關於 蓋天下無不是底父母父有不慈而子不可以不孝 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 琴堂諭俗編卷上

韓詩外傳孟子幼時問東家殺豬何為母曰欲啖汝既而悔曰吾聞古有胎教今適有知而欺之是教之不信也乃買鄰豬肉食之說苑父母正則子孫孝慈孔子家児不識怒曽子家児不識罵為人父者當知 ...

#12. 天下無不是之父母

... 而子孝，此常事也，唯父母不慈愛而子孝，乃可稱耳”；“蓋天下無不是底父母，父有不慈而子不可以不孝”。 我相信，時代變，但真理不變！ 我相信有唔好既父母 ...

#13. 父不慈，子可以不孝吗？

释义：父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。 出处：《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君 ...

#14. 父有不慈，子该怎么办？

... 父母不慈爱而子孝，乃可称耳”；“盖天下无不是底父母，父有不慈而子不可以不孝”。 应老夫子的上述说法虽然有些极端，但是从理论上提高了孝顺的可实践性 ...

#15. 0 10

天下無不是底父母 世間最難. 間最難得者兄弟二. 生前孝順父母强如死後悲號。又生虧 ... 母不慈而子孝. 所以推大舜也. 不孝,所以. 「為大慈所以不能感. 孫能自道子恭道劉環樣.

#16. 欽定古今圖書集成/明倫彙編/家範典/第012卷- 维基文库

故為人子而不能孝其父者，不敢言人父，不能畜其子者；為人弟而不能承其兄 ... 羅仲素論「瞽瞍底豫，而天下之為父子者定」，云：「只為天下無不是底父母。」 ...

#17. 孝道

勸人行孝是編者所熱衷的工作，平素如對「孝」一有感觸，即賦詩敘感，本冊所載宣孝詩，乃集平素拙作，全無章則系統可言，而每篇故事所附之詩，可謂該故事之小標題，亦不成為 ...

#18. 目錄

辦理新婚教育時，我們總會不. 斷地提醒伴侶們：「成為伴侶之後，才是戀. 愛的開始」、「婚姻家庭優先，感恩原生家. 庭」和「穩定的伴侶關係是給孩子的最大祝. 福」。婚姻 ...

#19. 中國哲學中孝概念發展之諸問題析義

按. 前後文,當知羅從彥是站在孝子的立場來說「天下無不是底父母」,而不是說真的「天下無 ... 子不孝時,父可否不慈?今暫置後. 者情況,就前者而言,從孟子舉舜 ...

#20. 人生指南 - Google 圖書結果

... 能而自其小者言之則一在養父母之身一在安父母之心斯二者乃人子之所易為也何謂養父母之身蓋父母之身乃吾身之所自出也吾知愛吾之身而不知愛父母之身是不能再有兄弟石子有 ...

#21. 79.轉載林義正教授〈中國哲學中孝概念之發展〉（節錄）

（〈兼愛上〉），從事孝慈乃是順天意的行為，「不慈不孝，是故聚斂天下之惡名而加之。 ... 清儒吳之騄作〈天下無不是底父母論〉，亦承宋儒羅從彥之見。總而言之，由教孝到崇 ...

#22. 元趙孟頫書小學卷

故父有過子三諫不聽則隨而號之。人臣三諫不聽則其義可以去矣。於是遂行。孔子曰 ... 只為天下無不是底父母。了翁聞而善之曰。唯如此而後天下之為父子者定。彼臣弑其君 ...

#23. 孝道勸化真經

在當時之舜帝不將天下傳給子，而讓給禹帝。大禹因治水 ... （15）世間無不慈之父母。怨父母不慈者。必不諒父母之苦衷及至諒之。而父母無限紅淚矣。晚矣。天下無不是之父母。

#24. 來稿：【不孝邪淫業力讓我走到離婚的邊沿

結婚三年了，之前多少爭吵矛盾都有通過溝通可以解決， 而這次老婆對我沒有任何的感覺，完全把感情屏蔽掉了，甚至提出了一些當下我事業狀態不可能達到的 ...

#25. 我聽過最廢嘅廢話

蓋天下無不是底父母 ， 父有不慈而子不可以不孝。 咩叫「天下無不是之父母」？仲要父可以不慈，唔可以不孝？ 因為係父母，佢哋苦待自己都唔可以反抗 ...

