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感謝 弘聖師父上人教導🙇♀️🙇♀️🙇♀️
💗【分享 一覺元 晨間小法堂】💗
法友們：午安~阿彌陀佛😊
生命永遠有這一種無奈的苦境，之所以如此，我們才要去理解「修行」這一件事情是為什麼！也就是說你存在是由何而來？你想要從何而去？那你存在的價值意義在哪裡？你可以怎麼做？這些在佛法用四個字統括，叫做「諸法實相」，也就是我們白話文常常在講的「宇宙人生的真相」。
恭錄自 弘聖上師 講紀
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🙏圖片出處自 Kelly Korenkova攝影師
七片牛排300
有沒有人要～
那位大哥你要嗎
（大哥突然被點名，愣了一下從口袋掏出了300）
也許他本來就只是觀望而已，後來因為被點名就乾脆買了
小哥厲害的行銷手法
中秋節前夕的黃昏市場很激烈，幾乎都是大出清的狀態
白天和晚上，像紅色手套與綠色網盆子一樣對比
在那邊站了15分鐘看他賣到秋刀魚 花枝
我什麼也沒買，但是就覺得很療癒
秋刀魚10隻200，真的也太便宜，要不是因為我根本吃不完
-
天氣變冷了
夏天出生的人，
立志希望今年的冬天可以血液循環、成為不手腳冰冷
奇異果放在塑膠袋裡催熟要在多一兩天了
他們現在看起來像是一家人
（洞察諸法實相
雖然我們遠比高山矮的很多很多）
#大家中秋佳節快樂#我什麼節都是每天ㄧ樣
#台灣 #黃昏市場#中秋節前夕#十五夜#前夜祭#台湾#夕方市場
#月見#中秋の名月
#taiwan#MoonFestival
文殊菩薩（Mañjuśrī Bodhisattva），中文譯為「文殊師利」，意思是「妙吉祥」。「文殊菩薩心咒」出自《金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品》。此心咒世稱為「文殊菩薩五字真言」、「文殊菩薩智慧咒」等，由「阿(a) 囉(ra) 跛(pa) 者(ca) 那(na)」五個梵文字母組成。這五字亦是《大般若經》、《華嚴經》之四十二字門中的首五字，憑藉一切音聲的根源，成就清淨殊勝的心靈覺醒。
嗡（Om）是至心歸命之意。為冠於咒文最初之祈禱語，含有神聖的意思。
阿（A）表示一切法本來就是不生不滅的，
囉（Ra）表示清淨無染，離一切塵垢，
跛（Pa）是說在空性中諸法平等，無有分別，
者（Ca）表示一切法離諸行相，
那（Na）是遠離一切相對概念，無有性相。
地（Dhih）是表示文殊菩薩的種子字。
文殊菩薩是般若智慧的化身，常用善巧方便的方法度化衆生，虔誠持誦「文殊菩薩心咒」能啟發智慧，解開迷惘困惑，增加面對困難與挑戰的勇氣。更可消除愚癡，明了諸法實相。
願菩薩護念 善緣深種 迎祥集福 世界安寧 風調雨順 ！
#文殊菩薩心咒 #倫永亮 @mickco
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殊勝方便的善法：
★吃素：
願我們能以食素的無量功德，回向親友故人、一切有情解脫安樂！
★供水、供花、供僧：
請獻供，禮供三寶功德無量~
以水供佛，灌溉財源，發心供佛一朵花，功德菩蕯說不盡，
供僧如同滋養無上福田，果報無量。
★慈悲施食、煙供：
慈悲施食煙供108即是圓滿往昔，觀音菩薩化身餓鬼，通過阿難尊者向佛陀請求救度，佛陀便為世人宣說了能速疾利益無形眾生並使自身得現世安樂的殊勝法門——施食。
清明乃至日常，我們可以通過如理如法的施食，速疾救度亡故的惡趣有情，
同時，還能給我們帶來諸多現世利益。
★108顆念珠：
每撥動一個念珠就是一股力量，代表圓滿，更有安全感～
★念佛誦經：
清明節時期在家，我們可以時常恭敬念誦佛經回向親友，不限時間、空間，無論念什麼，更重要的是我們能發起廣大真誠的心。
可以請寺院上師僧眾念經，特別是在殊勝的法會中乃至日常，以供養三寶的回向力救拔有情！更有加持力！回向力量更大！
如果我們能時時處處勤修善法，福慧資糧便能日日增長，這樣，我們所積累的無盡功德便能時時回向故人乃至一切有情，得安樂利益！
我們行善為亡人回向功德，對他們有多大利益？
《地藏經》中開示：“一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。”
只要我們行持善法並為亡人回向，就一定能利益到他們。
但是相比亡人，在世行善之人受益最大，
因此，我們更應珍惜暇滿難得的人身，修善積福，
而其中最殊勝的善行，是能通過佛法的聞思修行證悟實相，獲究竟安樂。
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195 般若精神—異法門說法
般若學，也稱為實相學。如何把握世界的實相呢？佛教認為般若智把握實相，它是一種觀法，佛教名之曰實相般若。實相是客體，般若是主體，假定從主體方面講，般若就叫做觀照的般若。它所把握的實相表面上是客體（事物），但是客體只是名言上的一個施設，是說法的一個方便，所以“實相一相，所謂無相，即是如相”。實相沒有相，沒有相就是如相，如相不是一個東西，是法存在的實況。
故《中觀論》云；“諸法不自生，亦不自他生，不共不無因，是故知無生。”此即為“無生法忍”。生滅都是一種執著。因此，生滅、常斷、一異、來去都是執相，都可以說是“無自性”的相。
般若精神是佛教義理的精粹，比較難把握，願觀眾花精神耐心領悟。
講者：陶國璋（中文大學哲學系客座助理教授）
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