉快,也會帶來財富的機會。職場當中,也許你太我行我素了,似乎有些暗地的角力,有人在背後說閒話,或是職場當中不穩定的人際,也帶給你莫名的不安,想想看要怎麼處理。財務方面,有些機會要用很強大的意志力去爭取。
♑摩羯座
整體運⭐️⭐️⭐️⭐️☆ 愛情人際運❤️❤️❤️🤍🤍
事業財富運💰💰💰💰💲
幸運色:靚藍色,幸運數字:3
今日短評:職場當中表現出色,但是週末要謹慎捲入朋友的暴風圈喔
整體運分析:
星期五在工作上表現得很好,能以比較溫柔的方式跟身邊的人配合,也有機會表現自己,跟上級主管的互動和諧,些許心理壓力,讓你把工作做得更好。但是週末,要留心身邊好朋友的狀況,也許是工作財務方面出了問題,如果你要義氣相挺,那也要量力而為。
♒水瓶座
整體運⭐️⭐️⭐️☆☆ 愛情人際運❤️❤️🤍🤍🤍
事業財富運💰💰💰💲💲
幸運色:橄欖綠色,幸運數字:5
今日短評:想要遠行,週末可以外出走走!遠地有好消息,但要留意職場中跟主管的摩擦
整體運分析:
星期五整顆心都飛出去了,很想出門遠行,可以把它放在週末的行程。也可能接觸異國文化、靈性成長方面的事物,也許有遠地的朋友帶來令人開心的消息!財運方面,有海外遠地的好機會。但是要留意在職場中與主管的相處,或是與母親的關係,讓你覺得很壓迫。週末也要注意家庭的氣氛。
♓雙魚座
整體運⭐️⭐️⭐️⭐️☆ 愛情人際運❤️❤️❤️🤍🤍
事業財富運💰💰💰💰💰
幸運色:紅色,幸運數字:8
今日短評:運用自己的手腕,去拿到資源得到業績,週末出門在外,注意交通行車安全
整體運分析:
有一些事情,就是要自己出馬,施展魅力,就能得到成功!星期五職場當中,運用自己的人脈與手腕,去促成多方合作的關係,或拿到你想要的資源與預算。也可能會幫家人處理共同資產的問題,而連帶獲得好處。週末,注意人際方面的疏離與冷戰。感情方面,伴侶關係溫柔又纏綿。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過13萬的網紅Yu Young,也在其Youtube影片中提到,👉 訂閱頻道訊息不錯過 ▶ https://pse.is/KJKE8 接觸佛教的朋友們,一定要知道什麼是六波羅蜜-「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。」這是菩薩修持的境界,也是每個人要學習的課程。究竟六波羅蜜的意涵為何?雨揚老師邀請尊貴的 堪布 澤仁扎西仁波切(Khenbo Tsering Tas...
菩薩戒 達 賴 在 王薀老師 Facebook 的最讚貼文
《「拴馬索」——念珠之功德與作用之三 》
我對水晶初時之所以會產生興致,進而盎然勃勃地四處蒐集,說起來也算有一段因緣。大約在八O年代初期,我和幾位對金剛乘有信解的道友,從尼泊爾邀請了幾位修行人來台灣結緣藏傳佛教的法門,台灣在此之前並沒有喇嘛常駐台灣,因此也引起了有心人士的諸多好奇。
其中有一位香巴噶舉的老喇嘛,我對他印象最為深刻,原因是他雖然是一位修持有成的修行人,但卻極為低調,最難得的是保有一顆童赤之心。由於他過往一直在窮林老穴中閉關修行,對於世俗一切對應似乎無任何之修飾,直來直往,讓我感覺有種「吞舟之魚,不游枝流」的脫俗感。這位老修行者,初次與他見面時,安排住在一位居士家中,去拜訪時,我被眼前的場景給吸引住,原來這位老喇嘛竟然趴在居士家中的地板上和居士的小兒子玩起電動火車和積木等玩具,極為自然,毫不造作,就如同是那位小孩的玩伴一般,無拘無束,高興時仰天長笑,在地板上打滾,用聽不懂的藏語浮聲亢響地嘻笑喊叫著,這莫非古人所說的「心若至柔,可以致嬰兒乎」,這位老喇嘛肯定修持功夫極高,我當時心裡便把他和民初的慧明法師連在一起想。
這位慧明法師是民初天童寺的開悟法師,據我禪宗的師父所言,這位老和尚身材純屬五短,不超過六尺,但卻長得一副羅漢奇相,完全不認識字,但光講個經題便可以三天三夜。尤其講話時嘎天響地、洪鐘般的嗓音,更是令人驚奇。據說他在寺廟時,還有一件日常的功課,那就是和狗子打交道。寺廟裡外所有的狗所吃剩下的餿菜餿飯,他都會把它們全部集攏在自己缽內淘洗,吃個精光,還用舌頭去舔,就這麼長年累月都如此做。在日常生活裡,他也常常悟到某些經偈時,便會傻笑或大聲笑,有時有些舉止看似嬉鬧,其實自有他弦外之音、言外之意,但一些所謂高僧大德卻也都無法會得其意⋯⋯
