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【 炎上 BURN | 節目異動通知 】​
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#炎上謝和弦​
原訂演出日 10/1 (五)，延期至「2022/2/12 (六)」​
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#炎上愛莉莎莎​
原訂演出日 10/2 (六)，延期至「2022/2/13 (日)」​
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卡司異動：​
原《炎上　愛莉莎莎》場次參與之火伴三原慧悟、聖結石因行程安排無法參與演出，歡迎新火伴酸酸、見習網美小吳、大蛇丸加入。演出人員名單請以售票頁面公告為準。​
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節目異動退票辦法​
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針對演出異動，我們開放兩個退票期間：​
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#第一波退票（已結束） ：自 9/9起開放兩週，至9/23(含)前​
#第二波退票：10/4至10/18(含)前​
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本次退票委託 KKTIX 全權辦理，請於「10/18(含)前(郵戳為憑)」將實體票券及所需資料，按下方指示寄回，將根據您提供的資料返還「票券金額全額」。​
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⚠️ 請注意，如超過時限後仍有退票需求，請依售票系統為準​
⚠️ 不包含購票支付的郵寄到府($80)或是全家取票($30)的手續費及退票所產生的郵資​
⚠️ 若退票聯絡人與訂購人姓名不同，亦可辦理退票​
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僅適用於 KKTIX 及全家便利商店購買的消費者，請確認您目前是否已將票券取出：​
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A. 已取票者／全家機台購票／郵寄到府​
請依照當時購買票券的「付款方式」，備妥所需資料和實體票券​
以「掛號」方式郵寄至「KKTIX票務組收 / 10699 臺北敦南郵局第327號信箱」​
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　　🔶 若您以 現金 / ATM付款 ，需寄回：​
　　　❶ 實體票券​
　　　❷ 聯絡人姓名、電話、地址 ​
　　　❸ 存摺封面影本：需包含匯款資料銀行、分行、帳號、戶名（需與聯絡人一致）​
　　　►► KKTIX 將於收到實體票券後 45-60 個工作天內匯款至指定帳戶，如遇假日則順延至假日後的第一個工作天。​
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　　🔶 若您以 信用卡付款，需寄回：​
　　　❶ 實體票券​
　　　❷ 聯絡人姓名、電話、地址​
　　　►►KKTIX 將於收到實體票券後，刷退至原信用卡帳戶，恕無法以現金退還，因各家發卡銀行之作業流程不同，會員可於 45-60 個工作天後向發卡行查詢刷退紀錄。​
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B. 選擇全家取票 未取票者 ​
因應疫情全國警戒，提供選擇全家取票，但尚未取出票券者之特殊應變措施。​
請將「訂單已成立」 信件以EMAIL方式「轉寄」至 support@kktix.com​
⚠️ 請注意：「訂單已成立」 信件為系統自動傳送，請勿直接回覆，避免收不到您的退票申請。​
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　　🔶 若您以 ATM付款，請隨信附上以下資料：​
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　　🔶 若您以 信用卡付款，請隨信附上以下資料：​
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其他注意事項​
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⬤ 個人資料使用目的與範圍：​
申請退票作業提供之個人資料(姓名、電話、地址、交易資訊、帳戶資料等)，僅供售票系統 KKTIX 辦理退票相關作業使用。 ​
⬤ 如有任何退票相關問題，請於週一至週五 09:30-12:30 / 13:30-18:30 致電 KKTIX 客服中心 (02) 2752-2836​
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感謝您一路以來的支持，敬請持續關注。​
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薩泰爾娛樂股份有限公司 敬上​
2021.10.01​
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【備註】​
｜本公告日期為 2021/10/01，如因疫情影響，本活動仍有異動之可能。​
｜如欲密切關注演出動向，並由本公司向您推播演出最新消息，請點擊此連結 ➪https://strn.pros.is/3gfkr6

超療癒的骨牌小遊戲，世界級大師教你怎麼玩「不藏私大公開」

這次收到客戶提供的骨牌挑戰包 讓我跟椒媽、蛇丸搞了一整天，拍了非常久🤣🤣🤣
到底誰是輸家! 看下去

牙周適是牙醫第一推薦牙齦護理牙膏品牌*。
刷牙流血是不正常的，是警訊要注意!
刷牙流血是牙齦問題的開始，如果不處理可能引發骨牌效應。
牙周適牙膏能四倍更有效**幫助去除牙菌斑，對抗牙齦問題根源。
每日刷牙兩次並配合正確刷牙習慣，可幫助預防牙齦流血問題。

*根據2017 年12月~2018年1月GfK 市場調查報告
**GSK Study RH02434，相較一般單純含氟牙膏可幫助清除4倍更多牙菌斑，須配合專業洗牙及正確刷牙習慣，每天使用兩次。
若有牙齒相關問題建議諮詢牙醫師。此影片由牙周適品牌贊助。對於牙周適產品有任何疑問，請撥打消費者免費專線 0800-212-259。
英商葛蘭素史克消費保健用品股份有限公司台灣分公司。商標為葛蘭素史克集團擁有或經授權使用。© [2021] 葛蘭素史克集團或其授權人。PM-TW-PAD-21-00114

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「地獄空」攝影集即將在八月中元節前出版，由知名設計師與攝影家黃子欽設計，內附在下二位高徒精美繪製符咒、心經版畫書籤、愣嚴咒牌、尊勝咒語...等，感恩十方大德助印，希望疫情退散，平安喜樂，後記如下：

