【抗戰曙光─德式中央軍(第一部:建軍)】老將離去
1935年,已近70歲的賽克特在華工作將近1年,此時他面對繁重的工作和異地不熟悉的氣候環境,實在感到難以負荷,於是他多次向蔣介石請辭,最終得到批准。離職前,他向蔣介石說:「我以最誠摯的心情,推薦我的副手法肯豪森繼任顧問團團長一職。」
亞歷山大·馮·法肯豪森(德語:Alexander von Falkenhausen),普魯士貴族家庭出生,早年從德國陸軍參謀大學畢業,並且在23歲時隨八國聯軍鎮壓義和團,不過由於德國部隊出發的晚,等他來到中國其實戰爭早已結束,可他從此對東方的社會文化產生濃厚的興趣。也因為他對東方文化的研究,30多歲時他來到日本擔任駐大使武官,使他對中日兩國均有所研究認識。
後來一戰時,法肯豪森在賽克特底下任職,從此成為其倚仗的下屬。而他在一戰後的裁軍潮中,不但留任軍中還逆勢升官,由此可見他的能力。尤其他擔任過步兵學校校長,在訓練部隊及整體規劃上有著扎實的經歷。
之後賽克特來華任顧問團團長,法肯豪森追隨老長官來華協助相關事宜。所以在經歷及能力上,法肯豪森是延續賽克特計畫的不二人選。
老蔣接受了賽克特的建議,並在賽克特回國前派朱家驊轉交一封親筆信(當時蔣介石正在西南地區處理剿共事宜),信中寫道:
「將軍啟程在即,中正不克送行為歉。將軍所擬中國工作計劃書已詳閱過,中正甚贊成。貴將軍回國時請照所擬計劃代籌一切,至中國方面應辦之事,已切令各機關改良照辦,勿念。途中辛勞,務望珍重,並祝健康。」
「委員長還讓我另送將軍一匹白杭綢,作為餞別禮。」
面對餽贈,賽克特卻擺手說道:
「委員長盛情,在下心領了,但請恕在下推辭這厚禮,只因我所做僅是本份而已。他日若我身體好轉,將再度來華效力。」
離別總是傷感的,尤其賽克特清楚自己的身體狀況,要再來華的可能性實在不高。但轉念一想,賽克特心中仍是滿意的,因為自己在退休後依舊能盡展所長,而且他能想像中國軍隊在他的繼任者努力下,必然大有可為!
最後一次望著東方異國之地,賽克特在心裡感嘆:
「我要回家了。」
1935年3月6日,賽克特返國,隔年年底,於柏林逝世。
賽克特死後葬於柏林榮軍公墓,此地是由普魯士一代雄主─腓特烈大帝下命修建,許多參與一次世界大戰的高級軍官皆安葬於此。賽克特逝世的消息傳到中國,國民政府很快在南京舉辦隆重的追悼大會,並在典禮中盛讚他的品格為中國軍官團樹立良好的榜樣,至於賽克特的著作─《士兵的思想》,則成為國居將領指定的必備讀物。
而我想到賽克特此人的一生,在一戰時,於前線出謀劃策屢立戰功;在戰間期,扛下重重攔阻及壓力,重建出精銳的德國軍力,以致被尊稱為「德國國防軍之父」;在退役後,來華擔任顧問團團長,既發揮自身才能又是為祖國爭取更多有好邦交。
看到一個人活得如此淋漓盡致,讓我不禁想對他說:「將軍,我向你致敬。」
圖片為:賽克特墓碑
同時也有8部Youtube影片,追蹤數超過100萬的網紅Taiwan Bar,也在其Youtube影片中提到,#歡迎光臨臺灣吧 #孫中山 #國父 #中華民國 為什麼每次升旗或重大場合, 都要向國父遺像行三鞠躬禮呢? 除此之外,我們的日常生活中也是滿滿的 中山路、中山站,各種以中山為名的學校及建築 還有占地三萬五千坪的 國父紀念館 但是,我們真的了解中華民國國父孫中山嗎 😳 像是國父的概念從哪裡來? ...