#26. 愛因斯坦在《社會和個人》一文中指出，我們的生活與別人的 ...

... 父叫子亡，子不得不亡”的訓言早. 已落伍。另外，愚孝也不值得表彰。《二十四孝》. 中的“為母埋兒”，正是愚孝的表現：郭巨因家貧. 沒法同時讓母親和兒子裹腹，心想“子可再有 ...

#27. 111為人父母

【一個父親的錯誤】這個故事提到了有個人說他不要向兒子提信仰的事，孩子成長後，可以無偏見地自作選擇。 男孩跌斷了膀臂，當醫師替他固定的時候，他不停地咒駡發誓。父親 ...

#28. 習鑑訣經

... 不使得罪於鄉黨州閭. 5. 苟或父而不子其子,子而不父其父,其何以立於世乎?雖然,天. 下無不是底父母,父雖不慈,子不可以不孝. 6. 昔者,大舜,父母嚚;舜,克諧以孝,蒸蒸父,不格, ...

#29. 原文| 天人炁功院

蓋以天下無不是的父母，即令父母有所不是，而為其子者，不能以是非之理相繩也 ... 程子曰：「父雖不慈，子不可不孝。」斯言得之矣！ 嘗聞人云“惟一孝字足以感天地鬼神 ...

#30. 三集卷一《二十四孝》

積日不盡。於是母悟。撫延如己生。 天下無不是之父母。亦無不底豫允若之父母。其有不然。皆人子之奉順無狀耳。如王延者。謂之閔子後身可。謂之黄香再世可。卽謂之王祥 ...

#31. 錯位叫自且自由

... 父與母，也包含同胞手足的. 子與女，天下無不是父母，父母慈愛子女，子女孝順父母，是相尚而有倫次的. ，父母慈而不苛，愛而不溺'在管教方面很嚴，是本愛之深而貴之切， ...

#32. 《孝經》中似有還無的女性——兼論唐以前孝女罕見的現象

位。 · 見女性在孝道中的從屬地位。 · 這點。 · 麼，孝的反面，即是不孝，也應該同樣只能訴諸於男性。 · -312- · 6 4 「子」在古文中固然可以兼指男女而言，但這並不表示「子」 ...

#33. 「天理」在南宋審判中的作用 - 史語所

... 父拋子，全無恩義可言，而正在這需. 要倫理道德發揮 ... 毫無疑問，所謂「天理人倫」，自是父子之倫，成為判決的大原則，亦是判. 詞的首兩句：「父有不慈，子不可以不孝」。

#34. 朱子語類卷第十六大學三

臣能陳善閉邪，便是敬；若有所畏懼，而不敢正君之失，便是過，便不是敬。」道夫。 問：「至善，如君之仁，臣之敬，父之慈，子之孝者，固如此。就萬物 ...

#35. 颜光衷先生《孝弟论》

又岂有不尽天下而孝子之悌弟之者哉？故曰：“一家仁，一国兴仁。”又曰 ... 为人子而使父母无想之可妄，则其心痛矣！” 于铁樵先生说：“身为人子，要 ...

#36. 孝與中國文化

《孟子》說「無後為大」，用以解釋「舜」的「不告而. 娶」，有其針對性。 三．當然，《孟子》「不孝有三，無後為大」對後世影響很. 大，無可否認， ...

#37. 德育古鑑

古云：「天下無不是的父母。」父母人子之間，原不可一概論理。亂臣賊子，其始皆見君父有不是處，微根不除，遂 ...

#38. 曲當人情- —王陽明論正人之道

就此而. 論，兩個「實例」呼應了本文的「理論」：即使是不理想的父子關係中，往往亦有不能磨. 滅的痕跡與連結。而仁人孝子面對不慈的父母，更會收歸為自我修養的問題，終身 ...

#39. 從西方當代學者論「孝」反省先秦儒家孝道思想

喜歡錢財卻只把錢才給妻兒，而不奉養父母的人是為三不孝。 其次，《禮記》說明孝 ... 子曰：「父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於. Page 62. 58. 父 ...

#40. 百孝經

人所自有之心也。慈烏反哺，猶知報恩，人而不孝，烏雀不若。 2. 孝之道，言不可得而 ...