野放台灣五十餘年，貪狼獨坐，三方四正殺破狼格局，少年多舛，白手起家，隨展覽雲遊四海，如閒雲野鶴常持各類底片機流連廢墟、山川、宮廟忘返，遂設幻影堂自詡堂主，一日三省「凡所有相皆是虛妄」，常宅於暗房沖片放大通宵、鍾情黑白世界之單純，彩色照片俗世繽紛花俏做作甜美甚至比現實更現實故少拍也。知天命之年有餘，了悟人生一瞬、眨眼即逝，雖非仙人，亦無道骨，初聞離垢地生清淨心，但離華嚴「不動地」尚遠，待修持也。
2017年盛暑拍畢《巨神連線》，心律不整差點心肌梗塞向閻羅王報到，意識死神隨伺在側，人生苦短，如何了生脫死、盡斷煩惱、無所罣礙、遠離顛倒……總不得解，蒙釋迦摩尼佛開示飆淚三晝夜，聞佛法數載始知自我渺如塵埃，甚感慚愧。閒暇乃參訪名寺古剎，禮敬焚香佛陀菩薩羅漢諸神天仙王爺媽娘，台灣宮廟千奇百怪、宗派錯綜複雜（佛教、道教、一貫道、天主教、基督教、齋教、回教＆大同教、儒教鑾堂、天帝教＆天德教、慈惠堂＆勝安宮、軒轅教、道院、理教、萬國道德會、會靈山……）、神棍橫行（依人不依法、偶像崇拜、斂財、邪淫），因歷史變遷、社會動盪、政治鬥爭、意識形態等因素導致佛道混雜，但地獄造景稀少，後專注拍攝各殿閻王、判官、陰司、獄卒、七爺、八爺乃至一切罪人，各寺造景巧妙、耐人尋味，意境乖張溢於言表，造型扭曲非常人所能塑也，然匠心獨運、自成一格，專研西方藝術數十載方知真誠樸拙最美，絲毫不輸喬托（Giotto di Bondone，1267～1337）乃至米開朗基羅（Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni 1475 ~ 1564）矣。

創立於1986年的石門金剛宮風景優美可眺望北濱，雖主祀四面佛，儒釋道眾神尊也不含糊，可過七星橋解厄、繞行五百黝黑羅漢敲鑼印心、跪拜亞洲最大臥佛涅槃像，安太歲自不在話下，甲子太歲爺雙眼長出手掌印象甚深，1994年經閻羅王指示廟公建造一條肚內設極樂世界及陰曹地府之神龍，行走暗黑通道觸動感應機關，只見面容猙獰受刑者呼天搶地喊冤、身邊盡是血肉糢糊殘肢敗屍腦漿塗地，十殿閻羅各司其職、威儀攝人。新北市林口區青嶺湖北文紫祥宮包公廟則以壁面彩塑地獄浮雕獨步全台，粉嫩色彩搭配卡漫風格，尤為造型簡直恐怖到可愛透頂，該廟主祀森羅殿閻羅天子包拯（包青天），陽世冤屈者可至此參拜祭解，求破懸案者眾，逢中元普渡皆以紙紮船渡亡魂至彼岸，全台唯一閻羅天子巨像籌備中，四周環繞墓地，適合修不淨觀也。台灣首尊彰化八卦山大佛旁南天宮（1971）地府則是首座電動地府，規模精小但驚嚇度破表，略顯破敗但五光十色仍蠻凶悍，出自已故台南大道長金登富之作，而電動神明起始可追溯至1960年代北港朝天宮。倒是嘉義水上鄉白人牙膏觀光工廠「戴相府」、「將軍府」設置十殿地府出乎意料之外，乾淨亮麗、ㄧ殿ㄧ間、簡單樸實。由高雄蓮潭龍虎塔龍口入內可見全臺唯一交趾陶地獄牆面，尊尊栩栩如生，續入龍身乃進聞聲救苦白衣觀音大士三十三化身浮雕隧道，造型設色甚為古錐。高雄大岡山超峰寺入口處「西方三聖蓮池海會」（阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩巨像）旁設靜態十殿閻羅（1970年代初），雖略為陳舊然韻味猶存，續往上行可抵「證菩提道－釋迦如來應化事迹」雕塑園區，一攬世尊畢生精華。如來年邁時，琉璃國王為報長期被釋迦族輕蔑之傲慢心，世尊雖三次單獨伽跌坐 阻擋大軍進攻之路，但因緣果報無法逆轉，昔日婢女所生王子瞋恨無以復加，還是滅了祖國。自持神通第一目犍連不忍無辜百姓慘遭屠殺，遂以缽盛救度五百族人，最終卻化為血水，佛言神通廣大仍不敵千百劫業力，因緣果報屢試不爽。其母死後墜入餓鬼道飢餓難耐，目犍連遂展神通救渡，但所食尚未入口皆化為赤火，佛陀囑咐農曆七月十五日僧眾解安居自恣日，於盆中設甘露美食供養十方僧眾，因此超度亡母。後世「盂蘭盆法會」乃至「水懺法會」、「瑜珈焰口法會 」皆為消業障、斷塵垢之超渡儀軌，既渡亡魂也自懺悔。

台南麻豆代天府規模宏大、造型豔麗，不但可遊十八層地獄尚可逛天堂（1979年興建，1983年開放)，燈光絢爛、聲響駭人，獨自漫步宛如觀落陰、地獄走一回。先過「心頭山」、入「清心池」、進「陰陽界」、抵「交簿廳」、達「鬼門關」、遊「補經所」、探「枉死城」、行「奈何橋」，至ㄧ殿泰廣王照「孽鏡台」現造惡原形，睹抱柱、火床等小地獄。二殿楚江王開「陰查簿 」判案定奪，觀糞尿泥、餓鬼、舞池、寒冰、膿血、鞭韃、舌犁、劍葉、戟腹拋接、砧截……等小地獄。三殿宋帝王刑罰為倒吊、銅鐵刮臉、挖眼、搗樁、倒烤、吸血、穿肋、抽筋、蛆蛀等小地獄……兼遊「四生（胎、卵、濕、化）回魂府」。四殿五官王掌管腰斬、拔舌、沸湯、刺嘴、剝皮、箭樹、車崩、射眼……等十六小地獄。隨五殿森羅王豋「望鄉臺」回眸親人最終眼後觀擊膝、誅心、刀山、飛刀火石……小地獄。六殿卞城王別稱「大叫喚大地獄」，轄火牛、虎啖、噬腎、鉗嘴含鍼、釘喉、磨摧、砍頭……等小地獄。七殿泰山王為「熱惱大地獄」，窺烙手指、抽腸、頂石蹲身、油釜滾烹、割舌穿腮……等十六小地獄。八殿都市王掌管「大熱惱大地獄」兼火狗、鐵汁、鐵蛇、鋸劈斷肢、釘板、灸脊、鐵丸、磅秤……等小地獄。九殿平等王直轄十八層「阿鼻大地獄」，直透地心、內中陰森、不見五指、滿溢地漿，皆為極犯，另轄紫赤毒蛇鑽孔、夾頂、鐵鴉、針雨、蜂蠍……等小地獄。至十殿輪轉王上「觀生臺」、「轉劫所八司」（查驗司 、稽善司 、考過司 、恩怨司 、壽命司 、支配司、掌劫司 、授生司）後至「孟婆亭」飲「醧忘湯」忘盡前塵往事，依前世功德過金、銀、玉、石、木、竹六種橋樑至「轉輪臺（紫河車）」入六道輪迴轉生投胎。據《十八泥犁經》記載，人過世後七七四十九天為「中陰生」，經閻羅王審判善惡業力判定去留或懲罰百千萬劫，犯五逆重罪則墮入「無間地獄（阿鼻地獄）」永劫不復。地藏王乃幽冥教主，統轄十殿閻羅，逢三曹普渡便在各殿設「講道所」超度尚存善根之鬼魂。