第二次,當我再去拜訪這位香巴傳承的老喇嘛時,卻又是令我一番地出乎意表。這次這位老喇嘛儼然如同換身一般,坐在飯店裡一具皮質沙發上,沙發上鋪著一條專屬的橘紅色坐具,上面便是前幾日我才見過的、如同稚兒般的老喇嘛,今日儼然如同一尊鑄作莊嚴的佛像一般,不苟言笑,手中持著念珠喃喃有詞地持誦著咒語,我被他手上的那串水晶念珠給深深地吸引住。飯店鄰近馬路的窗戶,陽光灑落在喇嘛所坐的沙發上,更顯得那串水晶念珠晶瑩剔透,那是一串大約十毫米大小的水晶念珠,珠頭及三顆隔珠分別是用山珊瑚區隔。老喇嘛不管分別去拜會他的仰慕者一一在他的座前做頂禮,雖然不苟言笑,但從他一雙黑白分明,如翦水般清澈如鏡,卻又透發出令人感動的慈悲眼神,不由得讓自己混亂的心,霎時間靜止下來,這是我對這位令人敬重的老喇嘛所回想得到的深刻印象,但更深刻的是他手上那串不斷撥弄,口中喃喃的六字大明咒的咒音。
極長的一段時間我陸續從各國及本地尋找如老喇嘛身上的,置於水中便會消失般的水晶念珠,這是早期我在水晶身上所花的功夫。其實水晶它的發源時期,在舊石器時便已經有,曾經在發掘北京人的地方,出現過水晶之類的器皿。水晶是屬於石英同類之物,結構體上來說是屬於六方晶系,它的特質是從二氧化矽所形成的,硬度頗高,大約有七,外表上肉眼看上去,有玻璃光澤極為明顯,裡面內含有各類金屬的雜質,所以會呈現出各式各樣的顏色,它尚有特殊的電氣性質,現代人時常用在電子產品上,一般可見使用於如玻璃、陶瓷寶石或者是裝飾用品,以及耐火的所有用途上,現代許多的電子工業用品早已經使用水晶作為半導體等材料⋯⋯。
我早期修持一切的寂靜尊時,一方面是因為偏愛水晶,因此使用了不同顏色的水晶材質,例如修觀音的時候,我便會用白水晶念珠;念綠度母時,便會使用綠色的水晶念珠;修懷愛法時,我又會使用粉色的水晶念珠;當發覺自性瞋心要油然生起時,為了要轉化內在的三毒,此時我便會用上黑色的水晶念珠。
近年來坊間商家炒作水晶價格幾達天價,事實上個人對此無任何意見,只是一般人比較忽略掉水晶在古代其實也有藥用的價值,李時珍甚至於把水晶視為於精神上有安神、解心熱之效,古代也有許多人把水晶雕刻成髮器,用於整梳髮膚,據說可使毛髮濃密,美肌顏,益於氣色。水晶性質溫和,研磨成粉入藥時,可治肺、腎諸症,久服也有利於心臟系統⋯⋯。
西方許多水晶開發商配合現代儀器,用來勘測佩戴者的能量圖譜,至於其效果及依據如何,無置可否。也有些商家用水晶不同色系代表何種作用,也有許多人問我,我也不好回答,只能說憑自己個人喜好做抉擇。我比較在意的是修行人當他手持念珠的時候,手上的這串念珠是否可以和自己的身、口、意相應,顯教、密教在念珠的解釋上都各有說法,一般而言,顯教較不執著於材質,因為顯教都以持誦佛號為主,因此任何佛珠只要能夠用來憶佛、念佛即可,但在密宗上念珠卻有不同的意義,這和自己本身所修本尊有關係。也聽過一些修行人有特別的講究,例如念珠的繩子粗細、長短等,有的認為會和成就時間長短有關,或者會否引起違緣,至於結果如何,端賴修行者本身是否在意。
最初使用密宗修法念珠時,一位很老的堪布還教導我念珠如果未經加持開光,便屬於不如法,因此很慈悲地告訴我要如何對一串新的念珠做開光和加持所需念的咒語有哪些。他用自己脖子上的念珠做示範,告訴我如何把念珠挽起來置於手掌上,同時觀想自己為本尊身,放光加持念珠,持誦三金剛咒,加上子音、母音緣起咒,這串念珠的功德及加持又不一樣,也有些上師幫弟子加持念珠時,只拿白米,口中誦咒,將米加持於念珠上,亦得功德,也有些上師把弟子的念珠置於自己手上,象徵性持誦加持⋯⋯。
另外,大部分的講法,念珠的珠頭可以觀想為本尊,其餘諸珠便是法眷代表,如果修行人把念珠視為法器所依物,行、住、坐、臥不離佛珠,那此串念珠久而久之便會有能量產生。在唐密經文上也有提及念珠的母珠是阿彌陀佛的代表,因此為了對法的尊重,持誦念珠時不可跨越母珠,如此便會冒犯到戒律。至於水晶的功德,文殊師利菩薩對此也曾提過一切念珠皆有功德,為水晶念珠及菩提子可令行者持誦獲得不可思議的功德⋯⋯。(未完待續)
王薀老師
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#神父的鹽
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看好了,世界,台北市長不只示範一次,要讓全台北,喔不,是全台灣,再爆發疫情第二次.