#41. 代表家训

不只是提供吃和穿的，日常作息说话或沉默，对答的时候不可有一点的勉强，这才是孝子。 10.父子之亲，天性也。父无有不慈，特患子之有不孝。 ... 天下无不是 ...

#42. 先秦儒家孝道思想中的情理辩证

... 父母》的《续编》中：“父母慈. 爱而子孝，此常事也，唯父母不慈爱而子孝，乃可称耳”；. “盖天下无不是底父母，父有不慈而子不可以不孝”。此话. 从未出现于宋代之前，可见 ...

#43. 孝(XIAO) 古有孝經一書詳言倫常之道蓋倫常一日不滅即天理 ...

蓋以天下無不是的父母 ... Note1: Scholar Tam was a famous Taoist in Tang Dynasty (AD 618-907). 細玩斯言是知慈不慈在親孝不孝在我不可以彼而易此也.

#44. 乔飞：朱熹“三纲”人伦观再探讨

”昔罗仲素语此云“只为天下无不是底父母。”了翁闻而善之曰：“惟如此而后 ... 君对臣不仁无礼，父对子不慈无爱，首先违背了上天的“理一”，其次也僭越了 ...

#45. 16首關於孝敬父母的經典詩詞

------子曰父母在，不遠遊，遊必有方。 ------子曰父母之年，不可不知也。 一則以 ... 天下無不是的父母○父母的心在兒女，何謂家庭？（艾·霍桑） ○在孩子的嘴上和心中 ...

#46. 孝经1－15集文字稿

言先代聖德之主，能順天下人心，行此至要之化，則上下臣人，和睦無怨。 曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”參，曾子名也。禮：師有問，避 ...

#47. 510官僚資本_隆萬之變

聖人云，蓋天下無不是底父母，涉及父皇的都不用說了。」 隨即，裕王看向 ... 雖如此，魏廣德不由得在心裡想到，裕王也不敢把下一句「父有不慈而子不可以不孝」的話說出來。

#48. 唐代繼室婚姻研究

唐代有不少有妾或侍巾櫛者，而無妻的男性，83可見妻與妾、侍. 巾櫛者之地位大不相同，娶妻，包含正室、繼室在內，都是一個衡量雙方家族. 社會地位的指標，絕不能等閒視之。

#49. 2006年幸福人生講座－如何經營無怨無悔的人生【第30集】

人同此心，都可以感覺得到，不孝的人給人很不舒服的感覺，父母不孝，奉神無益。 以至於父母有過失了，絕對不在他人的面前講，一定是不言家醜，所謂「遠思揚祖宗之德， ...

#50. 古今孝道觀—孝經與聖經心得目錄 - Chinese Ministries

... 不犯顏。 孝經說：「父有諍子，則身不陷於不義。故子不可以不諍於父。」勸諫父母也是兒女盡孝. 之責任。 孔子說：「從命不怠，微諫不倦，勞而無怨，可謂孝矣。」殷勸不 ...

#51. 한문– 페이지 6 - paraboLOG

底本: 小學諸家集註立敎第一000 子思子曰天命之謂性率性之謂道修道之謂敎則天明遵聖法述此篇俾爲師者知所以敎而弟子知所以學001 列女傳曰古者婦人妊子寢不側坐不邊立不 ...

#52. 朱子語類卷第五十七孟子七

此兩句相拗，如何無所不知，無所不能，卻是不失其無所知、無所能做出？蓋赤子之心，純一無偽，而大人之心，亦純一無偽。但赤子是無知覺底純一無偽，大人是有知覺底純一無偽 ...

#53. 朱子论“孝”

朱熹指出: “父之所以慈，子之所以孝，盖父子本同一气，只是一人之身 ... 所以程朱理学“天下无不是底父母”的提法只是对孝之源于天理、人子必须尽孝 ...

#54. 要旨第二_孝经学_曹元弼

使天下庶人、士、大夫、卿、諸侯人人皆不敢犯上作亂，則天下永治也。惟其不孝不弟，不能如孝經之順道而逆行之，是以子弑父，臣弑君，亡絶奔走，不 ...

#55. 第四章台灣閩南諺語中家族倫理觀的社會教化功能

是父慈，才有子孝，但由於孝道倫理規範的異質化，反而是著重於子孝，. 這種倫理規範 ... 子不得不從」、「天下無不是的父母」，. 只有下對上盡責任與義務，而沒有上對下的 ...

