當代的國際政治局勢以及政治意識型態有時候會讓人產生這些問題與衝突似乎長久以來都是如此的錯覺。實際上，很多我們覺得已經幾乎成為事實的情況，其實是很晚近在某些特殊脈絡下才形成的。例如以前教育中會反覆強調的炎黃子孫，教育體制試著告訴我們這就是「血緣」與五千年歷史的傳承，但事實上，炎黃子孫的論述是到了清末康有為、梁啟超這些知識分子在辯論中國需要一個「國族」時才逐漸產生的。換句話說，炎黃子孫的歷史跟中華民國的歷史的時間長度相仿。那麼，「中國」的歷史與疆域是不是也是如此在某個時間脈絡下才出現的呢？
————————
《中國西征》（China Marches West），是一部講述清朝如何將新疆納入帝國版圖的歷史著作。這部著作2005年由哈佛大學出版社在美國出版後廣受好評，2007年曾獲美國亞洲研究協會頒發列文森圖書獎（Joseph Levenson Book Prize），其學術貢獻可見一斑。
當中國不是中國、新疆不是新疆
準確來說，《中國西征》的核心內容在於透過重構清朝征服準噶爾汗國的歷史進程，以中國史視野出發，進一步整合經濟史、環境史乃至於全球史等新興觀點，以此重新檢視歷史概念意義上的「中國」。
對於多數台灣甚至華文世界的讀者而言，與新疆相比，準噶爾可能是較為陌生的詞彙。然而在清朝於18世紀中葉消滅準噶爾汗國以前，操蒙古語系的準噶爾人以及操突厥語系的穆斯林所占據的大片領土，並不屬於當時「中國」統治下的「新疆」。
根據歷史檔案與多語文獻，清朝征服準噶爾以前不僅沒有「新疆」這個地理概念，清朝當時也並沒有將準噶爾汗國視為「中國」的一部分，反而是將其視為棘手的勁敵。換句話說，今日的新疆固然是中華人民共和國的一部分，然而當代的政治現實是否適合套用來理解18世紀中葉以前的歷史事實，則是一個值得反思的議題。
要言之，百餘年前作為「中國」代表的清朝，與今日作為「中國」代表的中華人民共和國，不僅在本質上並非完全重合的政治實體，二者所聲稱的「中國」也並非相同概念。而清朝歷史語境中所謂的「中國」，與當代中華人民共和國所聲稱的「中國」，二者之間有何異同，正是《中國西征》乃至於美國「新清史」（New Qing History）思潮所關注的史學問題，而這點或許也是台灣乃至華文世界讀者所普遍留心的思想議題。
（以上引用自網頁原文）
https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/390/article/10464
蒙古語系 在 每日一冷- #617#～本日冷知識～ 你知道嗎？【蒙古語】 桑ˋ巴 ... 的推薦與評價
（有沒有草原民族唱歌都超好聽的八卦？！） 導遊在介紹蒙古語時特別提到，蒙古語與日語同屬於阿爾泰語系，頓 ... ... <看更多>