「愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛」此四苦，與生、老、病、死四苦，加起來「八大苦」。
偏偏我們眾生都不去了解這些事情，卻是看在眼前，等到最後遇到時，那個時候在苦，該如何？
佛陀就教我們，開始就讓我們了解，這些道理如果看得開，就不需在那裡求、求，為了求， 造了多少的業。
為了求名逐利、為了求子孫、 為了求......等等，「求不得」之時，真的是苦不堪。了解道理之後，順於自然，知足、感恩， 就不會有「求不得」的苦了。
「愛別離」，人生自然的法則，我們就是造這樣的因、結這樣的緣來，會合時我們就疼惜， 和合歡喜，天倫之樂。若是因緣，自然的法則 來時，順其自然，那就沒有「愛別離」，那麼 多的痛苦了。
「怨憎會」，想，何必呢？人生短短的，計較什麼，何必與他結怨連仇？「因果，我知道」， 退一步，海闊天空，就沒有這種「怨憎會」。
最重要的，「五蘊熾盛(苦)」。常常《心經》 中：「五蘊皆空。」看得透，若看得透，我們就是沒有什麼好執著。這種色、聲、香、味、 觸，到底對我們有什麼呢？也是沒有。外面的五塵都沒有，我們不需要在那裡貪著。很多很多，就是外面的境界，讓我們惹了很多的苦難。
佛陀以種種道理為我們分析，甚至已經了解了；了解之後，我們修行。
修行，知道前面那些「八苦」，了解苦、集、滅、道，聲聞(阿羅漢) 斷「分段生死」，不要再來人間了，「我不要再與眾生，結那麼多的惡緣，我要獨善其身」， 所以這「分段生死」要將之了斷。而辟支佛，他體會到無常因緣觀，所以他也是獨善其身。比聲聞更上一層樓，知道如何斷「分段生死」，就要去了徹「十二因緣」。了解了， 不過還有「變易生死」。
明明我們的心清清楚楚，了解道理，卻是習氣變易，心理的問題還是控制不住。
這種也是我們的人生，修行還要再努力。
知道道理之後， 我們要努力(斷)「分段生死」、「變易生死」。 在這個道理了徹之後，我們要心完全清淨，靜寂清澄，要到這樣的境界。
所以，佛陀來人間就是為此，要斷說種種的道理，破除貪、瞋、癡，就是希望我們能夠了解， 「生死八苦」。
生、老、病、死，這是自然的法則，但是「求不得苦」、「愛別離苦」、「怨憎會苦」，或者是 「五蘊熾盛苦」，這都是在我們自己的心態在造作。
我們若能了解了，佛陀所說的真理，自然我們就能滅除了這種，除了生、老、病、死， 後面所說的（四苦），我們能漸漸將之淡化，進 一步才能（斷）「分段生死」。
「苦集滅道」很清楚之後，我們還要再進修「十二因緣」。
「十二因緣」，這是來人生、得人生 的過程。
佛陀也是很詳細來為我們解釋，《法華經》中，之後還是會解釋到。所以，這是佛陀的目的，希望人人斷「分段」、「變易」生死， 能得「無上覺」。希望所有的眾生都是一樣， 能與佛一樣到這種不生不滅的境界。
⊙一切諸世尊：諸佛以悲智等法，破除貪瞋癡等諸不善法，滅生死八大苦，斷分段變易生死， 得無上覺。
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恭錄自 證嚴法師靜思晨語
《靜思妙蓮華》377.滅八大苦得無上覺 20140825
感恩心煦師姊逐字稿與薰法團隊筆記🙏🏻