#56. 소학원문 - 네이버블로그

君令而不違, 臣共而不貳, 父慈而敎, 子孝而箴, 兄愛而友, 弟敬而順, 夫和 ... 羅仲素, 論瞽瞍底豫而天下之爲父子者定, 云, 只爲天下無不是底父母. 了翁 ...

#57. 원문/전문보기- 동몽선습(童蒙先習)

... 而不知有五常이면則其違禽獸不遠矣리라. 4. 然則父慈子 ... 苟或父而不子其子하며子而不父其父하면其何以立於世乎리오雖然이나天下에無不是底父母라父雖不慈나子不可以不孝니.

#58. 家规家训

能奉养父母而不能爱恤弟兄，犹然不孝也。 第八条 凡子弟资性聪敏者，舞勺时 ... 罗仲素曰：天下无不是底父母。 友兄弟 苏琼曰：天下难得者兄弟，易求者 ...

#59. 孝道实践的情理张力及其克服——以《孟子》“怨慕”的考察为中心

... 不责善，责善则离，离则不祥莫大焉”（《孟子·离娄上》）固然是从血缘亲情出发，但也是基于情感所采取的理性策略。而“天下无不是底父母”绝对立场的建立 ...

#60. 論宋代經史學發展之類型、樣態、取徑

蓋舉子專. 誦王氏章句，而不解義，正如學究誦注疏爾。」（見朱熹撰，李偉國校點：《三朝名臣言. 行錄》，卷第6，收入《朱子全書》［ ...

#61. 卷十六·大学三

... 有那些子不好、不恶底藏在里面了。” 焘 人固有终身为善而自欺者。不特外面有，心中欲为善，而常有个不肯底意思， 便是自欺也。须是要打叠得尽。盖意诚而後心可正。过得 ...

#62. 晴

旣有不孝之刑, 則當有不慈之刑, 而古語曰, 父雖不慈, 子不可以不孝, 又曰, 天下無不是底父母。所以制刑, 不爲卑者而罪其長者, 聖人之微意, 於此可見矣。寧夏曰, 制刑之 ...

#63. 父母之爱精选(九篇)

20、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。——颜之推. 21、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。—— ... 55、天下无不是的父母；世间 ...

#64. 中華民國七十七年八月十六日創刊 ...

很多,一部孝經,可奉爲最高準繩;關於盡慈,指示不多,大概受. 了父無不慈而子有不孝的影響,誠所謂「天下無不是的父母」,不過. ,古今均有不慈之事,例如:舜的父親命舜到米會頂上 ...

#65. KR1h0033 讀四書叢說-元-許謙(SBCK)

此五者人倫之大故曽子提出言之天下事無大小皆有至善 所以貴於窮理而力行 五止是曽 ... 羑里文王歎曰父有不慈子不可以不孝君有不明臣不可以 不忠豈有君而可叛乎及旣釋之 ...

#66. HZ35-009-01d.txt

四子無母‧吾子有母‧設吾子不孝。寧忍棄乎。長子興‧疾困篤‧母親調藥膳‧ 憂勞憔悴 ... 未有孝順之心不真‧而言語能檢點者也。 繼姑待媳‧多帶客氣‧勢所必然。媳婦當此‧務以 ...

#67. 朱子語類卷二一至三十

然人之一身， 大倫之目， 自為人謀、 交朋友之外， 得無猶在所省乎？ 」 曰： 「 曾子也不是截然不省別底， 只是見得此三事上， 實有纖毫未到處。 其他處固不可 ...

#68. 孝顺父母作文范例6篇

又有“无父无君，是禽兽也”将孝作为与禽兽相区分的标志，孝是人类特有的品质，不孝者不可以为人，不可以为子。 二、关于孝的基本范畴. 根据孟子的意思，孝 ...

#69. 名山古剎-《中國佛寺志》數位典藏(Archive of Buddhist ...

或有傳其不剃髮，將罷道，蓮池復為之闢， 謂有女未嫁。有子方十二、三歲，正教育緊要之時，不可據其跡而生謗。

#70. 가언- 廣明倫19.

伊川先生曰病臥於床에委之庸醫를比之不慈不孝니事親者亦不可不知醫니라. [集說] 陳氏曰委, 猶付託也. 夫病, 死生所係, 而委之庸醫, 未有不致害者也.

