關於 西乃山十誡 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

我是在2009年的Easter Sunday決志信主，然後一年後受浸。

記得2012年的4月剛過復活節，我第一次參加了教會的study trip，首次走訪了以色列、約旦，和埃及一些和聖經記載有關的地方。

旅程最難忘一幕，發生於西乃山。

記得起行前，牧師請我學唱一首詩歌，他告訴我他會等到旅程當中一個合適的時間地點崇拜時會請我領唱，但他不會先告訴我甚麼時候。到達最後一站埃及，牧師帶我們到西乃山一行。(聖經裡，摩西在這座山代表以色列人領受耶和華的律法十誡) 一個晚上，大隊凌晨1時起行上山，大概清晨5時我們才到達山頂，我們大隊一起看日出、禱告。準備崇拜唱詩的一刻，牧師就請我唱那首歌 Be Born In Me。那次，是我第一次鼓起勇氣在教友和其他陌生旅客面前為神唱歌，歌唱到一半自己都控制不了流著感動的淚水，今天也難以忘記當時心裡燃燒著的那份熾熱。

今年的復活節，心裡有感動要把這首於西乃山上所唱的歌錄下，送給大家，復活節快樂！

特別感謝伍仲衡、黃劍文和Jeremy Cheng三位好朋友在非常短的時間為我完成這件事，God Bless You All！

#周慧敏
#BeBornInMe
#easter2020

水深晨興時光
第一週 週五

詩一一九88
『求你照你的慈愛將我救活，我就遵守你口中的法度。』
詩一一九57～58
『耶和華是我的業分；我曾說，我要遵守你的言語。我全心求過你的恩；願你照你的話恩待我。』

律法不僅是一系列神聖的誡命，更是神活的話，將神的本質注入到那些愛祂的尋求者裏面。我們若將十誡僅僅視爲律法，然後試圖遵守，我們對待律法的方式就不正確。…反之，我們該是愛神、尋求神的人。在這事上，我們該像腓立比三章裏的保羅，他就是出於愛而追求基督，甚至是竭力追求祂的人。因着愛主，我們就該追求祂，接觸祂，並且住在祂的面光中，與祂同住。我們若是這樣作，就要天天被神注入，也就會自然而然照着神的律法而行。我們會遵守律法的要求，不是靠我們自己的努力，乃是憑那藉着我們接觸主，從祂所注入到我們裏面的一切。一旦神的本質完全注入到我們裏面，神就要從我們裏面遵守祂自己的律法。我們不該認爲律法僅僅是神的誡命；律法乃是神的話，神的見證，不僅彰顯神，更是將神的本質注入到那些在愛裏尋求祂的人裏面。

在詩篇一百一十九篇和十九篇，我們看見作爲神活話的律法，對於那些愛神的尋求者至少二十六項的功用。…神的話賜給我們光。神的話也賜給人生命。你若仔細讀一百一十九篇，會注意到『救活』這辭用了好幾次。譯爲救活的希伯來字，和希臘字一樣，意思是賜人生命。神的話賜給我們光，然後將我們救活，使我們活過來，賜給我們生命。因此，我們憑這活的話而活；也就是說，我們憑着神自己而活。神的話另一個功用是甦醒人的魂，快活人的心。我們不僅需要因神的話活過來，也需要因神的話而甦醒，特別是在我們下沉、受壓或鬱悶的時候。你一天工作下來，也許就落在撒但的壓制之下，需要復甦。在你下班回家的途中，要利用時間讀主的話，禱告主的話，並歌唱主的話。你會發現這話會甦醒你的魂，並使你的心快活。

當神的話滋養我們，它就扶持我們。這話使我們得到扶持，也使我們得救，並使我們有盼望。當我們經歷這活話的功用，我們就不會沒有盼望。反之，我們在凡事上都有盼望。在腓立比一章二十節，保羅能說出他的專切期待和盼望。神的話也使我們享受神作我們的業分。我們若要在神的話中，享受基督作我們的業分，就不僅該研讀這話，也該藉着禱告、歌唱、頌詠和感謝，以活的方式接受這話。

藉着神的話，我們享受神的面，以及祂臉上的光照。以色列人在西乃山下恐懼戰兢的時候，摩西卻在山頂上享受主臉面的光照。我們的光景該是摩西在山頂上的光景，而不是以色列人在山下的光景。我們該在山頂上，在神臉的光照之下。神的話也保守我們不絆跌，使我們的腳步穩當，並使我們勝過罪孽。沒有甚麼罪孽會轄制我們。反之，我們要征服一切的惡事，因神的話使我們成爲征服者，得勝者。

呢兩條友仔加埋成8,90歲都唔化既，今年學人孖公仔買埋同牌子同款同色嘅電單車，話要實現廿年前夢想。之不過兩條中佬都成家立業，先黎計劃踏上佂途，實現兩伙子開著電單車由南歐到北非再穿越中東的環繞地中海一圈之旅🏍🏍💨。