人類居於五趣（阿修羅、人、傍生、餓鬼、地獄）雜居地五濁惡世之堪忍世界，犯十惡業（殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、嗔恚、愚痴）者必墮三趣惡道。如何出「三界」（欲界、色界、無色界）二十八天？凡人無此意識，別說能破「十二因緣」（無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死）還滅門，更別想斷除「四聖諦」（苦、集、滅、道）集地八十一品見惑與八十八使思惑（五利使-身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見、五鈍使-貪、瞋、癡、慢、疑），了悟「五蘊」（色、受、想、行、識）本空、「十二入」（眼、耳、鼻、舌、意、色、聲、香、味、觸、法）空、「十八界」空，破俱生我執與分別我執、法執甚至空執，生十一處「善心所」（信、精進、慚、愧、無貪、無瞋、無痴、輕安、不放逸、行捨、不害），降二十六處「惡心所」（貪、瞋、癡、慢、疑、惡見、忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、害、憍、無慚、無愧、掉舉、惛沉、不信、懈怠、放逸、失念、散亂、不正知），須知善根斷盡則陷永劫輪迴、無垠轉世之苦。

地獄可能空滅嗎？若地獄空乏人間多鬼怪，地獄淨空世間何嘗非淨土？若能證空性何處現地獄？

地獄曠古來便廣泛流傳各部族間，老死生滅為自然運行之基礎、宇宙意識之核心，然今文明昌盛如咱城邦並非慾望消弭之所，惡性所及實無可根除，礙於憲法國家法律社會軍隊企業公司學校家庭團體之層層束縛不亞於十八層，乃遁於壓抑、束己情懷，暗埋心底、日久貪嗔痴慢疑怨噌會疊穢。而六塵未熄，心多妄念，妖魔鬼怪魑魅魍魎孤魂閃靈出沒於荒郊乃至人間，會靈於曠野密林以增性靈乃出世高人修煉之舉，我等凡人擅闖宛如迪士尼般之人造地獄，三魂七魄尚不足以出竅，驚邪恐怖淒厲猙獰倒滿足了自以為是的慚愧，豈不謬哉？

病毒肆虐年半有餘，全球確診者逼近一億八千萬，枉死者近四百萬，堪比戰爭規模，望眾生發慈悲心、令往生者安息、善待其他物種、平等有情眾生。地獄本空，唯妄念生起一切羨慕嫉妒恨而地獄現前。盡以此書作為世界新冷戰獨裁者、超限戰者、暗網駭客、陰險狡猾冷嘲熱諷落井下石者之良知備忘錄矣。

姚瑞中寫於2021年端午節

Postscript

I have been living recklessly in Taiwan for more than fifty years. According to Zi Wei Dou Shu (Purple Star Astrology), Tan Lang is the sole star in my house of Self. This star, which represents xxx, forms an equilateral triangle with that star Qi Sha and Po Jun on the square chart and constitutes a Sha Po Lang pattern. The pattern indicates a kind of turbulence and change, a life of wandering with ups and downs and it tells a lot about my life. After my ill-fated youth, I started from scratch and traveled around the world with exhibitions that I participated. Like a flaneur, I wandered around ruins, nature, and temples with every type of film camera obliviously. Thus, I founded the Hall of Illusion and claimed to be the master of the hall. Several times a day, I pondered a quote from the Diamond Sutra, “Everything with form is unreal.” In addition, I usually stayed in the darkroom developing film and enlarging those negatives overnight. However, I treasured the simplicity of the black and white world. The earthly, gaudy, garish, phony and pleasing qualities within colored photos make the images even more realistic than the real world. It is not my cup of tea, so I seldom took colored photos. In Confucian thought, the age of fifty marks the stage knowing the mandate of Heaven. I am now at my fifties and realize how ephemeral human life is. However, I am not an immortal, nor having sagelike characteristics. I just learned that the stage of stainless (the second bhūmi) and develop a pure mind that is free from doubt and defilement. However, I’m still far from the immovable state and need to practice.

In the summer of 2017, after filming the work Incarnation, I experienced a severe heart rhythm problem which almost triggered myocardial infarction and could have killed me. Consequently, I realized that death was waiting for me and the life is too short to figure out how I can liberate myself from the cycle of Birth and Death. I couldn’t comprehend how to be free from all afflictions and worries and how to avoid delusive ideas. I wept for three days and nights after being enlightened by Shakyamuni Buddha. Up to the moment, I felt ashamed that I failed to realize that the self is as insignificant as dust after these years learning and practicing Buddhism. Since then, I have visited famous temples and monasteries in my spare time, worshiping Buddha, Bodhisattvas, arhats, and all the deities and immortals. Taiwan’s temples are myriad with a enormous number of sects, including Buddhism, Taoism, Yiguandao, Catholicism, Christianity, Chinese religions of fasting, Islam& Baháʼí Faith, Confucianism, Tiandiism& Tian-De Teachings, Xiwangmu cult, Yellow Emperor Sect, Precosmic Salvationism, Liism, World Wide Ethical Society, séance cult, etc. Some people even claim that they can mediate communication between the deities or spirits of the dead with human beings, having their believer rely on themselves instead of the orthodox dharma or dogma and pay excessive respect and admiration for the mediums or objects, accumulating wealth through such an unfair means or even harassing their believer sexually. Due to Taiwan’s historical changes, social turbulence, political struggles, and ideological issues, Buddhism and Taoism are somehow mixed. However, there are few emphases on the concept of the hell. As I took photographs of Yama of each court, judges, wardens of the underworld, jailers, General Fan and Hsieh (the ghost escorts) and all sinners, I found few temples cleverly created hellish scenes that are intriguing, exaggerating, and extraordinary. However, the creations are unparalleled unique. I have been studying Western arts for decades and then I came to realize that simplicity makes the most beautiful works of art. These hellish scenes can even compete with works of Giotto di Bondone (1267-1337) and Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni (1475-1564).