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看好了,世界,台北市長不只示範一次,為了博取關注,為了政治鬥爭,在全台北市近五千人確診之後,他要再拉一次全台灣陪葬.
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萬華是怎麼汙名化的?萬華,就是被這個無能而且惡劣的市長,給汙染掉的.
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累積確診人數1867例,在這麼一小塊區域裡,這數字高的不可思議,幾乎為全台之冠,從5月多以來,短短2個多月,他似乎夢寐以求的,想回到那每日300例的日子.
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他不在意會使全萬華,全台北,全台灣人感到恐慌,在人們沉醉在奧運金牌的喜悅之時,他悄悄的,打開了鬼門.
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萬華的茶室,就是破口.
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他利用了萬華人的哀傷,掩蓋真相,說,這是一種汙名化.
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好了,他成功了.
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萬華不是破口,那麼,就在9月份開茶室吧.
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我不知道,人們要繼續鄉愿到什麼時候.
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人們繼續無視到什麼時候.
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再怎麼堵起破口都是沒用的,再怎麼努力防疫,戒慎恐懼,都抵不過那個位高權重,卻興風作浪,主動製造破口的人.
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什麼時候全台灣人才會重視這個疫情的真正破口,台北市長柯文哲?
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讓著他,忍著他,姑息他,他的胃口卻越養越大,他的行為越倒行逆施,他的施政,是無視人們的生命財產,算計自己的政治利益.
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「傲慢,到底有沒有考慮過人民的生命?」
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現在,請所有人問一下台北市長柯文哲.
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當初,晚關了三天,讓病毒流竄全台,茶室不管理,連有誰在裏頭,都不知道;關了以後,疫情爆發,隔天記者去看,居然還在營業,柯市長大言不慚的說,「早3天封 跟現在差不多」.
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現在,當他假裝小心翼翼,說不開放內用的時候,要審慎評估的時候,九月,茶室就要開了.
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現在是開茶室的時候嗎?現在是找回一甲子茶室文化的時候嗎?現在是去除「情色」汙名的時候嗎?是找回茶室讓長者可聊天的功能的時候嗎?
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現在是沒有疫情了是嗎?
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你八年放任不管的事情,導致全台死傷無數,你現在跟我說一個月就能輔導搞定,仰賴業者「自律」?
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你是當萬華人死的不夠多嗎?
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「萬華重新出發、重現萬種風華,阿公店再生、擺脫情色污名」這什麼狗屁口號?根本還沒停止就要重新出發,是要病毒重新出發,重現萬種病毒,阿公店病毒再生,萬華死無葬身之地是嗎?
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這跟當初關了剝皮寮篩檢站稱「功成身退」,結果隔天北農就爆發疫情有什麼兩樣?
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什麼「涉色情行為首次查獲就罰20萬元」、「事實上過去市府就有做這些事情,但未來會強化」,你這副市長蔡炳坤說謊也要打草稿,過去就是根本沒在查,所以才會爆發疫情不是嗎?前些日子還有人當街拉客是怎麼回事?查了就走,走了又來,這叫查嗎?病毒會說「喔,我等你查完我再來傳染」,或是「你罰完了,我就停止傳播」,等你來來回回貓捉老鼠幾十次,病毒早就傳出去了,當初清茶館的教訓還學不乖?
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我們來看當初台北市是怎麼查的.
