與故鄉一同成長,是最幸福的一件事。
2005年我擔任代理市長到現在,總共有5,000多個日子,我對故鄉高雄的期許跟夢想,努力為高雄做事的決心,從來沒有改變過。
風和日麗、陽光普照的日子,來到綠園道,不僅是一條新的美麗軸線,也有城市發展的百年烙印。過去工業的城市如今脫胎換骨成為一個美麗的新港都。
這一年來,有非常多的心情感觸。
假如我們閉上眼睛,可以細細回想,在綠廊道走一遭,有以衛武營為中心的鳳山中城計畫啟動;輕軌復工、大南環通車、亞洲新灣區園區的啟用,以及流行音樂中心跨百光年,在高雄都讓我們留下最燦爛的夜晚。
前鎮漁港的改建將成為台灣的豐洲市場,逍遙園的重啟,展現了日本華族的美學跟冒險精神。龍巖冽泉的復原成為柴山的新門戶,左營舊城的再次通水讓我們歷史能夠繼續緩緩地流動。
鐵道如今變成綠園道,附近的市民朋友,匆忙的心情不再,取而代之是寧靜幸福的感覺。鄉親在樹蔭下乘涼,三五好友話家常,這就是我們營造宜居城市最好的寫照。
市府團隊全力的衝刺,按部就班、加足馬力,讓我們的城市能夠推動,讓經濟引擎可以重新點火。
在整個國際局勢的改變中,我們必須能夠回應整個世界的變局,跟上國際的腳步,產業的開發,其中包括仁武產業園區、橋科、亞洲新灣區。我們儘速重新推動仁武產業園區;5G AIoT園區。電信商、系統整合商跟平台商,國際大廠也都來加碼投資我們的亞洲新灣區。高雄在全球的產業供應鏈裡,將不只是台灣的高雄,而且是世界的高雄。
捷運紅線延伸,黃線正在緊鑼密鼓準備,治水抗旱在前一陣子,我們成為台灣第一個水情緩轉的城市。面對武漢肺炎與變種病毒的挑戰,這段時間,市民朋友的團結防疫,也讓我們成為更緊密的一家人。
另外,青年創業的補助,空汙的改善,新動物園運動進行,國民運動中心的陸續規劃,公托、公幼、長照據點的陸續擴點,新住民會館以及勞工自治委員會在服務我們的弱勢朋友、照顧我們市民朋友,我們真的很用心而且努力在做。
假如我們能用另一種比較輕鬆的心情,騎著腳踏車,將可以慢慢的品味這座城市的每一個角落、每一陣的微風,每一個早晨灑落,不管是鳳儀書院、或者落日絢麗染亮的蓮池潭,我相信大家都會有跟我有一樣的感覺,高雄是我們心愛的故鄉。
當帝冠老車站回歸到城市中軸線的時候,會是我們高雄市最亮眼的寶石,結合綠廊道,串連成鑽石閃亮般的瑰麗項鍊。繼續地讓我們高雄成為一個活潑,充滿活力、充滿夢想的城市。
.
擔任代理市長時,我們爭取鐵路地下化預算,希望負擔能夠降到25%。人生是多麼的奇妙,後來我擔任高雄市的市長,鐵路地下化綠園道工程也將全線完工,目前已完成99.9%,預計可以在8月底完成。
日本明治維新三傑之一西鄉隆盛曾說:「男兒立志出鄉關,學不成名死不還,埋骨何須桑梓處,人生無處不青山」。但是,我後來發現人生要實現理想,原來就近在眼前。與自己的故鄉一起成長,真的是人生最幸福的一件事情。
高雄是一個面積新北加三個台北市大的一個城市,有勤奮工作的人民、瑰麗的風景、山川壯麗、大海遼闊,是一個偉大的城市。
此刻,綠廊道的陽光和高雄未來一樣,正在我們眼前閃亮耀眼。
我相信,假如有人問我說,一生最自豪的事情是甚麼?
