他的名字即一生的預言
魏廷朝遺孀張慶惠曾代表民主進步黨擔任國民大會代表與立法委員。張慶惠於1977年嫁給魏廷朝,我們問她哪裡來的勇氣敢嫁給一個政治犯?「我那時候是小學老師,魏廷朝弟妹介紹我們認識,我30好幾了,魏先生看起來很憨厚啊,我在學校教書壓根不知道什麼是政治犯,蔣經國說我們國家沒有政治犯啊!」
中學教員在封閉校園安靜度日,自救宣言的往事也是先生口中得知的:1964年,彭明敏、謝聰敏、魏廷朝師生3人發表自救宣言,29歲的魏廷朝被判刑8年,因國際人權組織奔走,和美國政府的施壓,刑期減半,坐了4年牢,1970年,33歲的他出獄,隔年,他又因為花旗爆炸案被誣陷台獨暴力分子,關了5年8個月,於1976年出獄。
念初中時,不肯在台上演講歌頌蔣中正,被列為「問題學生」,讀成功高中二年級結束時,因不願配合校長潘振球推動的救國團政策,率領全班同學拒絕參加救國團,被校方開除。之後靠半工半讀方式考取國立臺灣大學法律系,畢業後入入中央研究院擔任近代史研究所助理,即便放棄安穩的日子,也要發不平之鳴,發表自救宣言。
「他寫文章很厲害,但手很不靈活,」張慶惠指著天花板:「他連變電器都不會換,家裡的日光燈管都是我換的,這樣的人怎麼可能會製造炸彈?」張慶惠記憶中的魏廷朝是個終日唱歌,臉上掛著笑容的老實人。神經大條,挨了老婆的罵,隔天都忘記是什麽理由得罪太座了,他真愛唱歌,他在獄中可以完整唱完客家山歌、日本軍歌達6百首,每天從第一首歌開始唱,當6百首唱完,一天也過去了。當年,他和彭明敏關押不同牢舍,為了不讓老師擔心,只得在牢社裡唱歌,讓老師聽見歌聲,知道他安然無恙。
魏母盤算兒子結婚了,會比較安分,而他也答應老婆不碰政治。張慶惠說:「那時,他專職日文翻譯,但被遠景出版社沈登恩倒了20幾萬,輾轉在雜誌社找了個編輯的工作,民國68年,一個月3萬多塊薪水很好了,然而這本雜誌叫做《美麗島》……」後來的事大家都知道了,他因為美麗島事件又被判六年,加上原來減刑的部分,實際坐牢7年6個月,該年,1987年,他52歲,人生已過半百。
52歲出獄後隔年,他赴日本大阪經濟法科大學擔任講師,面試時校方問他履歷,他說17年被國民黨囚禁算嗎?張慶惠說,赴日教書乍看風光,其實是避風頭,因為他出獄擔任台灣政治受難者聯誼會會長,他已聽到風聲,當權者以該協會從事台獨,已有逮捕計畫。1991年返台,政治氣氛看起來是改變了,他可以做自己喜歡的事,在客家電台主持歷史門窗節目,也計畫寫小說,1997年,62歲的他出版《台灣人權報告書》,李敖認為是50年來最完整的人權報告書。人生的願望清單又有一項打勾了,但3年後,他卻於自家附近操場跑步心肌梗塞,送醫不治。
65歲的人生,一共坐牢17年3個月又7日,將近3分之一的日子都在黑獄裡,媒體曾問他可有怨恨,他說:「我心中沒有恨,參加政治活動的人,不應有恨,他的目標是愛不是恨。比起別人,我的情況還好,因為還有比我更慘的政治案件。」魏廷朝,朝廷的反過來,而他也沒愧對這個名字,為了美好的理想,一生顛覆朝廷。
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過0的網紅益谷是谷益,也在其Youtube影片中提到,嚮往著將全世界的壞人都抓進監獄的優西亞,某天無意間目睹了一起殺人案件,沒想到警察不但沒有追捕到兇手,反而誣陷她,將她關進了監獄之中,而這所監獄,隱藏著巨大的秘密...。 ■遊戲資訊■ 遊戲名稱►七重十字架(セブンテットクロス) 作者團隊►皐月の夢 翻譯► sikv、葦井希 日文官網► http:...