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「台北市商業處長高振源說,萬華區阿公店等茶藝館位於第三種商業區,茶藝館應是沒有女陪侍的飲酒店業,不算八大行業,不受台北市舞廳舞場酒家酒吧及特種咖啡茶室管理規則列管,不過警察局會稽查,抓到有女陪侍,且屬於酒吧營業行為就會處罰,但業者會有多種說詞,現場女性會自稱是客人的朋友,不好抓.」
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「台北市議員應曉薇則說,許多阿公店營業方式複雜,有些早、中、晚時段各有一個老闆,或用街友掛名當人頭老闆,即使市府商業處、警察局發現違法,要勒令停業或罰錢都難找到真正負責人,導致稽查困難.」
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「台北市議員王世堅表示,十幾年來,萬華區阿公店從過去七百多家剩下三百多家,最近市府公布有一七二家申請執照,他認為實際有三百家,其中隱含色情、理容院;年長婦女只是招牌『護身符』,表面陪老人泡茶聊天,其實是用合法掩護非法,讓非法的越南、印尼、中國籍及部分台灣賣淫女子藏身在此.」
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餐飲內用才開3天,台北市32業者就防疫不實,然後101大樓就傳出有櫃姐確診,更何況更難管理的茶室.172家茶室,沒列管的實際上有300多家,你要幾天後才能做到防疫確實?茶室不是餐飲店,空間密閉,內部狹小,顧客年齡層偏高,共用麥克風,唱ktv,近距離接觸,老年人口罩戴的緊嗎?大街上多少個露出鼻子?就連環南自治會長,都敢露鼻朝官員噴口水搶麥克風了,這茶店,人走進去,門一關,你看的到他有沒有戴口罩?進去喝酒你會戴口罩?一隻麥克風,一人傳一人,吃花生,嗑瓜子,和一般餐飲店不同的是,人會在那待一段很長的時間,沒有隔板,也沒有梅花座.
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柯文哲對茶室的美好想像是什麼?正襟危坐,面對面,戴著口罩,談笑風生,連個臉都看不到,文質彬彬,羽扇綸巾,宛若周瑜面會諸葛亮.
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當你有牌的林立起來,沒牌的就會蜂擁而至;當沒牌的如雨後春筍般新生,伊拉克和色情交易的外籍女子,就會接踵而來.
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如此周而復始,重蹈覆轍,沒有管理當成一種管理,虛假的牌照當成一種免死金牌,練蠱的鍋爐,又重新燃起,彷彿頑童似的市長,將人體練成蠟燭,萬華還是那個灼灼悶燒的萬華,等待下一個Delta病毒的入侵而已.
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重新擴散,蔓延,人們逃之夭夭.
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當初病毒怎麼傳入萬華的,還沒有釐清,茶室就已經要重新開張了,2019年的柯文哲,曾經有機會可以阻止萬華人的犧牲,但是他說,「日前他在專案會議中特別指示萬華警分局,邀請業者面對面溝通,並訂立自律原則,希望不要影響觀光客及過路民眾,提升萬華觀光品質、淨化轄區治安.」
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他說,「他會召集上百名特種行業業者舉行座談會,會中除了宣導犯罪預防,也要求業者遵守自律規範.」他說,「警方將配合市府聯合稽查小組,包括商業處、建管處、都發局、衛生局、消防局,針對這些店加強稽查.」
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現在2021年了,他要開茶室,說的東西仍然一模一樣.
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一樣加強稽查,一樣業者自律,你2019年說了以後疫情爆發,2021年再說一次空話,虛應故事,欺騙市民,不就準備再爆發第二次?
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你到底是哪來的自信覺得自己可以做得很好?其根據只是闖的禍害的人一次比一次還大,一次比一次還多?
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中央還沒說開放八大,柯文哲搶先開茶室,他的腦袋基本上已經出現很嚴重的思考無能,如同處理疫情不是先篩檢,匡列然後疫調,而是先打疫苗,然後造成群聚染疫,他的思考是直線的,記不起教訓的,是看到什麼就先做什麼,是瞎子摸象式的,摸到了大象身體就認為是一堵牆,見到農夫把鳳梨掛在樹上曬,就說鳳梨是長在樹上的.
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他的思維是停留在前運思期的,走在路上看到蝸牛,以為是前面見到的同一隻,認為蝸牛走得比自己還快;他只有短期記憶而沒有長期記憶,昨日動刀劃破了別人的腸胃,今日還會在同個部位再劃一次,對他來說,只要不記得失敗,就象徵自己永遠是成功的.
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八大行業應該是最後開放的,比之更高風險,乃或是疫情擴散的源頭之一,茶室,他搶先開放,過往台北市酒店確診,全都關閉,獨獨茶室燈火通明;現在,疫情還沒過去,八大行業還沒開啟,茶室卻開始搶頭香.