能夠為高雄這個偉大的城市,我最深愛的故鄉,奉獻我一生的精力;在面對轉型挑戰的階段,奉獻我人生最精彩的歲月,這是我一輩子的驕傲。
感謝這一年來市民朋友對我的很多的期許、批評與指教,都是為了高雄和我們的生活能夠更加美好。
我一定會繼續努力,用盡力氣,替我們的故鄉高雄努力打拚!
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅陳其邁,也在其Youtube影片中提到,與故鄉一同成長,是最幸福的一件事。 2005年我擔任代理市長到現在,總共有5,000多個日子,我對故鄉高雄的期許跟夢想,努力為高雄做事的決心,從來沒有改變過。 風和日麗、陽光普照的日子,來到綠園道,不僅是一條新的美麗軸線,也有城市發展的百年烙印。過去工業的城市如今脫胎換骨成為一個美麗的新港都。 ...
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華族 現在 在 台北市議員 - 李建昌 Facebook 的最佳貼文
我家掌櫃的姊姊,是文學才女。這是她近日於印刻文學出版的著作,述說印尼華族二十四位女性的辛酸故事,文筆雋永,熱愛閱讀的你,值得擁有!
封面畫作是她姑姑的作品,姑姑是倫敦大學亞非學院法學博士,曾任敎倫敦大學,也是才學兼優的人。
我連襟職業外交官,輾轉派任過美國丶歐盟丶印尼,現在馬紹爾島國為台灣外交努力!
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【印刻文學】#聽見花開的聲音 #杜昭瑩
「理解,是最有效的解憂藥。
每一次傾訴,都讓生命的韌度再增強一點點。
旅居印尼多年的作家杜昭瑩以真摯懇切的筆觸,翔實抒寫24位勇敢在異鄉扎根綻放的華族女子,她們的生命故事:
她或是祖輩移居印尼數十載,生於斯長於斯的異鄉華族白茉莉; 或是與異國男兒聯姻卻攜手築巢印尼的勇敢三色堇;或是隻身赴異鄉打拚,掌管數千人工廠的木蘭花:或是認定了愛情遠嫁他鄉,卻墜入家族、婚姻、文化衝擊等苦情夢魘的蒲公英;或是反過來,嫁給台灣郎的印華女兒,同樣面臨刻板偏見折磨的堅毅蝴蝶蘭;或是陪同丈夫到印尼開疆闢土的家庭主婦,在絕境中變身為女強人的向日葵!
這些緣自不同原因落腳在印尼的華族女子,看似柔弱卻強韌異常,飄散他方毫無懼色。每一個她,都獨一無二,每一個背後的生命故事,都獨樹一幟。
在溫暖廣闊的南洋之島,一次又一次的傾聽與對話,她們仔仔細細地說出,「榮華富貴」的背後曾經的山阻水窮;以為搆不上邊的幸福,以為永遠無法和解的人事,原來只需要一個轉念,前方盡是福田。人生的每一個變化球,她們伸出手,牢牢接住。」
🟥博客來:https://bit.ly/2Wc7PGp
🟥誠品:https://bit.ly/2WffoMq
🟥金石堂:https://bit.ly/3metNmz
🟥讀冊:https://bit.ly/3a6tvf9
🟥三民:https://bit.ly/3nhW1OR
照片來源:印刻文學
華族 現在 在 子迂的蠹酸齋 Facebook 的精選貼文
台灣給人的質感為何就是輸日本?
