中西大不同08：傳統藝術精神中的「物我」【趙善軒、劉志輝合著】全文見https://www.patreon.com/posts/zhong-x...
「文盲與美盲不是一回事，二者間不能畫等號，識字的非文盲中倒往往有不少不分美醜的美盲！」
文盲的肇因是教育資源與人口分配不足，然而美盲的出現似乎與教育資源的足夠與否沒有必然關係。美盲的出現是源於大家不明白—或許不屑去明白「藝術」究竟是哪一回事。
「藝術」是甚麼？藝術（art）一詞源自於拉丁文ars，意為「聯結」或「適合」的意思，引申之意，即是「使自然界事物適合人類生活用途的技能」，可見藝術在古代西方的觀念裡，是一種技術活動或表現，其主要目的在於聯絡自然與人類或聯絡人與人之間，使人類社會產生和諧的互動關係。希臘人認為藝術是「技能」，是一種模仿自然的技能。作為一種「技能」，藝術在古希臘的地位並不怎樣高尚。
柏拉圖（前428/427-前348/347 ）在《理想國》中，宣揚在詩歌藝術和音樂藝術在產生多種裨益的同時，對社會也能造成危害性影響，尤其是對青年人，所以應該由掌權者嚴肅控制。比如，像荷馬這樣的詩人講述的故事通常會
相信眾神是脆弱又虛偽的，這些故事破壞了宗教和社會秩序。柏拉圖討厭詩歌、音樂和視覺藝術，是因為它們都是基於模仿（mimesis）的，它們為某些的複製品，但並不能複製出其真正的本質或價值。如此一來，藝術品會阻礙希臘人認識世界的理想形式（idea）。
藝術在古代的西方世界得不到禮遇，在中國的遭遇又如何呢？在春秋戰國時代，士大夫要學習「六藝」—所謂禮、樂、射、御、書、數，都是屬於技術和知識的範疇，審美之意義並不突出。在許慎的《說文解字》中，「藝」就是耕種的技術。許慎更認為：儒者所習的「六藝」，就如農夫的耕種的技術一樣。而「術」字，在中國一直都是「技術才能」之意。
詩六藝 在 一言以蔽之，曰『思無邪』。」 〔譯文〕 孔子說：「詩經三百篇 的推薦與評價
《詩》，原本有三千多篇，是經過篩選、編修、刪訂而完成的，孔子參與其中甚多，因為孔子非常重視《詩經》的教化功能。 在古代，教育科目有六藝：禮、樂（詩）、射、 ... ... <看更多>