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退群潮

文：薯伯伯

正值多事是秋，只要涉及政治議題，如果你身邊或自己本人，較為關心局勢發展，難免就會跟朋友分享或討論相關的文章、照片、連結、影片等等。有些群組的聲音非常一致，大家約去遊行，分享示威消息，這些群組幾乎沒有任何矛盾。但另一些群組，一直以來相安無事，大家也少談自己對政治的看法，怎料當中有人忽然發出一些政治消息，就引起激烈討論，甚至人身攻擊，然後，就引起連鎖的退群潮。

一直參與激烈討論或辯論的人，大概對議題本身很感興趣，即使主動罵或被動罵得如何尖酸，估計也不會退群。一來自己對於話題感興趣才會不停參與，二來這時候退群，豈不被人誤以為自己理虧？兩方的人，誰也不想認低威。

退群的人，很多都是全程默不作聲，一聲不響就退出。至於退群的原因是甚麼呢？如果之前沒有任何徵兆，實在也不容易猜，有可能是與群裡的人立場各異。其實就算政見不同，仍然可以一起去旅行。數年前曾鈺成與長毛同去波蘭，他們回港之後，在柴灣青年廣場舉辦講座，曾鈺成當時說：「有啲政見唔同嘅人，我可以請佢嚟我屋企食飯，介紹我家人畀佢識。但有啲政見相同嘅人，我反而唔敢帶佢返屋企。」（大概意思。）

當然，也不排除有些人退群，未必純粹是政見原因，只是本身已有太多煩心瑣事，實在無暇應付每天排山倒海的訊息。又或是晨早起床，看到數百條短訊，身心更為緊張，已經打擾了日常的其他聯絡，不如乾脆退群算了。

面對著同組人退群，我們又應該如何應對？這當然要看小組本身設立的目的，不少群組純粹是聯誼之用，例如以前在某個活動或聚會相識的朋友，主要就是約出來爬山或食飯或交換照片，訊息量本來就不多，政治風暴過後，估計這個小組又會回復原來的運作模式。到時那些退了群的人，也可能想重回群組。

為免引起群外或群內的人有任何尷尬，我現在每次見到別人離群，都會主動私底下發以下這條訊息給對方：

「近日多事之秋，政治討論較多，估計情況還要維持一會。如果你同意的話，不如我在 7 月 20 日，把你重新加回群組。意下如何？」

如果對方同意的話，我就把情況向群內的組員交代，說他會在某月某日回群，然後在日程裡記下這件事。到了 7 月 20 日，我會把 WhatsApp 小組內最近訊息的截圖給退群人看看，如果對方覺得合適，那就把他加回來。如果風波未止，也可以讓對方選擇延期一個月才回群。

至於為甚麼會選擇 7 月 20 日呢？其實是隨機定的，大家可以按各人自己樂觀或悲觀（又稱天真與現實）的估計，選個日期便行。

至於本身仍在群裡的人，我覺得也沒有必要因為有人離群而另立群組或甚至禁聲，始終在一輪退群浪潮之後，仍然願意留在群組內的人，估計也不介意繼續聆聽各方的討論。而且每次有不想接收訊息的人離群，也就代表著，想繼續接收訊息的成員比例，反而上升了。

至於我願意把退群的人加回來，大前提當然是認為這是對他個人或是對群裡的人都有好處。但是，有些人選擇離開，也許真的不想回來，也許同組其他成員不想他再回來，當然也不排除只有我一個人不想他回來，那我就省下心機，不會私底下問他何時回群了。

另外我給打算退群的人一個溫馨建議，不喜勿插。我建議在退群之前，不妨跟大家說聲暫別，臨別前簡單說一句：

「近日太忙，想先退群一會，事情過後，我再請管理員把我重新加進來。」（說罷立即退出群組，不看回覆，以免有人挽留，令事情變得更複雜。）

這樣一來，將來回群之時，無論是手續或情感上，也更便利。好吧，此文就寫到這裡，我是有點多管閒事了。

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照片：我很喜歡這張照片，在添馬公園旁的燈柱上，有心人連續在數個燈位都放了一瓶生理鹽水，讓有需要的人使用。我和朋友從斜路緩緩走下去，遠看著燈柱，卻像是博物館的展櫃，上有射燈打光，映照出來的，不只是數十元的生理鹽水，還有香港人的力量、智慧、策略、經驗、慷慨、同理、愛心，以及慈悲。攝於 2019 年 6 月 21 日晚上 23：17，添馬公園。