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1592221478.A.2FC.html
用最簡單的話來說,就是日本人均富生活過得遠比台灣人久,更別提日本百多年前還保有貴族文化。在明治維新之後,這些貴族大姓雖然被剝奪了特權而改名為華族,但在經濟及文化資本上,仍舊保有十足的優勢。華族在消費文化的講究上,遠勝尋常平民,他們更為講究消費時的儀式性。這些儀式性,換做當代詞彙來形容,就是消費體驗。但這種文化在二戰前,最顯著的影響多是在高社會階層,例如文學、藝術、宗教、科學、法律等領域人才上。
二戰戰敗後,由美國重新建立的日本,則真正實現了均富社會。靠著第一島鏈的優勢,以及多年的美援及外資,日本於50、60年代開始全面經濟起飛,上流華族在文化圈所經營多年的儀式性,通通顯現在了日本人所在乎的消費體驗上。
例如出版品會在乎裝訂方式? 是否配有書函? 甚至是精裝木盒內是否配有敷巾? 大型禮品總免不了搭配風呂敷這類大型包巾,小型禮品搭配巾著的比例更高。因為這類文化早已在日本流傳已久,直至均富社會來臨後,這些成果有如雨後春筍般萌發於日本各類領域上。
以印刷或者包裝這領域來說,台灣之所以質感欠缺,在於多數消費者其實並不喜歡包裝。買了包裝太漂亮的商品,還會被旁人取笑是盤子。因此即便有心經營品牌和包裝的經營者,要投入設計包裝的成本,也遠比日本為高,畢竟台灣在包裝市場上,「公版」的選擇實在太少。或許相同的包裝形式分別在台灣和日本兩地,台灣需要獨立開模製作,而日本只需要採用大量公版中的一個,就能降低成本製造。
除了包裝之外,我認為日本人對於環境的最低要求也遠高於台灣。
齋主我對於台灣某些餐飲業者十分不以為然,在環境整潔上的問題實在太多了。不但店內地板經常有著汙垢、牆上有著油煙所造成的汙垢,餐桌總是擦不乾淨,甚至連廚房的清潔都令人直搖頭。這也是為什麼到了晚上,餐飲業者密集的街道總是蟑螂橫行,因為許多業者根本連自家店面的清潔都做不好。
這還只是基本的清潔要求,若談論到平價餐飲店鋪的裝潢或消費體驗,那恐怕連提都懶得提了。有些店家根本連價目表都寫不清楚,不但在上面塗塗改改,有些還根本沒有統一形式的菜單。連張點菜單都還要用蠟筆在護貝紙上畫啊畫,髒了舊了也沒想過要換,你是要怎樣營造質感和消費體驗?
或許是我對日本的了解太少。
但即便是最鄉下的鹿兒島,也沒有哪間店鋪讓人有髒亂的感受。
華族 現在 在 陳其邁 Youtube 的最讚貼文
與故鄉一同成長,是最幸福的一件事。
2005年我擔任代理市長到現在,總共有5,000多個日子,我對故鄉高雄的期許跟夢想,努力為高雄做事的決心,從來沒有改變過。
風和日麗、陽光普照的日子,來到綠園道,不僅是一條新的美麗軸線,也有城市發展的百年烙印。過去工業的城市如今脫胎換骨成為一個美麗的新港都。
這一年來,有非常多的心情感觸。
假如我們閉上眼睛,可以細細回想,在綠廊道走一遭,有以衛武營為中心的鳳山中城計畫啟動;輕軌復工、大南環通車、亞洲新灣區園區的啟用,以及流行音樂中心跨百光年,在高雄都讓我們留下最燦爛的夜晚。
前鎮漁港的改建將成為台灣的豐洲市場,逍遙園的重啟,展現了日本華族的美學跟冒險精神。龍巖冽泉的復原成為柴山的新門戶,左營舊城的再次通水讓我們歷史能夠繼續緩緩地流動。
鐵道如今變成綠園道,附近的市民朋友,匆忙的心情不再,取而代之是寧靜幸福的感覺。鄉親在樹蔭下乘涼,三五好友話家常,這就是我們營造宜居城市最好的寫照。
市府團隊全力的衝刺,按部就班、加足馬力,讓我們的城市能夠推動,讓經濟引擎可以重新點火。
在整個國際局勢的改變中,我們必須能夠回應整個世界的變局,跟上國際的腳步,產業的開發,其中包括仁武產業園區、橋科、亞洲新灣區。我們儘速重新推動仁武產業園區;5G AIoT園區。電信商、系統整合商跟平台商,國際大廠也都來加碼投資我們的亞洲新灣區。高雄在全球的產業供應鏈裡,將不只是台灣的高雄,而且是世界的高雄。