Jingang Temple Shimen District, founded in 1986, overlooks the beautiful North shore. Although the temple is mainly dedicated to Phra Phrom (the Thai representation of Mahabrahma), spirits of Confucianism, Buddhism, and Taoism can also be founded in the temple. The worshipper can go cross the Seven Star bridge to relieve bad luck, walk along the five hundred arhat statues and knock on the gong to affirm one’s Buddha nature. Furthermore, the worshipper can also prostrate themself before Asia’s largest statue of Buddha in Nirvana (the Reclining Buddha statue) and pacify the Taoist Tai Sui deity of the year. I was impressed by the Jia-Zi Tai Sui General that a pair of palms grow out of his eyes. In 1994, the biō-kong (the person taking charge of the temporal affairs of a temple) received a divine inspiration from Yama (the King of Hell) that he had to build a sacred hall in the shape of a divine dragon, with the interior designed according to the World of Ultimate Bliss and the Underworld. When the visitor walks in the dark hallway, they will see the tortured people (dioramas, of course) scrunching their faces and crying bitterly and loudly in excessive grief as the visitor triggers the mechanism. One will even find them in the midst of flesh, body liquid and blood, mutilated limbs, and rotten corpses. While each of the ten Yamas are focusing on their own duties, showing their sacred dignity that collect visitors’ attention. The Baogong Temple in Linkou District, New Taipei City exclusively features colorful depiction of hellish scenes in relief in Taiwan. With its pastel shades and cartoon-like style, the relief is both grotesque and adorable at the same time. This temple is dedicated to Bao Zhen (also known as Justice Bao) representing the incarnation of Yama. Living people who have been treated unjustly can come worshipping Bao Gong and receive exorcism. Therefore, many people come here for seeking to solve unsolved cases. In Zhongyuan Festival (the ghost festival), the temple will burn the Zhizha (paper craft) boat to ferry the ghosts to the other shore, which is the shore of enlightenment. The only giant statue of Yama in Taiwan is still in the making. The temple is surrounded by a cemetery, suitable for meditating on the loathsomeness and impurity. Nantian Temple (1971), located next to the Eight Trigram Mountains Buddha in Changhua, features the first animatronic underworld. Despite the small size, the animatronic underworld is intensely shocking. Though it’s slightly worn, the colorful dioramas are still brutally ferocious. The creator was the late venerable Dao Zhang (Taoist priest) Jing Deng-fu while the origin of animatronic deities can be traced back to the 1960s Beigang Chaotian Temple. On the contrary, the Whiteman Toothpaste Tourism Factory in Shuishang Township, Chiayi, features ten Yamas with individual booth. The place is unexpectedly clean and polished yet keeps a simple and modest tone. Then, the Dragon Pagoda of the Dragon and Tiger Pagodas at Lotus Lake in Zuoying, Kaohsiung, holds the only relief of hellish scenes made of Kochin ceramic. All the figures are vivid and life-like. If one goes further into the pagoda, they will see a relief tunnel of the thirty-three incarnations of the white-robed form of Guanyin (Avalokiteśvara) on a white lotus, with a lovely and interesting design. Another Hall of Yama is built in the 1970s next to the entrance of Dagangshan Chaofeng Temple, located in the Alian District of Kaohsiung. Visitors will also see three statues of the Three Holy Ones of the Western Pureland (Amitābha, Avalokiteśvara, Mahāsthāmaprāpta) which assemble at a lotus pond. Although the hellish scene looks somewhat antiquated, you may still find its previous charm. If one goes further, they will reach the sculptural garden of “Attaining the Bodhi Way: the Incarnation of Sakyamuni Buddha,” where the visitor can see the essence of Bhagavato’s (meaning the Blessed one, one of the common epithets for Buddha) life. When Tathāgata (another epithet for Buddha) was old, the king of Kosala wanted to avenge the arrogance of the tribe of Shakyas who had long despised him, regarding him as a son of a maiden. Although Buddha has sat in lotus position alone three times to stop the army from attacking his tribe. However, one can never reverse the cause and following karma. The prince born of a maiden was so furious that he eventually destroyed his homeland. Maudgalyāyana (one of the Buddha’s closest disciples), who is said to have had supernatural abilities that surpassed the other disciples, could not bear to see the slaughter of innocent people. Thus, he saved five hundred people of his tribe with a pātra (an eating utensil of Buddhist monks). Unfortunately, everything he did was in vain, those who were saved eventually turned into a puddle of blood. The Buddha said that the supernatural abilities cannot surpass the power of karma. The cause and effect work all the time. When Maudgalyāyana’s mother fell into the path of hungry ghost, he used his supernatural abilities to save his mother from hunger. However, all the food turned into fire before being fed to his mother. Later, the Buddha commanded the monks to put nectar and dishes in a basin on the 15th day of the seventh month in the lunar calendar for the monks from all directions to free his mother from reincarnation. In later times, the Ullambana Dharma Service, the Compassionate Samadhi Water Repentance, and the Yoga Collection for Feeding the Searing Mouths Dharma Service are rituals to eliminate karmic hindrance and to cease to worldly delusions. Through such practices, one can free the dead as well as confess their repentance.