#71. 一貫道孝道文化之探源

31.《論語‧子路》：葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」 ... 蓋. 無本之木，未有不折；無源之水，未有不竭。」89可知盡孝是為人的. 根本 ...

#72. The Project Gutenberg eBook of 近思錄, by Xi Zhu

非知道者，孰能識之？ 17、仁者，天下之正理，失正理則無序而不和。 18、明道先生曰：天地生物，各無不足之 ...

#73. 電子書 - 成語典

但王莽雖然取得政權，卻沒有獲得民心，天下百姓其實無不盼望能脫離其統治。十幾 ... 你們只是好鬥而已，又不是有什麼不共戴天之仇，幹嘛如此怒目相向？ 辨識. 近義. 水火 ...

#74. 目錄 - 新北市家庭教育中心

有子說：「一個人能做到孝順父. 母與尊敬兄長，卻喜歡冒犯上司. 的，那是很少有的；不 ... 談孝道，最重要的是為人子女者要把握孝順父母的因緣，避免「子欲養而親不. 待 ...

#75. 萬物而浮沉於生死者情為其果也有聖人者大觀乃推其因於生 ...

房其親不亦不孝乎夫五戒有孝乏蘊而世俗不睛. 想聽 r i l hf. Page 51. 忽之而永始課也故天不桶一. Jm. 臻而孝不劫，也大戒. ，. 一團曰孝名為戒蓋存乎此也令夫天下欲幅不若 ...

#76. 父母等恩： 《孝慈錄》與明代母服的理念及其實踐

... 父母之恩，一也」的看法，使. 往後人子為父、為母皆服斬衰三年，不再有因父尊而厭降的考慮。透過《孝. 慈錄》，明太祖重新規劃了他理想中明代家族親屬之間應有的服喪關係， ...

#77. 離婁章句上- 孟子集注

蓋巨室之心，難以力服，而國人素所取信；今既悅服，則國人皆服，而吾德教之所施，可以無遠而不至矣。 ... 昔羅仲素語此云：『只為天下無不是厎父母。』了翁 ...

#78. （朝鮮）童蒙先習- 日记

人而不知有五常，則其違禽獸不遠矣。 然則父 ... 苟或父而不子其子，子而不父其父， 其何以立於世乎？ 雖然天下無不是底父母， 父雖不慈，子不可以不孝。

#79. 德育故事：《二十四孝》【三集卷一】

積日不盡。於是母悟。撫延如己生。 天下無不是之父母。亦無不底豫允若之父母。其有不然。皆人子之奉順無狀耳。如王延者。謂之闵子後身可。謂之黃香再世可。即謂之王祥 ...

#80. 曲當人情— 王陽明論正人之道（A Winding Way to Transform ...

由此而父母之不愛我，我不特不當不孝，而當更由孝16 王陽明撰，吳光等編校 ... 唯有在面對「不慈之父」的不理想處境，能夠反乎無奈悲憤等自然生起的情緒，反而自主地以 ...

#81. 朱熹的孝親觀念及其現代意義

... 父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父 ... 子女對父母應當更為包容和理解，然而父母也不可抱著「天下無不是的父母」的觀念而抱殘守缺。

#82. 太上感应篇汇编白话解（全四卷）_第28章忠孝 ...

天下 不患无才干，而患无真性；不患不能为君、父、师，而患不能为佳子弟也。以子之 ... 为人子而使父母无想之可妄，则其心痛矣！” 于铁樵先生说：“身为人子，要全心全意 ...

#83. 《德育故事》初集第一册「悌篇」

积日不尽。于是母悟。抚延如己生。 天下无不是之父母。亦无不底豫允若之父母。其有不然。皆人子之奉顺无状耳。如王延者。谓之闵子后身可。谓之黄香再世可。即谓之王祥 ...

#84. 古文選【《墨子》兼愛】 - 讀書人's 收藏- 痞客邦

... 能有不孝 ... 無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。是故不勝其任處而其位，非此位之人也；不勝其爵而處其祿，非此祿之主也。 墨子說國君不會喜歡無功之臣，慈 ...