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蔣 中正 思想 在 Facebook 的最佳解答
我常感嘆道 : 台灣人民,不管是否自願,都會被迫搞政治。
因為從小在藍綠的環境下耳濡目染,我們學會了仇恨的觀點,然後以二分法來決定一個人的價值。
我曾聽過某個媽媽很驕傲地說他小學低年級的兒子跟自己說 :「媽媽,我覺得韓國瑜不是一個好市長。」
看著她神采飛揚的得意神情,我想她大概覺得自己的孩子"怎麼這麼小就這麼懂事!! 這麼明事理!!! 才小學幾年級就能知道韓國瑜不是好市長!!! "
我心裡所想的是 : 「我在這個年級,心裡關心的好像是今天的連續劇男女主角會不會冰釋前嫌? ........七龍珠Z第二代的第四關怎麼打?......今天不寫功課,明天要編什麼理由給老師(當然,我每次都老老實實挨打了)?..........又或者是,輪到我玩電動時,我三國志裡面要攻下哪一座城?」
不是說,所有的孩子都應該像我一樣愚昧愚蠢的只知道玩樂才正常,我當時也是有很正經的文藝活動的。(例如 我在馬桶上把"老人與海"看了兩遍,我跟我哥哥、弟弟會比賽誰能背出最多的梁山泊好漢的星宿、姓名、外號,例如天雄星 豹子頭 林沖)
問題在於,我都無法請一個成年人,具體的敘述韓國瑜(或任何一個政治人物)的所作所為、中心思想、政治傾向與政見政績,然後總體評論這個人物的政治作為跟表現。
所以當時我聽到她說,她兒子知道"韓國瑜不是一個好市長".........這件事,是不是很詭異?
(她想表示的是 : 你看,我兒子這麼小,也知道韓國瑜不是好市長...............但我看到的是,你兒子這麼小,就被洗腦到能在所知不多的情況下,堅定說出這種話了..........)
要是我聽到一個這個年紀的孩子跟我說這種話,我會很訝異的問他 :
「是嗎? 那你可以說說你為什麼會覺得他不是個好市長?」
因為,我關心的不是這個孩子表現出來的傾向,而是他為何會有這種表現?
在我小時候,我可以清楚告訴你曹操是壞人,劉備是好人;但當我長得越大,甚至念了歷史系後,我越無法回答這樣的問題。
毛澤東或蔣中正是不是好人?..............嗯.........我無法回答;因為一個人的一生很長,所做的事情多、做決定的時空背景也都不同,所以很難以一個結論,就概括一生。
(只有在某些條件下,狹隘的領域中,才有可能。例如,李斯對法家理論的實踐,無疑是非常重要的人物,但對他的為人跟生平,就不好說了........)
但我可以針對他的所作所為逐項討論,把我所知道的說出來,把我的看法說出來;然後彼此交換討論後,得出一個當下的看法。
所以,當一個孩子說出顯然不是他這個年紀可以"理解"的話時,我關心的是"成因",而非話的本身。
(就如同如果今天五歲的孩子跟你說 : 媽媽我尿尿的地方痛。
你不會說 : "痛就去擦藥,等下就不痛了。",而會問 : "為什麼是那個地方痛? 發生甚麼事了嗎?"........因為重點不是他哪裡痛? 而是,因為什麼所引起的?)
他說這種話是甚麼原因造成的? 他是真的觀察過而產生的見解,還是單純耳濡目染下被影響? 又或是只是覺得講這種話,會讓爸媽覺得自己跟他們同一國,既然得到好評?
如果是自己觀察的。我會聽看看我有什麼可以補充的? 有什麼可以反面思考的?有什麼是他不知道或誤解的? 又或是,哪個有心人士的挑唆?