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這種想法,除了想致人於死之外,主動迎接病毒,別無其他,這個市長,他想要報復,他想要凸顯對方的責任,所以用盡一切方法,將幫助他的人陷於絕境,他要重溫那些因為疫情的恐懼而不得不屈從依附他的市民,他要回到那溫暖時光,所以他要主動製造災難,他要使盡吃奶的力氣,不斷的進行那些違反常識的事,他要挑戰,挑戰台北人的性命,可以讓他凌遲到什麼地步.
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直到所有人都跟他認錯,稱讚他是智商157的市長,所以他讓自己的智商主動下降負2個標準差,這是即將狩獵的兇獸,負傷的狼獾會擁有的視野,看不見其他東西,只有那個獵物,亦是傷害自己的對象,他驚恐又憤怒,用全身上下的細胞去激怒他人,去演一齣戲,你們多麼對不起我,你們不能沒有我.
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他是巨嬰.
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沒有鞭子去鞭打他,他不會停止去傷害別人;沒有奶嘴,他無法停止哭泣,沒有人,沒有一群人去教育他,他不會明白自己以外的人,也是人.
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萬華茶室的問題,就在於「有牌的有事,沒牌的沒事」,並非只是「掛羊頭賣狗肉」,而是管理者「選擇性的盲目」.
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應該是屬於八大的管理範疇,硬發給他「飲食店、小吃店」,然後就用純然小吃店的視野去觀望他們,於是小吃店解壓縮,解出了一堆色情產業,執法者仍然認為,他們只是在吃小吃.
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同樣有女陪侍,同樣喝酒,同樣唱k,這些屬於八大的範疇,北市府如今的方式,是硬要改造成「陪聊店」,回到「單純過往的美好」,而美好是不可能的,所以就開始想像他們「已經美好」,這又回到了自我盲目的問題,「已經美好」就成為「準備盲目」的理由,因為美好,現實達不到,所以我就假裝他已經美好,這是準備放手,熱情奔放的前奏.
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蔡炳坤說,「172家茶室不是每一家都在做酒吧、八大的範圍,八大主要是酒吧、酒家、茶室、KTV等,其他有些不在這個範圍內,一定會配合中央.」
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這就已經產生了各種奔放的節奏,短短的一句話裡,充斥著各式矛盾,八大主要是茶室,茶室又不包括在這個範圍內,一定會配合中央,但是中央沒有要開八大,茶室不算八大,所以我九月就可以開了,這就是配合中央.
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說要配合中央,自己卻開始擅自訂定時間表,這是中央許可的嗎?
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台北市政府始終要面對一個問題,那就是台中的小吃店算八大,到台北萬華就不算,然後警察來了是小吃店,警察走了又變阿公店的事實.
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而蔡炳坤就像個牧師,區分出了「一般阿公店」是「餐館、小吃店」,這意味著他將用餐館和小吃店,去定義一間阿公店.一間小吃店,被數千個小姐圍繞著,這會是一間單純的小吃店嗎?或者,換句話說,數千個小姐們所在的場所,沒有一間店是八大的牌照,這是正常的事嗎?全台灣這麼多間餐飲店,為何就萬華茶室有女陪侍,然後納管八大難如登天?蔡炳坤心裡偷笑,但蔡炳坤不說,他提到,八大的開放不是個別縣市的問題,這是全國性的,一定會搭配,也希望能夠讓萬華茶室去污名化,業者也希望藉這個機會透過自律,把色情排除掉.
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他像是個準備犯罪的牧師,在犯罪前會開誠佈公地唸一段聖經給大家聽,代表他服從上帝.
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數千個案例確診過後,他們做的事是,要先讓萬華茶室去除汙名化,用自律來洗滌色情.
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面對記者追問,他語帶保留,稱細節方面要再討論,這顯示他根本什麼都沒準備好,就要打開潘朵拉的盒子.
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在這個時候,這樣的狀態下,開啟茶室,正是在汙名化茶室,也是在汙名化萬華-他們深知這必然會造成恐懼以及不信任,這些質疑都會被他們解讀成汙名,人們的恐慌更深,成見更深,原本漸漸擺脫染疫的陰霾的萬華,他們造成的,由他們令眾人想起.
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尼采說,「如果你要破壞一件事情,就用歪理來為他辯護」
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如果你要讓萬華陷入萬劫不復的境地,那就是讓危險的地方,宣稱是安全的,要所有人接受,當人們產生疑慮時,再指控那是一種汙名,當人命的易逝和柯文哲的利益發生衝突時,你堂而皇之地宣布,以後者為重.
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如果要讓茶室再生,重現萬華的風華,第一個,你應該找一群文史工作者,或者原本在地經營的商家,他們真正的明白茶室原本是什麼樣的,而非,原班人馬,一群外國或東南亞的女子,來重建茶室文化.