#85. 朱元璋- 維基百科，自由的百科全書

夫有取天下之志，而無取天下之略，自開闢以來，未見有成功者也。太祖明於先後緩急 ... 蓋上之意早有，而他工不能知也」，意指現存前一版本的朱元璋畫像曾經美化。 張萱 ...

#86. 無盡的孝道地藏菩薩

不畜妻子，不盡人道，不養父母，實在不孝。殊不知佛教，是十分重視孝道的宗教，其孝道思想，孝順行為，又遠非孔孟所及。雖然，佛教無專論孝道的經典，但其孝道思想，廣 ...

#87. 吳展良的儒學網站- 朱熹天理化的政治社會秩序與組織思想

士君子食君之祿，負天下之責，封建之臣則所封之邑來自天王，一切賴其上而存，關係密切，一體難分，所以「無說君父不是底道理」。 ... 非不樂聞天下之公議正論，而亦有時而 ...

#88. 親情與教養─ 壓克力彩結合紮染棉布之繪畫創作論述

... 父慈、子孝、兄友、. 弟恭、祖孫和樂、夫妻和諧的一系列「正典範 ... 《後漢書》. 曾說道：「父子一體，天性自然。」 31. 天下父母無不竭盡全力的呵護自己的子女，撫養他、.

#89. 5. ≪童蒙先習

≫ <父子有親> p.15. 3. 苟或父而不子其子하며子而不父其父하면其何以立於世乎리오雖然이나天下에無不是. 底父母라父雖不慈나子不可以不孝니≪童蒙先習․擊蒙要訣≫ <父子有 ...

#90. Chinese Text for Zhu Xi: Selected Writings

如說尺時，無寸底是. 體，有寸底不是體，便是用；如秤，無星底是體，有星底不是體 ... 聖人於此，非勉焉而不敢廢，蓋至誠無息，自有所不能. 止也。 11.3) 君子依乎中庸 ...

#91. 一本与一体：中国社会理论的基础

按照这种观念推论，当然也可以说“子不孝则父不慈”，但这无论在中国的历史 ... 则是子自有职，而父母之外有子也。乃父母之不我爱，岂父母之情固然，而非 ...

#92. Posted in 《顏氏家訓》由北齊顏之推所著，於隋初成書，全書 ...

凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顔色、知人喜怒，便加教誨，使爲則爲，使止則止，比及數歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。 吾見世間無教而 ...

#93. 杜导斌：孝文化起源及孝感文化产业发展思考

... 父母，民间就有“天下无不是的父母”一说。作为对父母养育之恩的回报，子女 ... 父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争 ...

#94. [스크랩] ** 동몽선습원문 - 금강송- 티스토리

... 有五倫也라是故로孟子曰父子有親하며君臣有義하며. 夫婦有別하며長幼有序하며朋友有信이라하시니人而不知有五常則其違禽獸不遠矣리라然則父慈子孝하며 ...

#95. Zhuzi Yulei (朱子語類) Parts 14-18 - Neo-Confucianism

又曰:「好樂之類，是合有底，只是不可留滯而不消化。 ... 如為臣而必忠，非是謾說如此，蓋為臣不可以不忠，為子而必孝，亦非是謾說如此，蓋為子不可以不孝也 ...

#96. 因果圖鑑地獄變相圖釋文

若棄父母而不顧，焉能為天下蒼生立命呢？故舊時代官府以「忤逆」為第一重罪。即使誤傷父母，也不輕判，更何況弒父弒母之惡行呢？ 蓋天下父母無有不疼 ...

#97. 明白堅持是非

具有莊嚴、可敬的道德形象，所以天下無不是的父母的說法，普遍. 為傳統社會所接受 ... 不孝不慈，而不得與汝相養以生，相. 比得輭腳病，往往而劇. 是疾也，江南之人，常常 ...

#98. 世間最大的功德，莫過於好好教育兒女 - 菩提彼岸- 痞客邦

一個小孩摔倒了，做母親的不責怪、不教育這個孩子走路要注意有沒有障礙物，而去打桌椅板凳：這個桌子把我的兒子絆倒了，我要打你。哪有這麼教育的？那你 ...

#99. 書名頁

切記在世時要多為自己累積功德，布施行善，要學學洋人父母的智慧，死後將. 全部財產捐給教會或慈善機構，而不留給子孫去享用，好為自己將來升天或往生西. 方極樂世界作準備 ...