Madou Daitian Temple is a magnificent and colorful temple in Tainan. Not only can the worshippers visit the eighteen levels of Hell but also the Heaven (it was built in 1979 and inaugurated in 1983) here. The lighting and sound effects are stunning and frightening. When walking alone in the space, one may feel like taking a Guan Luo Yin trip (a Taoist necromancy which leads people’s spirits to hell and communicate with the dead ones) to visit the underworld prison. Before arriving the first court of the underworld, the visitor will walk through the Mountain of Heart Summit, the Pure Heart Pond, the Frontier between the Living and the Dead Realms, the Soul Registry Hall, the Portico of Demons, the Center for Complementary Teaching of Canonical Books, the Citadel of Premature Death, and the Bridge of Vanity. When one arrives at the first court, they will see King Chin-guang, who is in charge of the court, using the Mirror of Retribution to show the earthly form of evil creatures and also witness the sub-hell of Pillar-Holding and Fire Bed, etc. At the second court, King Chu-jiang collates the register of sins the souls of the dead have committed to impose the punishments. Here, you will see the sub-hell of Excrement and Urine, Hungry Ghost, Burning Dance Floor, Ice, Pus and Blood, Whipping, Tongue-Raking, Sword Blade, Stomach-Piercing, Chopping, etc. Next, the dead at the third court, ruled by King Song-di, will receive the punishments including inversion tortures, face-skinning with steel and copper knife, eye-wrenching, pounding, blood-sucking, rib-piercing, roasting, tendon-taking, being eaten by maggots. The visitor can pay a visit to the Palace of Soul-Resuscitation for the Four Forms of Creatures (birth from an egg, birth from a womb, birth from moisture, and birth by transformation). King Wu-guan is in charge of the fourth court. There are sixteen sub-hells at the fourth court including Waist Chop, Tongue Removal, Boiling Pond, Mouth-stabbing, Skin-peeling, Sword Tree, Burning Wheels and Cart, Eye-shooting, etc. Next, at the fifth court, sinful souls are allowed to ascend the Tower of Hometown-Viewing to take a final look of their family. The visitor will witness sub-hells of Knee-striking, Heart-slicing, Blade Mountain, Flying Swords and Burning Stones, etc. The King of Bian City takes charge of the sixth court, which is also known as the “Great Hell of Screaming,” with sub-hells including Fire Cattle, Tiger-Biting, Kidney-Eating, Mouth-Poking, Throat-Nailing, Iron Mill, Decapitation, etc. The King of Tai-shan is in charge of the seventh court, the “Great Hell of Heat and Fire.” The sixteen sub-hells at this court include Finger-Searing, Bowel-Hauling, Stone-Bearing, Boiling Oil, Tongue-Removal and Cheek-Piercing, etc. Next, the King Du-shi is in charge of the eighth court, the “Great Hell of Intense Fire and Heat,” and the sub-hells including Fire Dogs, Molten Iron, Iron Snakes, Dismemberment, Steel Spikes, Burning-Marrow, Iron Ball, Scale, etc. The ninth court is ruled by the King Ping-deng. It is known as the biggest court, Avici Hell (the Hell of Incessant Suffering), which if the lowest level of the hell realm and the interior is gloomily and terrifyingly dark. Those who committed the most serious evil deed will be sent to the Avici Hell. Sub-hells such as Poisonous Snake, Brain-Removal, Crow-Gnawing, Raining Needles, Wasps and Scorpions are included at this court. After arriving the tenth court, ruled by the Great King of the Reincarnation Palace, one can visit the “Observatory of Life on earth” and the “eight bureaus of the Reincarnation Palace” (including the Bureau of Judicial Control, the Bureau of Good-Actions, the Bureau of Bad-Actions, the Bureau of Debts, Gratitude, and Vengeance, the Bureau of Longevity and Destiny, the Bureau of Familial Ties, the Bureau of the Reincarnated, and the Bureau of Birth). The sinful one will be sent to the Pavilion of Mengpo and made to drink the Soup of Forgetfulness to forget all past affairs. According to the sinful one’s merits of previous life, they will go across one of the six bridges (gold, silver, jade, stone, wood, bamboo) to the “Reincarnation-Wheel (Wheel on the Crimson River).” Finally, one is able to reborn in the six realms. According to the Aṣṭadaśa nāraka sutra ( the Eighteen Hells Sutra), after one passes away, they will enter an intermediate and transitional state between death and rebirth, known as antarābhava in Sanskrit, for forty-nine days. The being will be evaluated by Yama, who will decide if one should get reborn or get punished at the hell. Those who committed the Five Grave Offenses (killing one’s father, killing one’s mother, killing an Arhat, shedding the blood of a Buddha, and creating a schism within the community of Buddhist monks and nun who practice for attaining enlightenment.) will be sent to the Avici Hell and stay there eternally. Kṣitigarbha is the Lord of the Nether World, ruling the ten court of Hell. The lord will set up the “Hall of Teaching” at each court to salvage those sinful ones who still obtain few merits at the offering rituals.