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秋葵的秘密

文：薯伯伯

我有一個秘密，這個秘密，就算每天跟我一起吃飯的朋友，也不一定會知道，不是因為我掩飾得好還刻意假裝，而是我覺得沒有必要每天也把這種感覺表達出來。

這個秘密就是——我其實不太喜歡吃秋葵。

我已經記不起第一次吃秋葵是甚麼時候，也沒有首次品嚐的記憶，反正就是一直也不太喜歡這種口感。在旅行路上，較為密集地吃到秋葵，是在巴基斯坦北部的罕薩谷（Hunza Valley），當地人不稱之為 okra，而是叫做 lady finger（用單數，不是 ladies’ fingers）。有時旅客之間會有個爛笑話，問：「知道是哪隻手指嗎？」（對方不知道。）就舉起中指說，是這一隻啊。

有一種心理分析的方法，是把一切喜好、嗜好、性向等，全都歸因於兒時的經歷。但我根本就記不起第一次吃秋葵時是甚麼時候，所以也不知道自己不喜歡吃秋葵的原因。（哦，心理分析師就會指出，你不記得為何不喜歡，肯定就是刻意隱藏痛苦的記憶，或是這種厭惡，早就埋藏於深層的潛意識當中。）不過我為甚麼會不喜歡秋葵呢，反正就是那種黏乎乎濕潤的口感，感覺像鼻涕一樣，略覺反胃。類似的食物，還包括山藥。

別人一直不知道我不喜歡秋葵或山藥，大概是因為我根本沒有表現出來。只要在枱面上有這些素菜，我縱然如何不喜歡，也會吃上一兩條或一兩片。去吃串串香麻辣火鍋（就是竹簽上插著蔬菜，自己挑選），也會刻意選一至兩串秋葵及山藥。

有一位好朋友經常跟我說，覺得我好像很喜歡「向高難度挑戰」，我也不知道我算不算是喜歡挑戰，因為我反而覺得自己經常一不小心，就會埋藏在自己因慣性而建立的 comfort zone，不是太愛冒險。自己去食飯，甚至會連續數年，去同一家餐廳也只點上相同的菜式。

至於為甚麼，明明不喜歡秋葵或山藥，也要堅持吃上兩塊呢？不是因為刻意「攞嚟賤」，而是擔心自己會太易苟且，寧願間中吃上自己討厭的蔬菜，就當作跨出舒適地帶的家常練習。所以如果你不喜歡吃生青瓜，不妨就吃一點。如果你不喜歡吃芫茜，不妨吃上一點。如果你不喜歡吃秋葵，以後見它就吃一條。但我這種標準，只限可食用的植物類，對非植物類的東西，就見仁見智了。例如你不喜歡吃蜘蛛，似乎也就沒必要強迫自己吃蜘蛛吧。又例如你不喜歡吃生的生蠔，也不必硬生生地把它滑到喉嚨裡。

去行山時，我因為怕黑，所以刻意走去黑暗的隧道，來回十次。攀岩時，正是因為怕高，所以才故意去讓我感畏高之所。有時正是強逼自己走出舒適地帶，才能尋找到快樂之處。

有次與一位朋友去居酒屋聊天，點了一堆食物，當中有兩串燒秋葵，朋友知道我不喜歡吃，好心地說：「如果你不喜歡吃這些，那就都讓我吃吧。」我卻一手就把秋葵拿起來，二話不說放到嘴裡。

也許朋友不知道，我這樣做，不是逞強，不是硬頸。而是，我嘗試在平淡無味的生活中，尋找一條走出 comfort zone 的小捷徑。

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照片：在巴基斯坦北部的罕薩谷，有個地方叫 Karimabad，相傳是宮崎駿的《風之谷》取景之所（據說其後宮崎先生否認），所以特別多日本旅客前往。在 Karimabad 有一座尖尖的山，別名就是 Lady Finger，不過這張照片是攝於 2002 年，我看了很久，也不是太過確定，是否在 Karimabad 拍攝，更遑論左邊尖起的山，是否即 Lady Finger，大家自行加點想像力吧。

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難道要感恩？

文：薯伯伯

熟悉我的朋友知道，以前寫文章時也提過，小時候有一場車禍，由於傷得比較嚴重，而且可以從臉上的傷疤看到其痕迹，於是我發覺不論是身邊的朋友，又或是遠方的看官，當然也包括一些訪問我的記者，也會把我現在所做的事情，都歸因於車禍。

為甚麼會選擇到西藏開咖啡館呢，在他們眼中，大概就跟這場車禍有關。為甚麼過的生活看起來如此不正常，在他們眼中，大概也跟這場車禍有關。有一種坊間流行的心理分析方法，就是把一切現今的狀態，都從童年記憶裡找一些著墨之處。你不喜歡吃芫茜，也許是小時候進食芫茜時，不幸地與痛苦的經歷關連在一起（說的不是我，我很喜歡吃芫茜）。你悲觀嗎，是童年的印記。你樂觀嗎，是兒時的影響。