捷運紅線延伸,黃線正在緊鑼密鼓準備,治水抗旱在前一陣子,我們成為台灣第一個水情緩轉的城市。面對武漢肺炎與變種病毒的挑戰,這段時間,市民朋友的團結防疫,也讓我們成為更緊密的一家人。
另外,青年創業的補助,空汙的改善,新動物園運動進行,國民運動中心的陸續規劃,公托、公幼、長照據點的陸續擴點,新住民會館以及勞工自治委員會在服務我們的弱勢朋友、照顧我們市民朋友,我們真的很用心而且努力在做。
假如我們能用另一種比較輕鬆的心情,騎著腳踏車,將可以慢慢的品味這座城市的每一個角落、每一陣的微風,每一個早晨灑落,不管是鳳儀書院、或者落日絢麗染亮的蓮池潭,我相信大家都會有跟我有一樣的感覺,高雄是我們心愛的故鄉。
當帝冠老車站回歸到城市中軸線的時候,會是我們高雄市最亮眼的寶石,結合綠廊道,串連成鑽石閃亮般的瑰麗項鍊。繼續地讓我們高雄成為一個活潑,充滿活力、充滿夢想的城市。
.
擔任代理市長時,我們爭取鐵路地下化預算,希望負擔能夠降到25%。人生是多麼的奇妙,後來我擔任高雄市的市長,鐵路地下化綠園道工程也將全線完工,目前已完成99.9%,預計可以在8月底完成。
日本明治維新三傑之一西鄉隆盛曾說:「男兒立志出鄉關,學不成名死不還,埋骨何須桑梓處,人生無處不青山」。但是,我後來發現人生要實現理想,原來就近在眼前。與自己的故鄉一起成長,真的是人生最幸福的一件事情。
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此刻,綠廊道的陽光和高雄未來一樣,正在我們眼前閃亮耀眼。
我相信,假如有人問我說,一生最自豪的事情是甚麼?
能夠為高雄這個偉大的城市,我最深愛的故鄉,奉獻我一生的精力;在面對轉型挑戰的階段,奉獻我人生最精彩的歲月,這是我一輩子的驕傲。
感謝這一年來市民朋友對我的很多的期許、批評與指教,都是為了高雄和我們的生活能夠更加美好。
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華族 現在 在 Dd tai Youtube 的最佳貼文
仙巖園(日語:せんがんえん),別名磯庭園(いそていえん),位在日本鹿兒島縣鹿兒島市吉野町,原是薩摩藩主島津氏的別邸跡和庭園,現為古蹟與觀光景點,占地面積約5公頃。1658年(萬治元年),由第19代當主島津光久造園,之後歷經歷代當主的改築。其特徴是採用借景技法,以櫻島為築山、鹿兒島灣為池的廣大庭園。島津齊彬時代,將庭園的一部份用於建造歐洲式製鐵所及製造硝石的工廠,形成集成館事業的一部份。1857年(安政4年),園中的石燈籠裝上瓦斯管線,成為日本最早以天然氣提供照明的路燈。1949年(昭和24年),隨著華族制度廢止,改由鹿兒島市管理。1957年(昭和32年)返還島津家,目前由島津興業管理經營。1958年(昭和33年),被指定為國之名勝。
尚古集成館原本是由第28代薩摩藩(Satsuma)藩主島津齊彬(Shimazu Nariakira)所建造的機械工廠,但現在已成為博物館。這間博物館展示有關島津家族(Shimazu),與鹿兒島(Kagoshima)的長期統治者,薩摩藩(Satsuma)相關的事物。這包括了歷史文物及薩摩藩瓷器。具體來說有相片與圖畫、一個根據挖掘原理而復制的反射爐、一艘琉球船、一個機械展示角落,也就是復制當時候的模型與工廠操作。這裡也有普通的展覽。這棟建築物是於1865建造並被列入國家重要文化財產,同時也是日本第一間在建築中采用拱門西式石頭建築。
• 開館日:全年無休。
• 開館時間:上午8點30分至下午5點30分(但11月1日至3月15日期間於下午5點20分關閉)。
• 停車場:轎車500輛/一天300日元。
華族 現在 在 映像授業 Try IT(トライイット) Youtube 的精選貼文
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この映像授業では「【日本史】 近代11 明治維新2」が約13分で学べます。この授業のポイントは「①地方の政治制度 ②中央の動き ③身分制度」です。映像授業は、【今回のポイント】⇒【ポイント①】⇒【ポイント②】⇒【ポイント③】⇒【今回のまとめ】の順に見てください。