Human beings live the Sahā world (sahāloka in Sanskrit, meaning “endurance of suffering,” a concept of mundane world in Mahāyāna Buddhism) where they share with other reincarnations (including beings of the hells, of the preta, and of malevolent nature spirits) with five turbidities (the Kalpa turbidity, the view turbidity, the affliction turbidity, the living beings turbidity, and the life turbidity). Those who commit the ten evil deeds (killing, stealing, adultery, lying, using immoral language, slandering, equivocating, coveting, anger, and false views) must fall into the three evil paths (animals, preta, and hell). However, how can one escape from the three realms/ twenty-eight heavens (including the six heavens of the desire realm, the eighteen heavens of the form realm, and the four heavens of the formless realm)? Worldly people who don’t have such an awareness cannot leave the cycle of the twelve nidanas (meaning causes or motivations), let alone eliminate the eighty-one afflictions (that have been produced due to misunderstanding regarding reality) and the eighty-eight illusions (including five afflictions of advanced practitioners, also known as five views: view of self, extreme view, evil view, view of attachment to views, and view of morality; and five unintelligent temptations: desire, anger, stupidity, arrogance, and doubt) of thought within the three realms and four Arya satyas (noble truths, including suffering, arising, ending, and path). They cannot realize that the essence of the five skandhas (referring to aggregates of clinging, including the matter of form, sensation, recognition, mental formation, and consciousness) , the twelve ayatana (meaning sense base, including six internal bases: eye, ear, nose, tongue, body, and mind and six external bases: visible objects, sound, odor, taste, touch, and mental objects), and the eighteen dhātavah (meaning compositional elements of human existence, including six consciousness, six faculties, and their objects) are the emptiness and the void. Furthermore, they cannot dispel the two reasons for clinging to the idea of the self and the attachment to elemental constructs and even believe in the two (false) tenets that that karma and nirvana are not real and that the ego and phenomena are real. As a consequence, they fail to develop the eleven wholesome mental factors (faith, energy, conscience, being ashamed, non-attachment, non-aggression, non-delusion, calmness, equanimity, conscientiousness, and non-injuriousness) and cease the sixteen unwholesome mental factors (desire, greed, anger, delusion, arrogance, doubt, wrong view, wrath, enmity, hypocrisy, vexation, jealousy, parsimony, deceit, flattery, harming, ambitiousness, stupidity, lacking of faith, idleness, being unrestrained, forgetting, distraction, non-discernment, ). One must bear in mind that once all our virtuous roots are discontinued, they will be trapped in the never-ending reincarnation and the suffering of infinite continuity.
Is it possible that the hell will be empty one day? If the beings in hell will become extinct while evil spirits inhabit the mundane world, the world could be considered as a pure land. If we could witness the nature of the void, then hell will exist no more.
Since ancient times, the concept of hell has been widely spread among all tribes. Aging, death, beginning, and end are the basis of nature and the core of cosmic consciousness. However, the prosperous civilization as our island is not a place where desire can be eliminated. It’s impossible to eradicate evil nature. Since fetters brought by the constitution, the state, the law, society, the military, corporations, schools, families, and groups are not less than the eighteen levels of hell, the mortals repress themselves, bury their feelings. Day after day, greed, anger, stupidity, arrogance, doubt, and resentment are stacking. However, since the six dust (visible objects, sound, odor, taste, touch, and mental objects) has not yet been extinguished, people in the mundane world are still full of delusions. The demons, devils, evil spirits, and the wondering dead exist in the wilderness, while only advanced practitioners with transcendent would attempt to make contact with the dead in the wasteland and forest. Worldly people like us trespass in Disneyland-like man-made hell. It is absurd and ridiculous that the hellish scenes cannot stop us from perpetrating evil deeds, but the horrific and cruel scenes yet satisfy our self-righteous shame.

The pandemic has been boiling over for more than a year and a half. The number of infected patients worldwide is nearly a hundred and eighty million, and the death toll has risen to four million, which is equivalent to a war crisis. I hope that we can all be compassionate, give peace to the dead, treat all sentient beings well and equally. The hell is innately empty; however, deluded and misleading thoughts would give rise to all jealousy and hatred and then manifest the hell before us. This book merely serves as a memorandum of conscience for dictators of the world’s new cold war, supporters of unrestrained warfare, dark web hackers, and those who are cunning and contemptuous and maltreat others when knowing they have problems.

June 2021,

Yao Jui-chung

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【SIREN/サイレン】全アーカイブ集（No 001~100）