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他的名字即一生的預言
魏廷朝遺孀張慶惠曾代表民主進步黨擔任國民大會代表與立法委員。張慶惠於1977年嫁給魏廷朝,我們問她哪裡來的勇氣敢嫁給一個政治犯?「我那時候是小學老師,魏廷朝弟妹介紹我們認識,我30好幾了,魏先生看起來很憨厚啊,我在學校教書壓根不知道什麼是政治犯,蔣經國說我們國家沒有政治犯啊!」
中學教員在封閉校園安靜度日,自救宣言的往事也是先生口中得知的:1964年,彭明敏、謝聰敏、魏廷朝師生3人發表自救宣言,29歲的魏廷朝被判刑8年,因國際人權組織奔走,和美國政府的施壓,刑期減半,坐了4年牢,1970年,33歲的他出獄,隔年,他又因為花旗爆炸案被誣陷台獨暴力分子,關了5年8個月,於1976年出獄。
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52歲出獄後隔年,他赴日本大阪經濟法科大學擔任講師,面試時校方問他履歷,他說17年被國民黨囚禁算嗎?張慶惠說,赴日教書乍看風光,其實是避風頭,因為他出獄擔任台灣政治受難者聯誼會會長,他已聽到風聲,當權者以該協會從事台獨,已有逮捕計畫。1991年返台,政治氣氛看起來是改變了,他可以做自己喜歡的事,在客家電台主持歷史門窗節目,也計畫寫小說,1997年,62歲的他出版《台灣人權報告書》,李敖認為是50年來最完整的人權報告書。人生的願望清單又有一項打勾了,但3年後,他卻於自家附近操場跑步心肌梗塞,送醫不治。
65歲的人生,一共坐牢17年3個月又7日,將近3分之一的日子都在黑獄裡,媒體曾問他可有怨恨,他說:「我心中沒有恨,參加政治活動的人,不應有恨,他的目標是愛不是恨。比起別人,我的情況還好,因為還有比我更慘的政治案件。」魏廷朝,朝廷的反過來,而他也沒愧對這個名字,為了美好的理想,一生顛覆朝廷。
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這個質詢, 可以說是經典
https://www.facebook.com/giwas888/videos/1087618984614675/
20160614高金素梅總質詢-籌建泰雅族「大豹社紀念碑」
總質詢稿 https://goo.gl/xd2rWk
請院長!
院長,辛苦了!
執政已快滿月,很辛苦唷!
本席在立法院已經15年。15年來,本席看盡多少菁英信心十足的走進執政團隊?多少菁英又垂頭喪氣的走回民間?
大江東去,浪淘盡,千古風流人物。
其實,蘇東坡在一千年前就已感嘆萬千。
但是,院長!
大江東去,沖洗掉的是人物,沖洗不掉的是歷史。
本席要提醒院長:您不可能永遠當行政院長,但您當院長的一言一行有可能名留青史。這是本席對院長您的善意提醒!
6月3日,院長與費鴻泰委員有關「慰安婦」的答詢,就有可能名留青史。從事後的兩度更正與一次公開道歉,本席認為院長已意識到「不當發言」的嚴重性。
為什麼會出現這麼重大的失誤?
院長是學界菁英、從政經驗與社會經歷都很豐富,為什麼會出現這麼重大的失誤?