この授業以外でもわからない単元があれば、下記のURLをクリッ
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各単元の映像授業をまとまって視聴することができます。
■「日本史」でわからないことがある人はこちら!
・日本史 導入・旧石器・縄文文化
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・日本史 弥生時代
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・日本史 古墳時代
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・日本史 飛鳥時代
https://goo.gl/5UzFFL
・日本史 律令制度
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・日本史 平安時代
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・日本史 荘園公領制
https://goo.gl/3ZZze1
・日本史 院政と平氏政権
https://goo.gl/QyUATq
・日本史 鎌倉時代
https://goo.gl/Ax80Xb
・日本史 建武の新政と南北朝の動乱
https://goo.gl/I5Xzrq
・日本史 室町時代
https://goo.gl/HNXJSL
・日本史 戦国時代
https://goo.gl/kWnCyH
・日本史 ヨーロッパ人の来航
https://goo.gl/mPx31c
・日本史 織田信長と豊臣秀吉
https://goo.gl/AS34In
・日本史 江戸時代初期(家康~家光)
https://goo.gl/NG2UO8
・日本史 江戸時代の社会経済
https://goo.gl/7ZpyNH
・日本史 文治政治と三大改革(家綱~家慶)
https://goo.gl/hHLONd
・日本史 開国と幕末の動乱(家慶~慶喜)
https://goo.gl/cWJlpS
・日本史 明治維新
https://goo.gl/TvqIuE
・日本史 明治維新初期の外交
https://goo.gl/Tm9z5g
・日本史 自由民権運動と政党の結成
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・日本史 明治初期の経済
https://goo.gl/1avHYF
・日本史 内閣・憲法・初期議会
https://goo.gl/HyLY3c
・日本史 日清戦争
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・日本史 明治時代の産業発展(産業革命)
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・日本史 日露戦争
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・日本史 大正時代
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・日本史 大正デモクラシー
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・日本史 占領下の日本
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・日本史 天平文化
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・日本史 院政期の文化