アーカイブ（取得場所/条件）：
001 不入谷壁画　0:05　
・No.001以外のアーカイブを全取得、堕辰子のデモを見終わると自動取得

002 三隅日報　0:27
・竹内多聞 1976年0時
・自動取得

003 神代家からの手紙　0:35
・牧野慶 数日前16時
・自動取得

004 広報はにゅうだ　0:45
・須田恭也 前日23時
・プレハブ小屋内、ロッカー横の棚

005 石田徹男の警察手帳　1:03
・須田恭也 前日23時
・スタート地点付近、石田徹男が落ちてくると、付近に落とす

006 BANG-バン-　1:12
・須田恭也 前日23時
・軽トラック、助手席に置かれている

007 四方田春海の図面　1:31
・高遠玲子 初日2時
・3.4年教室、廊下側の壁

008 合石岳遠足の写真　1:40
・高遠玲子 初日2時
・職員室、黒板に貼られている

009 竹内多聞の職員証　1:50
・竹内多聞 初日2時
・自動取得

010 巨石の欠片　2:00
・竹内多聞 初日2時
・墓地、祠に置かれている

011 井戸底の偶像　2:10
・竹内多聞 初日2時
・井戸から樽を引き上げた後、井戸付近に落ちている

012 奇妙な図形の落書き　2:20
・須田恭也 初日2時
・マンホール付近の壁の下に落ちている

013 恩田理沙の手紙　2:30
・須田恭也 初日2時
・最初の階段を上がった後の近くの小屋の上、終了条件2クリアで自動取得

014 テレホンカード　2:49
・宮田司郎 初日3時
・祠に置かれている

015 テレビ番組企画書　2:59
・宮田司郎 初日3時
・選鉱所1階、崩れかかっていた床に落ちている

016 スケッチブックの切れ端　3:18
・恩田理沙 初日4時
・離れ、机の引き出しを開けると、中に入っている

017 マナ字架メダル　3:28
・恩田理沙 初日4時
・終了条件2クリアで自動取得（須田恭也が月下奇人を確認した場所）

018 掛け軸　3:37
・牧野慶 初日5時
・石川家、和室の壁

019 羽生蛇村役場報　3:47
・牧野慶 初日5時
・食堂、調理場のカウンター

020 天地救之伝-末世過乱ノ事-　3:58
・須田恭也 初日7時
・シナリオ終了後自動取得

021 須田恭也の学生手帳　4:27
・宮田司郎 初日7時
・食堂内のテーブルの上

022 羽生蛇蕎麦　4:46
・宮田司郎 初日7時
・食堂の壁

023 羽生蛇村役場報　5:05
・宮田司郎 初日7時
・六角家のポスト

024 信者帳　5:15
・八尾比沙子 初日7時
・自動取得

025 神代淳の戸籍抄本　5:24
・須田恭也 初日8時
・自動取得

026 竹内伝書-神代家覚書-　5:34
・須田恭也 初日8時
・終了条件2出現後、竹内の墓付近に落ちている

027 開通記念集合写真　6:12
・志村晃 初日8時
・終了条件2出現後、管理小屋の机の上

028 カモシカ絵日記帳　6:30
・志村晃 初日8時
・鉱山事務所地下、床に落ちている

029 27年前の日付のカルテ　6:49
・恩田理沙 初日10時
・自動取得

030 八尾比丘尼伝承　6:59
・美浜奈保子 初日11時
・自動取得

031 海送り　7:08
・牧野慶 初日12時
・自動取得

032 前田知子の生徒手帳　7:27
・牧野慶 初日12時
・終了条件2出現後、社倉庫にあるバケツの中（屍人の視界ジャック必要）

033 安野依子の大学ノート　7:36
・竹内多聞 初日12時
・自動取得

034 村人の日記　7:46
・志村晃 初日16時
・物置小屋に置かれている

035 安野依子の絵葉書　7:55
・志村晃 初日16時
・高谷家のポスト

036 海還り　8:14
・安野依子 初日17時
・自動取得

037 水蛭子神社縁起　8:23
・前田知子 初日17時
・開始時の社内床の隙間（調べる→引き出す→調べる）

038 三隅日報　8:41
・前田知子 初日17時
・パトカー内、助手席のサイドポケット

039 道祖神　8:50
・美浜奈保子 初日17時
・自動取得

040 志村晃の狩猟免許証　9:00
・美浜奈保子 初日17時
・第一通洞入り口下の壁際の地面に落ちている

041 図書カード　9:09
・美浜奈保子 初日17時
・東3号斜坑奥、ランドセルの中

042 羽生蛇トライアングル　9:18
・美浜奈保子 初日17時
・東3号斜坑奥、ランドセルを開けた後、付近に落ちている

043 安野依子の学生証　9:27
・竹内多聞 初日2時
・祠の中、終了条件２進行で自動入手

044 アトランティス創刊号　9:46
・竹内多聞 初日2時
・民家内、奥の部屋の床に落ちている

045 水蛭子神社御神籤　10:14
・竹内多聞 初日2時
・神社の扉に結んである、御神籤を引くと取得

046 竹内多聞研究ノート　10:32
・竹内多聞 初日2時
・石窟内、石窟内地面に落ちている

047 前田知子の書置き　10:42
・前田知子 初日21時
・自動取得

048 「星を見る会」プリント　10:51
・美浜奈保子 初日22時
・体育館倉庫内に落ちている

049 羽生蛇村民話集　11:10
・美浜奈保子 初日22時
・図書室奥にある本棚に置いてある

050 宮田医院歴史年表　11:29
・恩田理沙 初日22時
・第一病棟2階、倉庫にある車椅子に置かれている

051 天使のレリーフ　11:38
・恩田理沙 初日22時
・101ベッドのシーツを取る、終了条件２クリアで自動取得

052 木花咲耶姫伝承　11:49
・神代亜矢子 初日23時
・自動取得

053 写真週刊誌-新読丸-　12:07
・高遠玲子 初日23時
・自動取得

054 聖歌集　12:26
・高遠玲子 初日23時
・墓碑に置かれている

055 天地救ノ伝-木る伝-　12:36
・高遠玲子 初日23時
・終了条件2クリアで自動取得

056 入院患者の手紙　12:55
・宮田司郎 第2日0時
・検査室にある机の引き出し

057 宇理炎　13:05
・宮田司郎 第2日0時
・終了条件２クリアで自動取得

058 祭壇の偶像　13:23
・須田恭也 第2日1時
・廃屋、仏壇に置かれている

059 三隅日報　13:33
・須田恭也 第2日1時
・仏壇のある部屋の畳の下に敷かれている

060 月下奇人　13:43
・須田恭也 第2日1時
・赤い池近くに咲いている

061 美浜奈保子の卒業文集　13:52
・美浜奈保子 第2日3時
・自動取得

062 宮田司郎のカルテ　14:11
・牧野慶 第2日4時
・自動取得

063 聖画-天使降臨-　14:30
・前田知子 第2日6時
・竹内の墓に上る階段をさらに奥にある土管の中

064 つちのこ手配書　14:39
・前田知子 第2日6時
・廃車の荷台から土管のあるほうを見ると追加（○ボタンで調べる）

065 天地救ノ伝-理尾や丹-　14:58
・牧野慶 第2日6時
・自動取得

066 うつぼ舟　15:17
・八尾比沙子 第2日6時
・自動取得

067 週間粕取　15:35
・須田恭也 第2日7時
・選鉱所休憩室の棚に置かれている

068 宮田司郎の免許証　16:04
・須田恭也 第2日7時
・宮田の最初のステージのスタート地点にある掘り返された跡付近に落ちている

069 美浜奈保子の履歴書　16:13
・須田恭也 第2日7時
・選鉱所の坂を下った付近にあるドラム缶に置かれている

070 志村晃の古びた写真　16:32
・竹内多聞 第2日10時
・自動取得（志村初日17時で３回目のプレイ、安野を隠れさせ、写真の発見が必要）

071 欄干の傷跡　16:41
・竹内多聞 第2日10時