院長不必急著說明,先冷靜聽本席說完。
面對歷史是一種「態度」,您站在什麼「位置」說話,那就是您的「態度」。站在「殖民者的位置」說話是一種態度;站在「被殖民者的位置」說話又是另外一種態度。6月3日,院長顯然是不自覺的、無意識的站在「殖民者的位置」答詢。本席為院長惋惜…!換我答詢,我會這樣說:「慰安婦問題是正義與法西斯的對決,在被殖民時期,軍國主義暴力之下,人民沒有任何『自願』可言。我將訓令教育部潘部長,立即恢復『微調課綱』中『婦女被強迫做慰安婦』的歷史事實陳述,我也會訓令駐日的謝長廷代表,正式向日本政府提出『認錯、道歉、賠償』的要求。我們要讓全世界都知道,中華民國是站在歷史正義的一方。」
本席再強調一次,面對歷史是一種「態度」,而且只有對立的兩種位置「殖民者與被殖民者」,沒有其他模糊的空間,所謂「尊重不同的說法」就是在搞模糊,說白了就是在掩護「殖民者的罪行」。院長一定要小心,風行草偃,有李登輝的日本祖國論,有蔡英文率民進黨縣市長挺高中生反課綱,就會有這幾天暴紅的「公民記者洪素珠」,面對歷史的態度如果繼續模糊,更多的洪素珠會出現,荒謬的台灣將讓全世界側目。
有請教育部潘文忠部長。
部長,本席在教育委員會質詢過您:「日據、日治」的差別,一字之差,距離有多遠?當時您不敢回答日據還是日治。
本席來告訴部長,也請院長聽清楚,「日據、日治」,一字之差的距離,就是「殖民者與被殖民者的距離」,就是「砍人頭與被砍頭的距離」。日本殖民時期,用武力砍我族人的頭,搶我族人的土地,如果現在承認那是合法治理的「日治」,那我們的土地就永遠要不回來了!部長,你們的腦袋到底在想什麼?為什麼總是在掩護「日本殖民者的罪行」?日本殖民時期,光是總督府自己的記載,原住民被殺了1/8的人口,漢族同胞被殺了40多萬人,這都記載在總督府的「警察沿革誌」裡,你們這些執政菁英難道不看書?還是像閩南話說的:「唸書唸到糞坑裡了!」
本席來說一段跨越一百多年的歷史事實給大家聽,也請我的原運前輩原民會夷將主委上台隨時指正。
1895年,日本軍隊攻佔台灣,成立殖民政權台灣總督府,並且頒佈了第26號日令:蕃地,就是無主地,就是國有地。總督府設置「撫墾署」,強行掠奪原住民族的傳統土地。26號日令的頒佈,讓原住民族在「法律上」失去了生存所需要的土地,台灣原住民族從此進入被「法律」掠奪、殖民的時代。
1900年,總督府開放樟腦業者進入山地開採資源,大量業者進入部落領域,擁有豐富樟腦資源的泰雅族大嵙崁地區首當其衝。六月,鄰近大嵙崁製腦地區的大豹社因不肖腦丁強姦部落婦女,引起族人反抗爆發衝突。八月,總督府派軍隊鎮壓,大豹社頭目 瓦旦·燮促 率族人與日軍血戰,日軍因死傷慘重而停戰,對大豹社改採「嚴密監控、游擊出擊」的戰術。
1906年,總督府調集數千軍隊進攻大豹社,激戰數日,泰雅族人不敵日軍的優勢武力,頭目 瓦旦·燮促 被迫率領族人遷離家園,退往角板山現今桃園復興區境內。1909年,頭目 瓦旦·燮促 為保族人命脈,忍辱向日本殖民政府投降,並以長子 樂信·瓦旦 為人質,附帶條件是要求日方讓長子接受現代教育。
1945年,日本戰敗投降,台灣光復,擔任醫師的 樂信·瓦旦 改名為「林瑞昌」。1947年6月,林瑞昌向國民政府接收當局提出「大豹社原社復歸陳情書」請求取回祖居地,本席在此唸一段內容:「脫離日本統治之桎梏,回歸自由平等之身,臺灣光復,被日本追趕至後山之吾等,亦應復歸祖墳之地,慰祭祖靈,實乃之當然。既已光復,吾等亦應沐浴光復故鄉之喜,相信此乃明白之理。否則,光復於祖國之喜何在。吾等勢必復歸祖墳之地,自失地以來,對於故鄉一日也不曾或忘,戀慕之情滿懷。若能慰祭四年期間以寡勢浴血抗戰的父母兄弟之靈,光復於祖國之事,將是多麼值得感激深謝啊!