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第二,他應該仿照剝皮寮,所以不會是絕對的營利取向,理所當然,更不會是現在疫情當頭,雙北確診全台最高,現在開放的優先事項.
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當其他商家還在研究怎麼放隔板,台北市就準備進行人與人之間的親密連結了.
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萬華茶室的問題,就在於他早已不是萬華的了,當初為何茶室疫情爆發,小姐們出現在南部繼續做生意?為何蘆洲獅子王,會從萬華傳到新北去?台北市當初的疫調,為什麼漏掉了這些人?茶室的工作人員你掌握了嗎?負責人是實際存在的人嗎?還是隔壁的街友?小姐們有造冊嗎?如果這些都沒有管理好,一點都沒變,你憑什麼要其他人相信這是重生而不是死劫?
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他的客人來自新北,他是外國人跑到這裡來營生,那麼,開啟了之後只會有一個結局,逆向感染,新北的顧客像是蜜蜂接受到蜂后的訊息,紛紛歸巢,外縣市的小姐們像是聽了雛鳥的回音,熙熙攘攘的回到這裡淘金,於是,這又是一個循環,我們重新撥放獅子王的電影,萬華的人們像是動物一樣,跪躺在腥巴面前,用咳嗽譜成一首歌.
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茶室不是萬華的風華,他只是萬華古老的一小部分,而這一場由柯市府造起的萬華疫情,早已是萬華人揮之不去的夢魘,如果你只是為了實驗,為了討好少數營利者,讓這樣的有風險的茶室復甦,這只會導致萬華加速衰敗,疫情的傳播地在哪?茶室的隔壁是捷運,過去是遊民聚集的廣場,附近是剛剛解封的夜市,夜市剛剛復甦不久,人並多,遊民的口罩戴在頭上,捷運四處都是確診足跡,你這樣毫無準備的開啟,就是要趕走原本心安的人們,讓人們陷入恐慌,讓附近的商圈走投無路.
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在這個地方點燃了火藥庫,然後讓引線隨著火光傳遞出去,茶室傳夜市,傳遊民,傳捷運,傳到台灣各處去,就算龍山寺的菩薩再怎麼靈驗,也無法阻擋如此愚蠢而且大膽犯罪,讓一個市長使城市熊熊燃燒,台北的天空再次蔓延病毒的煙硝味.
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神父深信,只有最高程度的政治表態,才能遏止失職市長的胡作非為.
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在各位默默地忍耐,期待他做完這一屆就沒事了,柯文哲,仍然沒有改變,相反的,變本加厲的傲慢、輕視生命.
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他正是吃定了這一點,所以認為自己可以不斷做亂到任期結束,會有不知道哪來的XX民意雞雞會告訴大家,他民調第一,他做得很好.
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台北市民的聲音,被壟斷著.
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自己選的自己承受,不是你選的,你也要承受,因為這是民主,這就是「同島一命」.
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這種邏輯,就跟柯文哲當初宣稱「現在比較麻煩的是同島一命,就算台北、新北清零,不過其他縣市若還有潛伏個案,還是沒有辦法.」,我以為的「同島一命」,是團結然後不丟下彼此,他以為的同島一命,是你們必須承擔莫須有的災難,而不能有怨言.
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這是錯的.
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作為一個負責任的大人,你必須告訴他「這是錯的」、「你做錯了」,而不是像蔡炳坤一樣,唸一段經文,找一堆藉口,強迫其他人接受他荒謬的想法.
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如果你曾經支持過他,那麼,你就有義務,罷免掉他.
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過去,人們要阻止他成為疫情破口,現在,更嚴重了,要預防他主動製造疫情.
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罷免的第一階段,只需要三萬份連署,過了第一階段,就等於成功了,就等於發出具有影響力的政治表態.
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而只要在家填寫,列印郵寄,絕對比市長邀請你前往茶室喝茶,還來的安全.
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罷免成功,是困難的,也因此,失敗,也沒什麼好失去的,失敗,就是因為疫情而已,而不是像韓國瑜一樣,沒出來投的都算我的票,更不會是,主動製造舞台給柯文哲.
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讓這個市長繼續胡作非為下去,而不為他的草菅人命付出代價,任由他做完任期而沒有一點反對的聲音,這才是全台北市民的恥辱.
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罷免,不是害怕會傷害民進黨,害怕他會操作自己成為一個受虐兒,當你這麼想的時候,就是要讓全台灣人,都成為柯文哲的受虐兒,你無視,或冷眼旁觀,就代表著,服從.
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在政治上,服從就等於支持.
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罷免柯文哲,就是現在.
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寧願做一隻憤怒的自由之鳥,也不要做一隻任人宰割的豬,BROTHER.