世上有種情，叫兄弟情👬。

一個屋企家教極嚴（靚仔小小個個😘），從小到大測驗考試唔會有80分，因為只有90或100分。
另一個，老師要求臭小子（無咁靚仔個個🤪）寫一篇有關十誡的論文，點知內文大綱寫成：「當摩西上到西乃山，準備接過耶穌寫有法律的石板時，耶穌居然唔見咗？原來佢喱埋咗喺paul樹後面，摩西足足用咗三日揾耶穌，所以遲咗頒十誡……」😂激到科主任話要見家長🤦🏻‍♀️。
家庭背景，學業成績大不所同，甚至一個蹦蹦跳愛調皮和一個書不離手的小伙子，平行時空下竟能稱兄道弟，無分你我。

世上亦有種美好，叫識於微時😊。

從兩小無猜，到血氣方剛。還好未有光環繞身，亦沒有穿金戴銀；就是沒有了官場俸祿的虛偽，不需為名利糾纏；無論肩並肩抑或背對背，縱使彼此成長過程中都受圓滑社會學嘅洗禮；即使終日為口奔馳，一旦有緣再聚，總會滔滔不絕咁談工作，談家庭，談夢想。

企喺兩個中佬隔離，見到佢哋用粗言相對，講兩講笑兩笑又搭搭膊頭，就好似被吹波膠吹出嚟嘅波波籠罩住咁，甜得嚟無雜質。我既羨慕，亦感欣慰。

生命裡相遇嘅人好多，能相依嘅人好少。
生命就好似一場障礙賽，跳、跑、爬、攀，荊棘叢生，重重難關重重過。當跑到攰，氣都喘嘅時候，望望隔離，身邊摰友仍不離不棄，拍拍你膊頭：「加油，永遠係你身邊！」

若你身邊亦有一位在乎你多於自己，對你不離不棄嘅伙子，恭喜你。
若你身邊亦有一位平行宇宙的知己，超越利益鬥爭嘅界限，請珍惜。

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西乃山又稱摩西山，是埃及西奈半島南端的一座山。海拔高度為2,285公尺，在西奈半島僅次於海拔2,637公尺的凱薩琳山（Mount St. Catherine）, 聖凱薩琳修道院位于山腳，海拔約為1,200公尺。在《聖經》中，西乃山是耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現之處。領以色列人出埃及後，摩西在這座山代表以色列人領受耶和華的律法十誡。當摩西在山上時，亞倫製造了金牛犢給以色列人敬拜。摩西下山看見，摔碎了法版。
莫卡塔姆洞穴教堂（Cave Church）也被稱為皮匠聖西門教堂（Church Of Saint Samaan The Tanner），位於埃及開羅的莫卡塔姆山內。這座教堂的神奇不單在於它的渾然天成和人文奇觀，更因為它就建造在曾經發生過神跡奇事的莫卡塔姆山內，而這個神跡也與聖西門密不可分。垃圾山街巷的許多牆壁上都刻畫著「十」字紋樣。埃及是一個伊斯蘭教國家，這裡卻是一個基督教社區，生活在此的近5萬人中有超過90%都是基督徒。聖西蒙教堂的歷史並不悠久，它始建於上個世紀70年代末。為了紀念千年前那位幫助科普特教皇移動大山的皮匠西蒙，基督徒們在這座穆卡塔姆山上的岩石中開鑿教堂。據當地嚮導介紹，整個工程歷時5年完成，山體的一側完全被掏空，僅開鑿的岩石重量就高達250噸，其工程量之大，可想而知。聖西蒙教堂巨大的祈禱廳順著岩洞依勢而建，僅座椅就有近百排，可以容納1萬多人在此進行宗教活動，堪稱中東地區規模最大的教堂。每年都有大批的基督教信徒來此朝聖。從教堂建立後不久，一位來自波蘭的名叫馬里奧的藝術家便開始在岩石上進行宗教場景的雕塑，很多講述耶穌與宗教歷史的雕刻作品通過這位元藝術家靈巧的雙手得以呈現，也為這座樸實無華的教堂增加了不少美感與藝術氣息。目前聖西蒙教堂不僅僅進行宗教活動，還設立了教育中心、幼稚園和針對聾啞人和聽障人士的職業培訓學校，為垃圾山上的居民提供生活服務。
埃及博物館位於埃及首都開羅，是1858年由法國人馬里埃特創建的。博物館共分兩層，下層順時針展出從古王國時期到羅馬時期的古物，有很多大型石像、石棺和石刻等；上層根據主題分成不同展室和展區，有木乃伊、棺槨和很多較小型的展品。眾多藏品之中，以圖坦卡門陵墓出土的文物最為人注意，博物館也特別劃出一間展室展示圖坦卡門墓中文物，包括法老的黃金面具和棺槨。木乃伊展室是另一個引人注目的部分，展出數具三千多年歷史的法老王乾屍，包括拉美西斯二世、SetiI、TuthmosisII等著名法老。該博物館還包括一個攝影節和一個大型圖書館 。埃及博物館包括許多部分先後順序排列
第一部分房屋Tutankhamon的寶藏。
第二部分房屋前王朝和古王國紀念碑。
第三部分房屋第一中間期和古村古跡。
第四部分房屋的紀念碑現代英國。
第五條房屋的遺跡和後期的希臘和羅馬時期。
第六條房屋的硬幣和紙莎草。
第七條房屋石棺和scrabs 。
遺憾的是博物館內不能拍攝。