吾等無論如何必定復歸故鄉,懇請體察吾人之意。縱使與平地同樣施以課稅,如能復歸祖墳之地,有甘受任何苦痛之覺悟。 陳請人 林瑞昌等」
「大豹社原社復歸陳情書」是林瑞昌以日文書寫,2002年由當時的民進黨籍考試委員伊凡·諾幹翻譯,本席唸的部份內容就是伊凡·諾幹的翻譯文。可惜啊!這一份「大豹社復歸陳情書」並未被政府接受。
1952年11月,林瑞昌被誣陷「高山族匪諜案」罪名逮捕下獄,1954年4月17日被槍決。林瑞昌的侄兒林昭明也因同案被判刑坐牢15年,現在,白髮蒼蒼的林昭明老前輩就在樓上的旁聽席,他手中拿的就是伯父林瑞昌的「大豹社原社復歸陳情書」。
而大豹社的祖居地被日軍攻下後,殖民當局將其中部份土地交給「三井合名會社」蓋了當時東亞第一大茶廠「大豹茶廠」,專門粗煉紅茶後送到現今台北市的「三井倉庫」精煉出口,日本昭和時期的太子行館也建立於此地。光復後,政府接收了這些大豹社的土地,拒絕返還給大豹社的族人,卻交給了台灣省政府農林廳屬下的「台灣農林公司」,後來轉給私有的「海山樂園」,再轉給私有的「逍遙遊森林樂園」,然後又更名為現在的「大板根森林溫泉渡假村」。
當年泰雅族大豹社族人以鮮血捍衛的祖居地,現在成為財團的私有財產,贓物被漂白了,還漂白了五次。
本席要先在此聲明,剛才本席簡單陳述的「跨越一百多年的歷史」,都有明確的史料記載,台灣史的權威學者許介鱗教授與專研日據時期理蕃政策的傅琪貽教授,現在都在樓上旁聽席見証本席的發言。
首先,本席要先請教夷將主委:
您認為,大豹社的案例,是否屬於新政府「轉型正義」應該處理的範圍?是或不是,一句話就好。
夷將主委:是。
院長,您說呢!大豹社的案例,是否屬於新政府「轉型正義」應該處理的範圍?是或不是,一句話就好。
有請法務部邱太三部長!
部長,本席剛才陳述的歷史事實,如果查證屬實,您同意本席「贓物漂白」的犯罪指控嗎?
院長,本席再讓院長看幅照片,這是大豹社的祖居地,位於現今新北市三峽內插角山區,在荒煙蔓草中矗立著一座377公分高的「大豹忠魂碑」。
院長,您認為這是誰的「忠魂」?
夷將主委,您說呢?
1920年代,日本殖民政府為了紀念「攻打大豹社而死傷的日本軍警」,設置了這座「大豹忠魂碑」。
院長,「大豹忠魂碑」聽起來是不是怪怪的?
如果,為掠奪資源以武力血洗大豹社的日本軍警是「忠魂」,那浴血捍衛土地的大豹社戰土豈不變成「奸匪」?台灣,到處充斥著這種荒誕怪異的現象。
今天,本席要探討的不是具體的政策,而是「轉型正義」的指導思想是什麼?執政團隊是站在殖民者的位置?還是站在被殖民者的位置?轉型正義不能淪為「轉盤正義」,不能只有輪盤轉到你家的才是正義。
院長,為了宣示「轉型正義」的決心,本席邀請您與本席一起來籌建「大豹社紀念碑」,以此為起點將這段歷史寫入碑文。建碑代表的不是政策承諾,建碑代表的是追求正義的決心。
(是)謝謝院長,請指定窗口與本席辦公室連繫,本席會全力以赴,完成這件歷史性的工作。建碑落成,本席將邀集所有原住民部落的代表與院長一起向祖靈報告。
#高金素梅 #轉型正義
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