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【罷免柯文哲 台北人自救計畫】
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菩薩戒 達 賴 在 沒有比受菩薩戒更棒的方式了,帶 - Facebook 的推薦與評價
我們觀想佛菩薩們來當我們的證人,透過教、理來觀察,我們會發現想要服侍佛陀的話,也沒有比受菩薩戒更好的方式了,要利益眾生,也沒比受菩薩戒這更殊勝的辦法了,要集資盡 ... ... <看更多>
菩薩戒 達 賴 在 Re: [法語] 達賴喇嘛尊者:持戒乃修行的首要次第- 看板Buddhism 的推薦與評價
接續 #1TZK34sh 達賴喇嘛尊者:持戒乃修行的首要次第-補充:十善業道
摘自:〈The Opening of Wisdom-Eye〉:增上戒學
達賴喇嘛尊者
別解脫戒
別解脫的梵文「pratimoksa」(巴利文 patimokkha),字首「prati」是指「擺脫」
的意思,擺脫世間的苦,從而使得遵守這些戒律的人能夠導向「moksa」,意即「自由」
或是「涅槃」之意。
如果一個人沒有辦法持守戒律,讓他遠離欲望、恐懼,也沒有因為欲望而擺脫名利的
束縛、或在另一個世界得到安樂,倒不如透過強烈想要得到解脫的意志,與這個世俗隔離
去修行,至少做到不傷害(ahimsa)眾生。因此,他們真誠的稱這為別解脫戒。
(註:上面這段從英文版翻成中文的語意不清楚,對照法音法師從藏文版漢譯如下:
“所謂別解脫戒,則是指如果各別眾生,予以各別造作,即可從輪迴苦中解脫出來的
意思。別解脫戒的體性,並不是只以自己欲求寂靜的心而拔濟佈畏及仰慕善業,而是必須
以出離一切輪迴的心思為其動機,而且也必須同具斷除對他人傷損的心。”)
因為有八類人分別持守這些戒律,因此可以分為八種:[1]
正學戒(式叉摩尼戒)(Upacasatha-sila)
優婆塞戒(Upasaka-sila)
優婆夷戒(Upasika-sila)
沙彌戒(Sramanera-sila)
沙彌尼戒(Sramanerika-sila)
近住戒(八關齋戒)(Siksamana-sila)
比丘戒(Bhiksu-sila)
比丘尼戒(Bhiksuni-sila)
戒律也同時被視為是禁止違犯的戒,基於此,這八種的戒律統稱為別解脫戒。至於應
該持守的戒條也各有不同:
近住戒有八條。
優婆塞戒和優婆夷戒有五條。
沙彌戒和沙彌尼戒各有三十六條,其中十條是根本戒。
正學戒有十二條,其中六條是根本戒,必須持守兩年後才能成為比丘尼。
比丘戒有253條,分成幾個類別,在最初的時候必須嚴格持守:
四條戒婆羅夷(Parajika),比丘如果犯了這些罪業將被逐出佛門,且不得再剃度。
十三條戒僧殘(Samghavasesa),犯了此戒將墮未墮,如人濱危,僅留殘命。
三十條戒捨墮(Naihsargika),以罰金贖罪。
九十條戒單墮(Prayascittiya),必須贖罪。
四戒悔過法(Pratidesaniya),必須懺悔。
一百一十二條戒惡作(Saiksa),善行的準則。
比丘尼戒有364條,其分類和比丘戒一樣:
8波羅夷,27僧殘,33捨墮,180單墮,11悔過去,112惡作。
在這八種別解脫戒中,只有近住戒是短暫的,持守一天一夜,在家人回家以後持守五
戒即可。其他的七種戒律必須終身持守。
對於那些想要建立解脫戒的行者,在其持守時有一些阻礙,他必須沒有以下的情形:
1.曾經違犯殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧等五無間罪,這是﹝生起﹞
戒行的阻礙。
2.再者,沒有得到受戒,或是沒有獲得父母的允許過出家生活,這是﹝建立﹞戒行的
阻礙。
3.太年幼,我們形容是「不足以被嚇跑」,這是﹝開展﹞戒行的阻礙。
4.身體的缺陷或畸形可能是﹝實踐﹞戒行的阻礙。
我們必須注意,一個人的出身是不構成阻礙的,因此不論出身的貴賤、家庭的貧富,
仍然可以受戒並持戒。沒有上述缺憾的人可以根據個人的能力和際遇持守一種別解脫戒。
未具足者受持「制限遍淨戒」有兩種方式:盡最大的努力持戒,以及量力而為。
已具足者受持「無制限遍淨戒」可以藉助於以下的助緣:1.常隨善知識(具德上師或
