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蔣介石銅像 在 中時新聞網 Facebook 的精選貼文
李永得:彰顯對抗獨裁者的勇氣,比抹去獨裁者的記憶還要重要
#轉型正義 #李永得 #蔣中正 #銅像 #拆除
蔣介石銅像 在 Facebook 的最佳解答
〔記者凌美雪/台北報導〕關於中正紀念堂是否應該移除蔣介石銅像?文化部將於11月展出蔣介石在白色恐怖期間親批死刑等公文,引起國民黨立委反彈。對此,文化部長李永得今(23)日接受廣播節目「寶島強強滾」簡余晏專訪時表示,蔣介石必須要為他的罪負責,但處理方法不一定只有拆除;透過歷史真相定調蔣介石到底犯了什麼問題,有此定調後,蔣介石就不能夠再被崇拜。
李永得說,轉型正義在轉型條例裡面有兩點必須要再加強,就是「威權」與「不義」兩者必須定義清楚。威權本身並沒有罪,罪名在用威權統治力,動用國家的力量去殘害、殺害人民的性命或財產,這才是有罪。
https://ent.ltn.com.tw/news/breakingnews/3681266
蔣介石銅像 在 Taiwan Bar Youtube 的最佳解答
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臺灣的民主之路是怎麼走來的?
今天就帶大家重返臺灣戒嚴時代。
為何會有戒嚴?
黨國體制又是怎麼一回事?
這些看似政治歸政治的事情,
如何影響臺灣人的生活與命運呢?
讓我們一起複習 動畫臺灣史ep6
練練英文吧,並把這部影片
分享給你的外國捧油吧!
參考書目:
吳乃德,《百年追求:台灣民主運動的故事》卷二,臺北:衛城出版,2013
胡慧玲,《百年追求:台灣民主運動的故事》卷三,臺北:衛城出版,2013
周婉窈,《少年臺灣史》臺北:玉山社,2014
遠流臺灣館,《臺灣史小事典》臺北:遠流出版公司,2000
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蔣介石銅像 在 3Q陳柏惟 Youtube 的最佳解答
威權象徵處置進度緩慢
促轉會 10 月 15 日公布的「全國公共空間威權象徵最新處置進度」當中,促轉會今天公佈說中央機關處置比率僅1成1,其中又「以國防部、教育部、退輔會三部會之處置進度較為緩慢」,我想請問主委,處理較為緩慢的原因為何?是否有規劃處理的時間期程?和促轉會溝通的情形如何?
主委回覆,現在沒有人強迫要膜拜或呼口號,但認為先總統蔣公的精神延續很重要,傳承黃埔精神。
並非挑起對立 多考量記憶傷痕
我想提醒大家,轉型正義並不是認為加害者和被害者要打架,但既然我們依照民主機制,做出移除威權象徵這樣的決議,就應該按照這個決議去推動。我並不是要挑起族群對立,但我認為台灣是個多元社會,大家都希望能多元共處,就要互相考慮尊重,蔣介石對很多台灣人來說,是有傷痛記憶的,情感上是無法接受的。
建議先處理一般民眾使用空間
很多銅像,分布在訓練、安養機構等等,甚至也有放置在農林機構內的。如果放在訓練、安養單位,可能外人也比較難進入,榮民對蔣介石也有緬懷之意,我們可暫緩處理,但農林機構真的有必要放嗎?安養醫療訓練或許有部分族群的精神領袖的意義,但蔣介石銅像放在農林機構,很沒意義,還是希望退輔會能先處理。特別是有一般民眾來往的園區空間,是否可以考量不同族群的歷史記憶,思考以「其他方式」處置威權象徵之外,也可以用比較多元的方式來呈現「歷史記憶」!
2020-11-05,退輔會 馮世寬主委。
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蔣介石銅像 在 風傳媒 The Storm Media Youtube 的最佳解答
銅像是一種具像化的權力,讓人民看得見、感受到「它」的存在,而且它不會朽壞,象徵著永垂不朽的影響力,因此塑造銅像就成了統治者權力的展示手法。接著在1975 年起全國便興起為蔣公塑像的熱潮,直至2007年去蔣化運動,銅像在各個地方才被逐漸移除。
同時,只要是有銅像的地方,幾乎都會出現「銅像會動」的傳說。這個傳說有可能是先來自軍中的傳言,後來才變成常見的校園怪談。例如蔣公「銅像的馬會換腳」、「持韁繩的左右手互換」、「巡視校園」、「投幣會唱歌」等等荒誕不經的的都市傳說。這次YouTuber王狗便帶大家到蔣公銅像傳聞富盛名的政治大學一探究竟,卻沒想到竟然意外捕捉到超恐怖的畫面。
影片授權:王狗 (https://youtu.be/aT2z77-I0ZI)
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蔣介石銅像 在 大家認同他的做法嗎? #中正紀念堂#蔣介石#蔣中正#銅像#總統 的推薦與評價
吃水不忘打井人,奉劝一下湾湾们,蒋先生虽然没有为台湾带来经济繁荣的热土,但人家还是为你们创造了一个相对稳定的台湾吧! ... <看更多>