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・日本史 鎌倉文化
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・日本史 室町文化
https://goo.gl/Sbc5rJ
・日本史 桃山文化
https://goo.gl/3m5141
・日本史 江戸時代の文化(寛永期の文化~元禄文化)
https://goo.gl/gLEYDA
・日本史 江戸時代の文化(化政文化)
https://goo.gl/a7kimo
・日本史 江戸時代の文化(儒学)
https://goo.gl/I3HeXr
・日本史 江戸時代の文化(儒学以外の学問)
https://goo.gl/Zf8AcV
・日本史 文明開化と明治の宗教
https://goo.gl/JdJzDK
・日本史 明治時代の文化(思想・教育・学問)
https://goo.gl/WwRcC0
・日本史 明治時代の文化(新聞雑誌・文学・芸術)
https://goo.gl/YtJ0zf
・日本史 大正・昭和戦前前の文化
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華族 現在 在 [閒聊] 稍微聊一下日本華族- 看板C_Chat - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
受到最近輝夜第二季與最近重看謙虛踏實的影響
重新整理一下以前找過的日本華族的相關資料
先說一下,去年發生的池袋暴走事件跟華族沒關係
池袋暴走事件是某個87歲老人自開車,結果暴衝造成2死8傷的悲劇
此事件引起兩個重點,一是高齡老人開車的問題,二是上級國民的討論
肇事者因為並未當場被警察逮捕,而被人追查出他是政府高官退休
他的經歷相當強,從東大畢業後就擔任政府重要技術官職
擔任過通商産業省工業技術院長等,國際度量衡協會委員等滿滿嚇死人的經歷
退休後獲得政府頒發的瑞宝章
因為警察並未當場逮捕他,所以被人諷刺是否因為他是拿過勳章的上級國民所以有禮遇
好了,這不是這篇的重點,因為我之前以為他也是華族後代,後來查應該不是
回到本文重點,日本華族
日本華族指的是在明治維新後,1869年各地方大名實行版籍奉還
為了跟以往有所區別,所以這些原本的公家大名等都改稱為華族,成為一個新的族制
未達到華族標準的則稱為士族,主要就是當時的藩士
明治敘爵之初(華族令頒佈),華族500家;至1945年日本投降時,共924家
以華族家庭人口平均6.4人計算,華族總數占日本總人口的萬分之一
但是這些原在朝廷工作的官員貴族(公家)與地方大名之間的差異有的很大
背地裡常在明爭暗鬥
在1871年,明治政府廢藩置縣,逼迫哪些憑藉門第得以在政府中占據要職的公卿大名們
退出政權,只享有華族的榮譽,但這些華族歷史悠久,仍然有極大的權力與影響力
加上西方現代思想興起,兩邊處理不好會引其政治動盪
所以在1884年頒布華族令,將華族分為公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵五個等級
爵位世襲
與《華族令》同時頒布的《敘爵內規》是對公侯伯子男五爵授予對象的具體規定
1889年頒佈貴族院令,規定30歲以上的公爵和侯爵自動成為貴族院議員
伯爵、子爵、男爵則通過互相選舉可以擔任議員。規定了華族的政治特權
這是為了在立憲體制下牢牢掌握政權使士族華族轉化為貴族
進入上院,以對抗自由民權派組成的下院
此外,還有華族世襲財產法,創立國立銀行(即十五銀行,俗稱華族銀行
後與浪速銀行,神戸川崎銀行丁酉銀行合併,後被帝國銀行合併
二戰後,帝國銀行被分割,部分合併為三井銀行)
凡是華族的爵位繼承之時,都會通過其進行財產的特別保護和管理
華族及其子弟婚姻的時候必須得到宮內大臣的許可