是益友);2.保持見清淨並避免雜染;3.了知妨礙戒律的雜染以善護戒清淨;4.精進用功
以淨化自心;5.如理抉擇引起快樂的資具依止。
以下對此五點作進一步的解釋:
第一個助緣的意思是,藉著善行比丘的行儀或是聽聞善知識的說法來守護我們的戒行
。尤其是離道已遠的人,必須親近一個具德老師並接受法的教導。
清淨見意指一個人他清楚知道哪些法是應該捨棄的、哪些法是應該開展的,且非常勤
勉的去了知其間的差異。他必須以正念與正知(smrti-samprajanya)去分析我們的心識
。再者,憶念自己尊貴的上師,他是如何責難我們的不當行為,以這種方式去開展慚愧心
。建立這些德行以後,就可以持戒清淨。
第三個助緣,「了知妨礙戒律的染污」意指要知道導致墮落的因,完全了知這些原因
之後,我們就必須放棄會導致毀滅的煩惱,而自覺地開展提昇戒德的行為。這可以藉著聽
聞佛法、思惟佛法、修持佛法來達成。
精進用功在此處意指一個人必須努力修行,尤其是在三個特別的時日:斷食日
(Upacasatha-day,誦念別解脫戒律儀以及聽法),結夏安居日(Varsavasa,三個月的
雨季安居期精進修行),自恣日(Pravarana-day,雨季結夏安居結束那天,比丘彼此邀
請告誡並給予開示)。
引起快樂的資具有四種:衣服、食物、床座、醫藥,使用這些資具僅為此身繼續維持
,如果會生起新受煩惱則應禁止使用。如理抉擇這四種資具才可以守護持戒清淨。
有四個因素會引導人們行不善法,分別是:[2]
‧無明
‧不敬法
‧輕慢
‧煩惱相續
這四者稱為墮落之門,想要守護戒律的人必須斷絕它們。一個人持守戒律必須像保護
他的眼睛一樣。除此之外,還必須開展四個相對於此四個墮落之門的善法:
‧智慧
‧信
‧敬慎
‧煩惱息止
因此不難理解,不論大乘或是小乘其別解脫戒律儀是類似的。此處要強調,不論大小
乘都重視別解脫戒的修持。
菩薩戒與密宗戒 [3]
然而,有關菩薩戒與密宗戒,這是大乘特有的誓戒。如果一個人受了菩薩戒,他必須
守護自身避免犯十八種導致墮落的戒條,以及四十六種不當的行為。如果一個人受了密宗
戒或三昧耶戒,它必須守護自己免於十四個根本墮落戒,連同守護五眷屬(pancagotra)
的普通與特別的行為和其他的行為。菩薩戒和密宗戒根據派別以及修行的方法,戒條非常
多,在這本導論的書中無法詳細解說。
有關增上戒學的描述就講到這裡。
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[1] 佛教別解脫戒,有七眾別解脫戒:1.比丘戒、2.比丘尼戒、3.沙彌戒、4.沙彌尼戒、
5.式叉摩尼戒、6.優婆塞戒、7.優婆夷戒。加上八關齋戒,則有八種別解脫戒類型。
[2] 墮戒四門,及其對治
《菩提道次第廣論》:「當略宣說學戒之理。此中最初當數思惟尸羅(持戒)勝利,
…如何修學之理者,四犯因中,1.無知對治者,謂當聽聞,了知學處。2.放逸對治者,謂
於取捨所緣行相,不忘憶念及以正知,率爾率爾觀察三門,了知轉趣若善若惡,依自或法
增上力故,羞恥作惡是為知慚,恐他譏毀羞恥為愧,及由怖畏惡行異熟懷恐懼等,當如是
學。3.不敬對治者,謂於大師(佛陀),師所制立(佛陀所制立的的戒法),同梵行所,
應修恭敬。4.煩惱熾盛對治者,應觀自心,何煩惱盛,勵修對治。」
[3] 佛教所有戒律都是在皈依三寶基礎上才有,所以外道不得別解脫戒、菩薩戒、密宗戒
菩薩戒有別解脫學處,有菩薩戒才能進而接受密法灌頂(密宗戒)。佛教密法灌頂必
需有菩薩戒的基礎,也就是要發起菩提心,菩提心的正行受菩薩戒才能成為菩薩行。菩薩
戒是包含別解脫學處的三聚淨戒,因此別解脫戒、菩薩戒、密宗戒三者有次第而受的關係
(例如達賴喇嘛尊者為信眾傳授密法灌頂時,通常先傳授在家居士五戒,再傳授菩薩戒,
最後再傳授密法灌頂)。佛教一切戒法以皈依為基礎,所以也包含皈依三寶的皈依學處。
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1570355481.A.F45.html
※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 10/06/2019 21:23:51
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