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社總而家喺社福界擔大旗嚟做！

#感謝您係關鍵時刻永遠都係走去最前線

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【反國安法。工會聯合行動。社福界罷工公投】

https://www.facebook.com/165937923461968/posts/2989943904394675

#社福團結．#抗暴政
社總召集全港社工及輔助職系的社福界從業員參與620工會會員罷工公投，詳情如下：

本工會將於六月二十日的跨工會「罷工公投日」，就以下議題進行會員投票獲取會員的意向：
(1) 本工會反對《全國人大關於建立健全香港特別行政區維護國家安全的法律制度和執行機制的決定》在香港實施。
(2) 鑑於《國安法》嚴重衝擊本會所代表之行業的前景及價值，現授權理事會發動工業行動／罷工，以阻止《全國人大關於建立健全香港特別行政區維護國家安全的法律制度和執行機制的決定》在香港實施。

🗓日期﹕2020.6.20 (六)
⏰時間﹕10:00至22:00
🏢票站地點﹕香港社會工作者總工會〔旺角上海街473-475號上海中心4樓〕
🗳公投形式﹕只限社總會員實體投票〔不記名投票〕

#投票目標人數﹕30%會員
#議案通過門檻﹕75%參與投票的會員投贊成票

#加入社總成為會員﹕http://www.hkswgu.org.hk/member.php
#資格﹕凡從事有關社會工作專業或輔助工作職位之全職、兼職工作者，
及從事社會工作教育的社工，均得申請加入本會為會員。

🔥二百萬三罷聯合陣線 全民街站 參與620反國安法罷工罷課公投詳情🔥
https://www.facebook.com/102723771179266/posts/2629442818238

其他非社工或輔助工作職位的社福界同工可加入所屬工會再到所屬工會的票站投票。

香港白領行政及文職同行工會
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdLBXAfPp9AOLDrdljo1Ygg8bY-CxpcwpK-EXyyP_lDkXXjZg/viewform

社區及院舍照顧員總工會
https://www.blogger.com/profile/02048322779486020068

香港職業治療師工會
unionocc.wixsite.com/uhkot

香港物理治療師職工總會
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSci_S8JIz84XFZq_JCjb7xKSdt1tOHocxOsKTzqLwPhunZdoQ/formResponse

香港語言治療師總工會
www.guhkst.org

曾蔭權刑滿於馬麗醫院出獄，帶公務員思維。北京為救孟晚舟，不惜追求人質外交，重審加拿大公民謝倫伯格走私毒品案，改判死刑，全球排華風浪蠢蠢欲動。羅致光中年論，當大家120歲 ，60歲剛是中年。林鄭自得習近平祝福，對香港市民更傲慢無禮，包括港共建制派的癈柴。林鄭認為，提高申領長者綜援至65歲乃反影現實，非不近人情，非節省公帑。談己亥豬年風水佈局。為政談孝，領袖秘訣。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#長者綜援 #羅致光 #香港儲備 #孟晚舟 #三權合作 #貿易戰
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Wong Wai Man 2019年1月15日 星期二下午5：00pm

夏鼎基當年告誡香港那班華籍政務官，當麻煩沒有找你的時候，不要主動的去找麻煩。

林鄭月娥將老人綜援，申請門檻，由六十歲拉高到六十五歲，她說：我也六十多歲，每日仍工作十多小時。有關做法是反映社會現實，沒有其他目的，亦不是為慳錢或不近人情。

那班未滿六十五歲的老人，要改領成人綜援，較舊制每月少領一千元左右，受影響人數約萬五人。

#林鄭違反香港核心價值

《論語》說：
「禮之用，和為貴。」

禮，是一個社會的核心價值，是社會的秩序。禮是做什麼的？在社會上起一個中和的作用。

人與人之間，總有偏差；事與事之間，總有矛盾：階級與階級之間，總有不同的角度。中和這些矛盾，調整這個偏差，就靠禮，一個核心價值，法律只是禮的輔助。

禮，是香港的核心價值。

林鄭這個提高老人綜援門檻的政策，違反了香港的核心價值。

#林鄭眼中沒有弱勢族群

香港整體沒有因此而得益；受影響的弱勢老人，要執多少紙皮來追回那千元差額？背後的精神，更是惡劣，「鰥寡孤獨癈疾者，皆有所養。」這是為政的總目標。

林鄭以自己為例，證明她眼中沒有弱勢社群。

林鄭自從得到習近平的信任和祝福，對香港市民愈是傲慢無禮，包括那班港共建制派的癈柴。

#林鄭侮辱建制議員

林鄭大巴掌摑在民建聯、工聯會的議員臉上。你們只是舉手機器，你們連支持什麼議案都不清楚。法案通過後，又想在電視鏡頭前攞攞彩，騙騙老人家扮質詢！

對林鄭來說，這些建制議員不值得尊重，侮辱了你們，你們仍要舉手支持她的政策。

這些人，沒有獨立人格，不需尊重。

但亦反映了今日立法會，監察政府，審議法案工作的現實情況。

#林鄭視老人為社會負累

香港的老人政策是什麼？

當政府視老人為社會的負累，家庭上孝道就難以建立。

《論語》二十篇，第二篇《為政》講述領袖之道。

春秋亂世，人人重視的是權力的鬥爭，社會秩序混亂，文化衰敗。孔子面對這種時代，認為為政，做一個政治領袖，權力是沒有用的，唯有用內心的德性而已。

因為，孔子認為，凡事沒有偶然的，臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者，漸矣。

#論語問孝談為政

《為政》篇共二十四章，其中有四章，通過四個背景不同的人物問孝。

首先，是孟懿子問孝。

他向孔子問孝，孔子只告訴他：
「無違。」

跟著，孟懿子的兒子，孟武伯，又向孔子問孝，孔子答他：
「父母唯其疾之憂。」

父親是權臣，兒子是公子。父親目前有生殺大權，兒子將來會執掌權力，這是政治。

對權臣，孔子只有「無違」兩字。

在家對父母，做到無違，是了不起的孝子；對國家，做到無違，是了不起的大臣。

有權力的人，對天下要負起公道責任，視天下人為父母，不要違反人心，這才是真孝，是大臣的風度，是真正的領袖。

兒子，是世家公子，不識民間疾苦，對於孝，只要如對自己子女生病的心情，對待父母便是了。

這就是為政的道理。執掌權力的，要知道民間疾苦，知道基層生活的艱難，如父母瞭解子女健康一樣。世家公子將來從政，執掌權力，必須記住這個道理。

跟著孔門兩位高弟，子游和子夏，又分別問孝。

孔子答子游：
「今之孝者，是謂能養。
至於犬馬，皆能有養，
不敬，何以別乎？」

孔子點出，光是養，沒有敬，不是真孝，孝不是形式，不等於養狗馬。

孔子答子夏：
「色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？」

孔子點出，態度最難。

敬，是內心的；態度，是外在的。

四章說孝，在為政篇，領袖學問上，兩章由上而下，兩章由下而上，用一個「孝」字貫通。說的是孝，也是做人長官，行使權力上的考慮；做人下屬，配合工作的基礎。

這便是為政的學問。

林鄭到六十歲仍自驕於讀書好，中學名列前茅，又考上香港大學，但她為政，沒有掌握孔門精神，欺負弱勢老人，有違於香港人心，核心價值，驕矜自負，不是香港父母官。

2019年1月15日星期二下午5:00
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