關於 菲律賓 語 台灣原住民 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

昨天的演講主題有很大的篇幅在說南島語系的原住民, 除了提到《斯卡羅》與台灣原住民之外,也說了菲律賓,因為關島也有不少菲律賓人,所以在逛購物商場時,看見菲律賓國家銀行的招牌,然後又看到大大間Jollibee很興奮,看到裡面有賣HALO HALO冰品更興奮，吃了這個心情超好啊！

其實我也不知道在興奮個什麼勁,可能因為台灣沒有,然後現在出國困難,想重溫舊夢遙遙無期，也有可能是兩年多前一個人在菲律賓遊學的日子有很多回憶,久久回想起來，還是覺得很慶幸自己跑了那麼一趟

九月才過幾天,已經完成一場與多維度合作的直播，一場演講，還有一場會議,下周在旅讀有一場明史主題的演講,九月中有一場清大的讀書會線上演講，雅痞書店的印度系列第四場,還有去高中的分享以及一場我自己的美衣美物直播，九月要好好振奮動起來了呢！歡迎大家報名跟關注

✓09/08(三)，19:00-21:00
主題－會黨與仕紳-從明教到白蓮教的明清社會＠旅讀
🔜報名－ https://www.orchina.net/event/821

✓9月15日(三)，19:00-20:00 (google meet 線上方式)
主題－從婆羅門到寶萊塢，南北印度大不同
🔜報名－ https://reurl.cc/yEzLQ8

✓ 9/16 (四)發現印度 - 北印度世界遺產與歷史文化＠雅痞書店
🔜報名：https://reurl.cc/4aO1qX

✓9/18(六)美衣美物直播

福建是台灣原住民的起源地

南島語系民族
包括台灣島上的原住民
和菲律賓 馬來西亞 印尼 大洋洲住民

過去有澳洲學者用很不科學的方法
推論出南島語系民族的起源地
可能是台灣島或中南半島
這個說法讓許多台獨學者很興奮
但不科學方法的結論
終究會被科學的方法戳破

近年古DNA捕獲技術
由德國馬克斯普朗克研究所開發出來
其中要角是該所培養的博士傅巧妹
已經讓科學家
能從8千年前古人類的遺骸
提取古人類的DNA
不只遠古智人的古DNA
也包括更早的
尼安德特人和丹尼索瓦人的古DNA

福建奇和洞8千年前遺骸
福建馬祖的亮島上7千年前遺骸
福建曇石山4千年前遺骸
用這方法提取的古DNA
全部證實都是
台灣島阿美族 泰雅族的祖先
也是最純粹的南島語系民族
太平洋上萬那杜人的祖先

這個當今最科學的證據
刊登在世界頂尖的Nature雜誌
推翻了台灣島是南島語系起源的瞎說
也重重打臉了一些網路台獨
自我吹噓的「南島史觀」

8千年前是新石器時代的中期
也是各種民族產生的時間點
這個古DNA的證據
確認了
福建是南島語系民族的起源地
更是台灣原住民的原鄉
若再加上台灣的閩南語族
和部份客家語族
就民族人類學而言
可以達到一個結論
台灣是福建的一部份

根據紐西蘭科學家二十三日發表的最新區域語言研究，當今的波里尼西亞人源於台灣，他們約五千二百年前從台灣出發，然後遷徙至菲律賓，最後再往東進入太平洋。此一研究成果已刊載於最新一期的「科學」期刊。
五千兩百年遷徒之旅
奧克蘭大學的科學家利用電腦分析東南亞與太平洋地區的四百種南島語系語言，以了解人類在太平洋諸島的定居情況。參與這項研究的葛瑞教授表示，南島語系是全球最大的語系之一，包括散布太平洋各地的一千二百種語言；藉由研究這些語言的基本字彙，像是動物、簡單的動詞、顏色與數字，就能追溯出這些語言的演變，「這些語言之間的關係，提供我們詳細的太平洋定居史」。

該研究發現，南島民族在遷徙過程中曾數度長期停滯。進入菲律賓之前，南島民族在東南亞地區停留約一千年，然後在不到一千年的時間裡繼續前進，散居於從菲律賓到波里尼西亞廣達七千公里的太平洋地區。

南島語系 留溯源線索

抵達斐濟、薩摩亞與東加後，南島民族又在此停留約一千年，然後進一步遷往波里尼西亞，最後抵達紐西蘭、夏威夷與復活島。毛利人則是在約七百到八百年前定居於紐西蘭。

研究人員葛林西說，南島民族分階段遷徙，可能與較佳的獨木舟航行技術等新科技息息相關；南島民族與波里尼西亞人正是利用這些新科技，才能迅速地在太平洋諸島枝開葉散，成就一場偉大的人類遷徙之旅。

除這項最新研究成果外，其他考古與ＤＮＡ研究也支持波里尼西亞人與台灣原住民有所關聯的論點。

(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁

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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】

[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。


[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。


[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。


[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。


[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。


[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。


[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。



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拉拉山又稱為達觀山，是北部著名的巨木(神木群)步道，位在桃園市復興區與新北市烏來區的交界。而達觀在原住民語裡，是「美麗」的意思，據說這裡擁有全臺灣面積最大的紅檜森林，因此也有人說，這裡是「北臺灣氧氣最多的地方」，當地也盛產非常好吃的水蜜桃，號稱水蜜桃的故鄉，每年夏天都是產季。

【文章攻略】
拉拉山巨木步道 |神木群|GPX | 交通 | 桃園景點 ✍️
https://zoebitalk.com/taoyuan-lala-mountain

【相關影片】
幽靈瀑布？北部最好玩天然滑水道？捨不得公開的秘境｜拉拉山旁邊景點
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司馬庫斯 全台最後通電的村莊 | 來去上帝的部落看神木 | 新竹景點
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鎮西堡神木竟然有人類的性徵！比司馬庫斯更猛的神木秘境 | 新竹景點
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多個國家及地區醫療物資嚴重不足，台灣早前限制市民購買口罩，並宣布禁口罩出口。中央流行疫情指揮中心日前宣布，口罩實名制自周四（9日）起，大人從一周可買3個口罩，改為2周9個；小孩口罩從原先一周5個，改為2周10個；另同日起，市民亦可寄不超過30個口罩至海外親友（限配偶、海外父母、祖父母、子女等），包括香港及澳門。
台灣的中華郵政周三（8日）公布的最新暫停收寄各類航空郵件的國家及地區，當中印度、希臘、意大利、德國、加拿大、新西蘭、澳洲、夏威夷等111個國家或地區，出於防範疫情的考量，不收來自台灣或任何的國際包裹。

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