這樣能帶來的,是一種腦力激盪、觀點補充,來訓練出多面向的思考;重點是他要能在蒐集資訊跟思考後做出喜惡的選擇與原因,至於最後他到底是喜歡韓國瑜還是蔡英文,則無關宏旨。
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但教育歸教育、養成歸養成、忍者龜忍者、傑尼龜傑尼,這件事反映出來的還是我一開始說的"台灣人民,不管是否自願,都會被迫搞政治。"
如果從小就不分青紅皂白的、沒有理由的去愛或恨一個你根本不認識、了解不多的人事物,我們怎麼期待以後他能在其他面向中理性思考後權衡利害?
這其實就是一種台灣政治上的悲哀,造成人民的悲哀。
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今年是2021年,也就是說,陳水扁當選時出生的孩子,今年21歲了。
這二十年間,民選總統後的台灣玩政治已經爐火純青的玩出很多花招了。
大大小小的選戰,讓大家花樣百出、機關算盡,且藍綠仇恨已經根深蒂固、不問黑白;不需要百年樹人,在20年中養成的孩子,其實已經造就了我們下一代的溝壑,而且他們會將這樣的政治撕裂,繼續交給下一代。
就像我在上一份工作的同事們,很認真的在韓國瑜罷免開票的那天,興高采烈的停下手邊工作(反正生意很爛,沒什麼工作),聽著開票,然後確定韓國瑜被罷免後,很開心的慶祝。
但當對此不解的我問他們 : 「你們對韓國瑜有哪些認識?他有那裡對不起你們? 可以說給我知道嗎?」
身為彰化人、竹南人、苗栗人、後龍人(竟沒有任何一個是高雄人)的他們,看了看我、看了看彼此,想了幾十秒,最後說 : 「反正他就是白癡阿,看他被罷免就是爽。」
身為一個住在苗栗縣的萬華人,我基本上不關心韓國瑜是不是高雄市長,但我想知道他們這麼痛恨韓國瑜的原因是什麼? (如果今天有個人跟我說他討厭民進黨的某人,我也會想聽看看原因)
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說到這裡,大概有人納悶這跟我分享的影片有甚麼關係?
(會這樣想的人,大概跟我不熟;熟悉我的人會知道,我文章看到後來常常會有髮夾彎.....感謝你們包容我這麼多年啊)
這個影片裏面的街景跟過去的舊東西,我經歷過一點點,現在看來很懷念、很感傷,也覺得很有趣。(雖然後來唱起"中華民國頌",我有一點傻眼;看到老兵唱到流淚,也為之動容。)
我是個念舊的人,這些情緒也正因念舊而起。(就像我會常常看著"英雄本色"裡面的小馬哥,在西門町天橋上看報紙,藉以懷念當年那個我還沒漲記性的台北...........也會聽著"東京愛情故事"的片頭曲,看著東京機場整排有人排隊使用的公共電話,遙想那時候忙碌東京的樣貌.....)
我也會去翻老廣告,聽著郭元益喜餅廣告中"末代皇帝"(坂本龍一作曲)的音樂響起,而覺得百感交集又鼻酸的緬懷童年中的某一瞬間。
但在幾年前,有一天我也是看到類似的影片,講述著幾十年前的台灣,我記得我留言說 : "好懷念那個時候的台灣,街道好乾淨;還有國慶日,熱得要命去看閱兵大典.........."之類的話。
然後幾個小時後,有人標註我的名字,回覆我 : 「是喔,所以你很懷念國民黨威權時代喔?! 這麼奴?」
我當時看著這種留言,想了一下,難道那個人在聽他爺爺談論當年迎娶他奶奶的逸事時,會反問道 : 「是唷,你在台灣娶老婆爽,但你有想過日本人當年在中國屠殺中國人嗎?
還是當他朋友看到老照片裡的貼著“追夢人”老機車,兀自懷念幾十年前單純的民風時,也會指責他追懷黨國高壓政治?」
但我又不能這樣說.........是以面對這種留言,我後來回覆 : 「我懷念的是過去某些生活的氛圍。像你這樣滿腦子政治癌的人,過生活不覺得可悲嗎?生命中沒有更重要的事可以記得了嗎?」
我心裡想的是 :「欸~ 有病要去看醫生捏。」
而這種人怎麼來的?