華族主要分為公卿華族、諸侯華族、勛功華族、神職華族、僧侶華族、奈良華族等6大系統
公卿華族主要是之前京都公卿構成
諸侯華族則主要來源於德川支系和地方大名
勛功華族主要是在維新運動中因立下偉功而被授予華族爵位
爵位授予的考量標準只限於在維新運動中所作出的貢獻程度,而不論出身門第
這裡的"勛功"指的是"武勛" ,受勛者都出身於效忠朝廷的舊薩摩長州藩中
神職華族是指世代主持某一神社的家族,其用意便在於明治政府期望利用神道思想
鞏固天皇制君主政體
僧侶華族是指與日本佛教凈土真宗派有關的佛教世家,因佛教在日本地位崇高
僧侶與皇族、公卿的聯繫密切,皇族公卿也常常將後代送至寺院修行、擔任主持
奈良華族特指擔任過奈良興福寺主持的26家還俗的佛教世家
另外還有臣籍降下華族,這是因為日本皇族男性親王越來越多
原本其經費來自天皇的私人金庫,但長久以來也不堪重負
所以將13名皇族親王脫離皇族,降為華族
而前面有提到,在皇族另頒佈後,將華族分為公侯伯子男五等
公家按照家格授爵,藩主、諸侯等則以石高數授予爵位
對國家有功勳之人也會授予爵位,稱為新華族
華族令冊封的各級貴族共509家,按爵位,公爵11家,侯爵24家,伯爵76家,子爵324家
男爵74家
根據華族令冊封的公爵包括舊五攝家族(一條、二條、九條、近衛、鷹司)
原幕府將軍德川家族以及明治維新中立下大功的三條實美、岩倉具視、毛利元德
(長州藩主)、島津忠義(薩摩藩主)、島津久光(薩摩分家)計十一家
後陸續將維新功臣伊藤博文、大山岩、山縣有朋、德大寺公弘、西園寺公望、桂太郎、
松方正義及編纂《大日本史》的德川國順由侯爵、伯爵晉升為公爵,共計19家
日、韓合併後,義親王李堈以及李鍵等朝鮮王公也被冊封為公爵
之後也有幾家是從侯爵升為公爵
日本投降以後,公爵去世後爵位不再由其子繼承,至1947年廢除華族時
尚存島津忠重、伊藤博精、鷹司信輔、徳大寺實厚、岩倉具榮、二條弼基、
桂廣太郎計七位公爵
侯爵則主要有舊公卿中屬「清華家」的久我、西園寺、德大寺、花山院、大炊御門、
今出川(菊亭)、醍醐、廣幡八家
「羽林家」中的中山家、嵯峨家與中御門家
其他被授予侯爵的還有原琉球王尚泰的尚家、「維新三傑」大久保利通、木戶孝允
與西鄉隆盛(1902年補授)的後代,以及舊宮家中陸續降為臣籍的久邇家、小松家
華頂家、山階家等皇親華族7家
當然日本在二戰戰敗投降後,華族令在1947年日本國憲法施行後被廢除
大部分華族成員被貶為平民,只是華族的影響力與社會地位依然很高
不過日本華族雖然社會地位很高,但行為卻很低調
除了現在一般民眾的民主意識較高外
日本在戰後有經歷過一段左派動盪的時期M當時的左派可是真的要顛覆政府
可是真的在弄刀弄槍,傳統的日本華組自然是他們的目標,不低調也不行
不過在現在較平和的時代,一些華族的後代其實也不安分,打算回復以往的榮光
因為現在的日本皇后雅子只有一個女兒愛子,所以之前在小泉執政時
有討論是否要修改明治以來的皇位繼承權規定,允許女天皇
記得當時就有舊皇族與華族的後代在鼓動輿論,想要聯合起來修改法律
不只修改皇室典範,也要讓舊皇族回覆皇籍
不過其實大眾並不支持,所以最後就不了了之
補個ACG點,記得以前有人提過
日本以前只有貴族有姓(天皇例外),平民無姓,直到1875年,明治天皇頒布平民苗字必稱令
規定所有日本人必須使用姓氏
日本平安時代有四大姓氏,源氏,平氏,橘氏與藤原氏
源氏與平氏跟皇族有關,橘氏是因為文武天皇的乳母的關係
不過因為她先生也是皇族,所以橘氏算作天皇的分支
只有藤原氏是因為第一代輔佐天皇而被賜名藤原
不過真正賜名的全名稱是藤原朝臣,藤原是氏,朝臣才是姓
所以那個不可預測的人渣,也是我老婆被作者設定為姓藤原,就是明顯告訴你
我老婆的娘家的後台是不可違逆的
當然叫藤原有一大堆的,什麼藤原紀香,藤原拓海等
都跟我老婆家族 無關,都只是個平民而以
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