・デモで二人が話をしていたあたりの欄干を調べる

072 卓袱台の落書き　16:50
・四方田春海 第2日15時
・居間の卓袱台に書かれている

073 カモシカ学習帳　17:00
・四方田春海 第2日15時
・子供部屋にある机に置かれている

074 ビーズ人形　17:10
・四方田春海 第2日15時
・終了条件2出現後、納戸の穴に落ちている

075 天地救ノ伝-稗え田ノ木ノ実-　17:20
・神代美耶子 第2日15時
・自動取得

076 入院患者の落書き　17:38
・竹内多聞 第2日18時
・最東の隔離室、ベットの付近の壁

077 古びたアルバムの写真　17:47
・竹内多聞 第2日18時
・終了条件2出現後、資料室の机に置かれている

078 天使救ノ伝-果報ノ御告げ-　17:57
・八尾比沙子 第2日19時
・自動取得

079 粗戸町内地図看板　18:15
・須田恭也 第2日20時
・タバコ屋横の通路の壁

080 竹内伝書-羽生蛇村ノ信仰-　18:24
・須田恭也 第2日20時
・六角家、下駄箱の上に置かれている

081 羽生蛇村風土記　18:52
・四方田春海 第3日0時
・スタート地点近くにあるゴミ箱の中

082 笑い袋　19:11
・四方田春海 第3日0時
・中野家の箪笥の上

083 神代家お手伝いの日記　19:29
・四方田春海 第3日0時
・近藤家の庭に落ちている

084 竹内多聞の手帳　19:39
・竹内多聞 第3日3時
・自動取得

085 東エリのレコード　19:57
・竹内多聞 第3日3時
・竹内多聞操作で、近藤家のレコードの横に置かれている

086 羽生蛇村航空写真　20:07
・竹内多聞 第3日3時
・竹内多聞操作で、松川屋カウンター横の壁

087 生き返り頭脳ゲーム　20:16
・竹内多聞 第3日3時
・須田恭也操作で、千曳橋の先の墓の上に置かれている

088 牧野慶養父の遺書　20:25
・牧野慶 第3日7時
・自動取得

089 双子の写真　20:35
・牧野慶 第3日12時
・吉村家内にあるアルバムを調べる

090 竹内多聞宛の手紙　20:44
・牧野慶 第3日12時
・吉村家横にある焼却炉を調べる

091 行方不明少女の張り紙　20:54
・牧野慶 第3日12時
・管理小屋裏にある掲示板に貼られている

092 空魚　21:12
・牧野慶 第3日12時
・サイレン小屋上に、はしごで登り、文様上の空を叩くと、空魚が落ちてくる

093 白衣の燃えカス　21:30
・竹内多聞 第3日16時
・終了条件１クリアで自動取得

094 アトランティス増刊号　21:40
・竹内多聞 第3日16時
・解体屋、机の上に置かれている

095 聖画-楽園-　21:59
・須田恭也 第3日23時
・自動取得

096 焔薙　22:08
・須田恭也 第3日23時
・神代淳を倒した後、目の前に刺さっている焔薙を取る

097 竹内多聞の絵日記　22:26
・竹内多聞 第3日23時
・自動取得

098 三隅日報　22:35
・四方田春海 第3日23時
・自動取得

099 新説羽生蛇村事件　22:44
・須田恭也 後日0時
・自動取得

100 三隅日報　22:53
・須田恭也 後日4時
・自動取得

サムネイル製作：K.K

#SIREN #サイレン #アーカイブ

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- ゲームタイトル： SIREN（サイレン）（PlayStation 3（PS2アーカイブス））
- 発売日： 2003年11月6日 (日本)
- 価格： PS2アーカイブス：1200円（税込）
- ジャンル ： ホラー、アクション・アドベンチャー
- ESRB : Cero C
- 開発: SCEジャパンスタジオ
- 発売: ソニー・コンピュータエンタテインメント

園芸に使える便利なアイデア8選｜園芸に使える便利なアイデア8選です。汚れた手袋の外し方から、鳥のためのオアシスやバードフィーダー、苗を育てたり植え替えに便利なライフハックなど植物や動物がハッピーになる裏ワザなども。

詳しい作り方はこちらをご覧ください↓
https://www.chietoku.jp/enngei-bennri-aidea/

ご視聴ありがとうございます♪ もしよろしければ高評価&チャンネル登録お願いします↓
https://www.youtube.com/ちえとく?sub_confirmation=1

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1. 園芸用手袋を裏返す
園芸用手袋は土いじりをする時に手を綺麗に保ってくれます。でも使用後に手袋を外すときに土の部分を表側にしておくと他のものまで汚れてしまうことも。それを防ぐのに使えるのが、外すときに手袋を裏返す方法。こうすれば泥んこも手袋の中に留まるので安心です。


2. 鳥のオアシス
植木鉢と鉢皿を使って簡単に鳥のオアシスが出来てしまいます。植木鉢と鉢皿の底同士を接着剤でくっつけて、鉢皿にガラス玉をのせます。水を注げば庭の中に綺麗な小鳥のための水飲み場の完成です。


3. トイレットペーパーの芯で苗
トイレットペーパーの芯の片端に切り込みを入れて折り込み、底を作ります。筒の中に園芸用土と土を入れて、目が出るまで育てます。双葉が出たら鉢にそのまま移します。筒に入っているので安定した状態で植え替えることができます。


4. 長柄の付いた道具の収納
ガーデニングでは柄の長い道具が結構あります。これらの道具を使いたい時にすぐに取り出せるように整理できるのがこのセットアップ。PVC のパイプを適当な長さに切って、自分の好みの色に塗装。木の板などに木ねじで固定してから壁などに固定します。


5. 等間隔に種まき
種をまくときに等間隔にまくことを助けてくれるのがこの板です。木版にワインボトルのコルクをホットグルーで等間隔に接着し、種まきの時に土に押し付けて等間隔の穴を開けます。これでどこに種をまけばいいのか一目瞭然。それぞれの植物の間に適度に陽が当たるようになるので良い成長が期待できます。


6. 雨水収集バケツ
大きなバケツの蓋に穴を開け、裏返しにしてのせます。バケツの側面に蛇口の径に合った穴を1つ開け、ネジの部分にシールテープを巻いてから差し込みます。作例では蓋の縁に近いところに穴を開けていますが、実際に作る場合には水のたまる部分に穴を開けて水がバケツ本体に落ちるようにしてください。溜まった水は植物の水やりなどに使いましょう。


7. 苗植えの穴あけ
苗を植え替える時に穴を開ける作業がありますが、電気ドリルに付けるパワーミキサーのアタッチメントを使えば、その穴あけが簡単にできます。


8. バードフィーダー
植木鉢の鉢皿2枚の真ん中に穴を開け、ワイヤーロープを通します。ワイヤーロープの両側にループを作って金具で固定します。金属製の網を鉢皿の円周の大きさに合わせて丸め、ナイロンバンドで数か所固定します。網を2枚の鉢皿の間に挟み、中に鳥用の餌を詰めます。木などにぶら下げて完成です。


これだけのアイデアがあれば園芸も楽しくなりますね。さらに小鳥が集まったら、他のガーデニングの作業もはかどるはず。

ボーナス動画の詳細はこちらをご覧ください↓
https://youtu.be/GoTtZUp4Tek
https://youtu.be/mBeYU9PR0Y0
https://youtu.be/vj8CY4_zlC4
https://youtu.be/xXFRylfnSH8

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