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【心靈小品】無碍
✒文、圖：釋繼程

「業障」這二字，是許多學佛者喜歡掛在口頭上的，
喜歡，不表示它是好的、正面的，
反而是負面的、消極的，
凡遇到不如意的事，或逆境、困難，
乃至災禍，都可以用「業障」來蓋過，
也許有時可以成為心理的安慰，釋放一些壓力，
但有時則成為一個藉口，逃避應負的責任。
更甚的，一句「業障深重」，
就可以不用修行，等佛菩薩來救度。

其實，業或報不是真正的障碍，真正的障碍是心理的，
心理有了障碍，就找到一個藉口，
讓自己對所有的問題都不必負責，
「業障」就成了最佳藉口。
真正學佛者，縱使惡業現為惡報，
也不會逃避，而是去面對和接受，
再以佛法的修行，
以及本身的修養、福德、智慧去應對，去處理。
不找藉口，因為知道藉口往往是缺口，
讓自己的心力都從缺口流失。

何況縱使是業報，今現在自己的身上，
必與自己有關，無可逃避。
與其避開而問題仍在，只是暫時擱於一旁，
過後若又與其他業報或外緣結合，勢將更為重大，
不如當下面對，就其因緣去處理。
這是心理障碍的清除，才是根本的解決之道。

縱使當時的因緣，
自己的心力不足以解除所有的問題，
但因心無障碍，就讓自己立於正道中，
為問題的解決，先扎下根本的力量。

無碍的心，才是根本的，
這是智慧的心，清楚了解因果業報的法則，
在緣生緣滅的流轉中，
隨順因緣去面對自己一切的因果，
無顛倒想，無心理障碍。

無碍，方得自在。

2012.12.5新古毛觀音古寺話頭禪十
(更多內容請參考《人生》369期)

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【線上念佛禪】

何謂念佛禪

一、念佛即禪的法門

（一）從禪出教，藉教悟宗

念佛通常被認為是淨土法門，為什麼變成禪了呢？其實沒有一樣特定的東西或法門叫作禪，因為中國禪宗是「以無門為法門」，而念佛根本就是禪法中的一個項目，所以不需要特別把淨土法門獨立出來。

禪宗包羅涵容，是正確的大乘佛法，並沒有說自己一定是什麼宗，只是中國人自認為這是禪宗、那是淨土宗，或是什麼宗。

就整體佛法來講，有兩句話非常重要，就是「從禪出教」、「藉教悟宗」。「從禪出教」就是以禪修而明心見性，也就是開悟，然後由開悟而說法。我們現在之所以有佛經可讀、可誦、可看，就是因為佛陀在菩提樹下打坐，修行禪法，因此明心見性、大悟徹底而成道。成道之後說法度眾生，說法的內容被記載下來，漸漸流傳，變成經典，這就是「從禪出教」。所以明心見性這句話，可說是從佛陀開始的；而禪宗講的明心見性，使用的也就是佛陀成道的語言。因此禪其實是從釋迦牟尼佛開始，不是中國才有的。

「藉教悟宗」則是說，若依照釋迦牟尼佛所說的佛法修行，最後也能明心見性。這個「宗」就是「心」，佛心眾生心，是同一個心；那是智慧、清淨、慈悲的心。

從禪出教、藉教悟宗是佛法基本的原則，不管哪一個宗派都是如此，即行解並重，也就是觀念和方法，這叫作「法」。我們經由觀念和方法來達成解脫的目的，因此，在我來說，一切法門都是走向同一個目標，就是離苦得樂，消業除煩惱。一切佛法的原則就是如此，也就是禪。因此，不要誤解淨土與禪是對立的。

禪的意思是要我們除煩惱得智慧，從娑婆世界這個不清淨的環境轉變為清淨的樂土，念佛不也是如此嗎？它就像話頭禪用話頭、默照禪用默照一樣，念佛禪只是是用念佛的方法而已。如此不僅淨土宗能生西方淨土，禪修也可以生西方淨土；而念佛禪依然要修淨土，任何一個法門都要進入淨土。

--本文摘自《聖嚴法師教淨土法門》

導讀人：繼程法師　
「話」是語言，「頭」是根源，話頭是對生命的問題追根究底，幫助修行者打破頭腦的慣常邏輯，直到領悟尚未有語言文字之前的本來面目。
本集邀請馬來西亞佛教總會副會長繼程法師，來介紹聖嚴法師在本書中詳盡的話頭禪的修行要領與功能解說，帶領觀眾參破煩惱無明，證得無上菩提。