當然，車禍這件事情對我來說是如此重大，不得不承認，始終會左右我的思想方式。但是每當我聽到別人心理分析學家上身，說我的性格，就是跟車禍有關，我心裡總是有點詫異。怎麼連我自己也不確定，你反而比我還要清楚？如果我的性格或思考方式，真的是因為車禍而改變，那麼難道我車禍之前的人生是一片空白？莫非基因對性格及思考又沒有絲毫影響？

抑或是，因為別人根本就不了解我，只是知道你人生道上的一件事情，就把其效果無限放大，然後顯得好像很了解你一樣？

當然，如果說車禍對我沒有影響，連我自己也不相信。在多年以後，回顧往事，車禍帶來的負面影響較難歸納，就算有，也不想在公開的文章裡白紙黑字地記下來，難道要唱衰自己嗎？但是，正面的影響其實也同樣難以整理，只是論到與車禍有關的影響，有一點，我覺得很實在，寫出來也無妨。就是，面對著人生的困局，不論是錯過了飛機，抑或是被搶東西要去報警，當然也有其他更影響個人的逆境，總會忍不住覺得，自己的命本身就是撿回來的，無論發生甚麼事，也是賺了，這樣一來便釋懷，心情就不禁坦然。

如果要用那種充滿無限正能量的「雞湯式」說法，也可以勉強地說，車禍於我而言，是一個意外的 bonus，因為撿回來的命，是怎樣也不虧。當然，自己最好的朋友在意外中死去，對他的親友及我而言，還是耿耿於懷。但我說車禍是 bonus，肯定是半點內疚的感覺也沒有。因為我不是幸災樂禍，只是希望能夠從人生負面的事情，搾取出一丁點的正能量。

不過這種把負能量淨化的過程，只有當時人自發地說出，才有意義。如果成了完全沒受傷害的人的勸說，甚至站在道德高地一樣叫你要寬容大量，又或是大愛上身，說句不要向弱者抽刃（吓吓？WTF?），聽起來呢，其實完全是風涼話。

記得在車禍過後，其中一件我覺得荒誕又可笑之處，就是一班基督徒叫我去「感恩」。感甚麼「恩」呢？哦，原來是因為我在車禍中能夠倖存下來，大難不死，所以感受到了神的榮耀。

親，稍等片刻，讓我整理一下自己的思緒。因為我根本就不相信基督神學裡的上帝，所以發生這宗意外，也真的不能怪罪到我不相信的神靈頭上。但基督徒叫我去「感恩」，他是相信上帝存在，而這個上帝是所謂「全能全知全愛」，豈不是說，車禍也是由他策動的？但上帝搞了一場車禍，帶走了我的好友，把我留在人間，並在我身上劃了一堆傷痕，然後，要我去感恩？難道真的好像《聖經》所言，瞎子及瘸子的存在，就是要彰顯這個神明的「榮耀」。

放心，我不是褻瀆神靈，我不是因為這個上帝而噁心，而是對抱持這種心態的信徒而噁心。不過如果說到車禍對我的正面影響，估計還有一點，就是讓我較為豁達，所以學黎明所說，我也不太介意別人覺得我不豁達。不過說到感恩，就可以免了。

車禍對我而言，肯定是有正面的影響，後來我的人生有轉向，走了一個另類（不正常，但又合我意）的方向，就算真的跟車禍有關，我實在看不到對車禍事件的本身，有甚麼地方值得感激。無論是「上帝」，還是肇事的司機，難道我後來憑著自身的力量，從負面事件中抽取到一點正能量，就要向作惡的兇手作揖道謝？

有些事情，是本質就好，本質就壞，不應該以其引發的結果，來判斷其好壞。但偏偏在這個社會上，卻流行著一種是非觀，以為一切對錯，只以成敗得失作為驗證事件好壞的唯一標準。車禍本身就是錯，無論這場車禍後來引發多少正面的能量，導致車禍的人，本身就是錯。

正如屠城本身就是錯，只有在扭曲的社會，才會把後來的經濟如何起飛，當作施暴者的開脫之辭，更遑論有不少數據指出，經濟起飛跟強權打壓不一定有直接關係。

而且，我不一定要對之懷恨在心，但也沒有必要大愛上身地表示感激這個，感激那個。如果你要感激加害於你的人，那麼以後遇到真正對你好的人，又能夠如何應對？

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照片：布達拉宮，倒影。攝於 2019 年 4 月 21 日。

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