台灣人民,不管是否自願,都會被迫搞政治。
政治癌末期的人,看著這樣的影片,不是懷念過去的美好(過年的熱鬧、逝去的街景);而是鄙視國民黨在當年對台灣人民的迫害.........這種角度,深入骨肉、終其一生地充斥在他生命中的每個角落。
我不是不能聊政治,至少要有個前因後果、有一些佐證資料跟若干事件,然後綜合評估後,彼此交換一下觀點看法;就如同其他話題一般。
但面對某種政治癌的患者,我只能說 :「欸~ 有病要去看醫生捏。」
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#但是為五斗米折腰後真的只想睡覺然後工作
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蔣 中正 思想 在 法律白話文運動 Plain Law Movement Facebook 的最佳貼文
#我也是看法白才知道:蔣中正認定的「匪諜漢奸」—— 辦雜誌追求自由的雷震
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1960 年,韓國總統李承晚在異議群眾,以及美國壓力下被迫下台。《自由中國》當時刊了數篇文章討論韓國政治風暴,有人擔心這樣會觸怒蔣中正,雷震於是說了:
「國民黨有六十萬大軍、特務警察和無數報刊,還怕什麼?」
也是在同一年,雷震獲罪入獄,一共關了十年。
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■ 我們以前很要好的
雷震早年是國民黨的政治人物,在軍事、政治上都參與過不少重要的事務。後來國民政府在國共內戰中落於下風,退到臺灣時,雷震都頗受蔣中正信賴,他本人也是處處維護蔣中正。
比如 1950 年到 1951 年間,蔣中正數度派雷震到香港,考察由國民黨創辦,當時深具「反共」、「民主」等特色的《香港時報》運作狀況,以及接觸知識分子如錢穆等人。後世有文章認為,雷震到香港爭取錢穆支持,在與中共爭取知識分子的文化政策競爭上佔了上風,也改善了有些評論認為蔣中正不重視知識分子的形象。
而當時為了爭取美國軍事與經濟的支援,蔣中正起用許多自由派人士,雷震就是其中之一。到臺灣後,雷震也在蔣中正的同意下,創辦了宣揚自由民主的刊物《自由中國》,由著名學者胡適掛名創辦人。
當時的《自由中國》路線中仍有擁蔣,所以 1950 年時,殷海光要寫文章批評蔣介石,雷震還退回稿子,表示現在還需要蔣中正反共,所以不能動蔣。
■ 友誼的小船說翻就翻
但雷震與蔣中正的良好關係並不長久。1951 年雷震從香港回臺,帶回一些香港第三勢力的建言,他們建議廢除學校三民主義課程以及撤銷軍隊黨部,這件事情讓蔣氏父子極度不滿。
蔣經國當面斥責雷震,表示「你們是受了共產黨的唆使,這是最反動的思想。」蔣中正也認為這種要求應該當場拒絕,不應該再回來報告。蔣中正甚至還在公開場合,表示雷震等人的行為,與「漢奸匪諜無異。」這件事讓雷震十分難過,他在日記寫道:「予等自港返台,自應將 港方意見反應出來,黨部可不採用,但不必如此咒罵。」
同樣在 1951 年,《自由中國》刊登一篇文章,批評保安司令部引誘人民犯下金融犯罪。這件事情引得保安司令彭孟緝不悅,連當時是總統府國策顧問的雷震,都花費許多力氣,甚至要再出文章澄清,才使風波平息。
過了幾年,《自由中國》又刊登讀者投書,反對學生閱讀三民主義、總統訓詞等,再度觸怒蔣中正,順應蔣的指示,國民黨也在 1954 年撤銷雷震黨籍。
■ 自由的中國可以有反對黨嗎?
在此之後,《自由中國》的文章越不見容於政府。尤其 1956 年,蔣中正要海內外同胞對國事直抒意見,《自由中國》於是刊出十五篇文章「祝壽」。這些文章徹底激怒蔣中正,因為「祝壽專號」的內容,包括建立反對黨、軍隊國家化(就是反對軍隊黨化)等等,也因此軍中批判《自由中國》是假借民主自由反對政府、反對黨。
為促成雷震心中的民主自由理想,雷震不只透過雜誌,他更開始實踐成立所謂的「反對黨」。雷震的構想中,除了以《自由中國》中的外省知識分子,也包含本省的地方政治菁英,如李萬居、吳三連等人,也就是這個黨並不以省籍來區分彼此。
但還沒等到新黨組城,蔣中正就無法再容忍雷震。1960 年 9 月 4 日雷震與雜誌社編輯傅正等人被捕,最後被以「知匪不報」和「文字叛亂罪」判刑十年。
當時軍法認定《自由中國》前員工劉子英是「匪諜」,這名匪諜之後寫信給雷震家人,表示「回想當年為軍方威勢脅迫,……居然愚蠢得捏造謊言誣陷儆公(即雷震)。」
有人認為雷震被捕是因為言論問題,也有學者認為,真正的原因是蔣中正擔心雷震等人籌組的新黨,融合了本外省人,可能會威脅他的政權,所以才會急於處置雷震,以打擊新黨士氣。
而早就被蔣氏父子盯上,總是在批評政府的雷震,就成了獨裁統治下的犧牲者。
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#法律白話文運動 #那一槍
蔣 中正 思想 在 Taiwan Bar Youtube 的最佳解答
#歡迎光臨臺灣吧 #孫中山 #國父 #中華民國
為什麼每次升旗或重大場合,
都要向國父遺像行三鞠躬禮呢?
除此之外,我們的日常生活中也是滿滿的
中山路、中山站,各種以中山為名的學校及建築
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但是,我們真的了解中華民國國父孫中山嗎 😳
像是國父的概念從哪裡來?
是不是每個國家都必須得有個 #國父?
國父的概念,又對臺灣造成什麼影響呢?
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📚 參考資料與延伸閱讀
▎書籍:
橫山宏章著,李雨青譯,《素顏的孫文:遊走東亞的獨裁者與職業革命家》,臺北:八旗文化,2016。
黃宇和,《歷史偵探:從鴉片戰爭到孫中山》,香港:中華書局,2016。
白吉爾(Marie-Claire Bergere)著,溫洽溢譯,《孫逸仙》,臺北:時報出版,2010。
陳蘊茜,《崇拜與記憶︰孫中山符號的建構與傳播》,南京:南京大學出版社,2009。
潘光哲,《華盛頓在中國:製作「國父」》,臺北:三民,2006。
▎論文:
馬克鋒,〈先生、總理與國父-孫中山尊稱的歷史考察〉,《華南師範大學學報(社會科學版)》,2016年第5期(廣州,2016),頁11-21。
王爾敏,〈國父名號之認識基礎〉,收錄於氏著,《思想創造時代:孫中山與中華民國》(臺北:秀威資訊,2011),頁279-283。
李恭忠,〈孫中山崇拜與民國政治文化〉,《二十一世紀》網絡版,73(香港,2008),無頁碼。
潘光哲,〈「國父」形象的歷史形成〉,收錄於國立國父紀念館編,《第六屆孫中山與現代中國學術研討會論文集》(臺北:國立國父紀念館,2003),頁183-200。
王明珂,〈臺灣青少年的社會歷史記憶〉,《國立臺灣師範大學歷史學報》,25(臺北,1997),頁149-182。
🎼 版權音樂:
Bumbly March
Sneaky Snitch
Fluffing a Duck
Happy Boy End Theme
Guess Who
Monkeys Spinning Monkeys
Hidden Agenda
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火魔法靈異照片,鄭遨汶師傅同你分析!(靈凶翻騰半夜講呢啲 D100)
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第1781集 (20 Aug 2015)
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