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Blowing in the wind　◎Bob Dylan
　
How many roads must a man walk down
一個男人要走過多少路程
Before you call him a man?
才能讓你承認他是個男人？
How many seas must a white dove sail
一隻白鴿要飛潛多遠的海
Before she sleeps in the sand?
才能找到一片沙灘安靜沉睡？
Yes, and how many times must the cannonballs fly
噢，會有多少砲彈飛過天空
Before they're forever banned?
在他們被永遠禁止之前？
The answer, my friend, is blowin' in the wind
而答案呀，吾友，隨風飄盪
The answer is blowin' in the wind
答案就飄盪在風裡
　
Yes, and how many years must a mountain exist
噢，一座山要矗立多久年
Before it is washed to the sea?
在它被沖刷成大洋之前？
And how many years can some people exist
要有多少人誕生與死亡
Before they're allowed to be free?
在他們被允許自由之前？
Yes, and how many times can a man turn his head
噢，一個人要轉過幾次頭
And pretend that he just doesn't see?
才能假裝他從未看見那些苦難？
The answer, my friend, is blowin' in the wind
答案呀，吾友，隨風飄盪
The answer is blowin' in the wind
答案就飄盪在風裡
　
Yes, and how many times must a man look up
噢，一個人要奮力仰望多少次
Before he can see the sky?
才能看見他心中的天空？
And how many ears must one man have
又要擁有多少耳朵
Before he can hear people cry?
在他聽見人們哭泣之前？
Yes, and how many deaths will it take 'til he knows
噢，究竟還要有多少生命被奪去
That too many people have died?
他才會知道太多人已經長眠？
The answer, my friend, is blowin' in the wind
答案呀，吾友，隨風飄盪
The answer is blowin' in the wind
答案就飄盪在風裡
　
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◎作者簡介
　
Bob Dylan，本名Robert Allen Zimmerman，1941年生於美國明尼蘇達。創作歌手、作家、2016年諾貝爾文學獎得主。
　
狄倫是二十世紀以降西方樂壇最受尊崇、影響力最大的創作歌手，在《滾石雜誌》評選的「史上百大創作歌手」名列第一。他不僅繼承吟唱詩人的民歌傳統，亦能融會古今，緊扣時代意識，翻轉語言質地，徹底改變了民謠的風貌。又與搖滾結合，打破樂種藩籬，成為青年叛逆文化的旗手。同代人風行草偃，觸發了西方流行樂的巨大變革。其後一度回歸鄉村樂與草根歌謠，並漸次鎔鑄各路樂風，賦傳統以新意，亦帶來極深遠的影響。
　
畢生獲獎無數，包括十一座葛萊美獎（含一座終身成就獎），並曾以電影主題曲獲奧斯卡獎與金球獎，1988年進入搖滾名人堂。2008年以其「歌詞創作飽含特出的詩的力量，對流行音樂和美國文化帶來深遠影響」獲普立茲特別獎。
　
2016年獲頒諾貝爾文學獎，成為第一位獲此獎項的音樂人。瑞典學院表彰他「在偉大的美國歌謠傳統裡創造了全新的詩意表達」。
　
狄倫迄今出版逾三十張錄音室專輯，並著有小說《狼蛛》（Tarantula）、自傳《搖滾記》（Chronicles: Vol.1，中文版由大塊文化出版）。他也是業餘畫家，曾出版畫冊多種，並有鑄鐵裝置等藝術創作。
《巴布．狄倫歌詩集》收錄了狄倫1961至2012年間創作的386首歌詞，中英文對照，依31張專輯次序整理，其中多首經狄倫親手重新編輯。《紐約時報》謂：「狄倫作為一位歌手而足以躋身文學史，這部書便是最有力的證據。」
　
（簡介取自大塊文化《巴布．狄倫歌詩集套書》）
　
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◎小編淵智賞析
　
這首〈Blowing in the wind〉想來大家都不陌生，作為Bob Dylan最被人記得的歌之一，從1963年發行以來，深深地影響了全世界整整一世代的人。臺灣自然也不例外，楊弦的〈江湖上〉便是向此歌致敬的衍生之作之一。Bob Dylan的許多歌曲，除了對音樂的實驗，也在其中納入了許多對於人生、社會的深刻思索，這也使得他在2016年獲得了諾貝爾文學獎，也是第一名獲得該獎的歌手，此舉一出無數人驚訝之餘，卻也紛紛表示能理解此一選擇。然而，即使有著這樣的光環，Bob Dylan卻在半年後，才親自領取此一獎章。在許多人譴責他傲慢無禮的同時，卻也得以讓我們看見他如何視這些榮譽如浮雲，也讓我們在他身上，真真正正地體會到了何謂「吟遊詩人」的姿態。正如Bob Dylan曾在1969年的訪談中說過：「我只把歌詞看成用來唱的東西，真正重要的，是字句依附的音樂。我寫歌，是因為我總得有些什麼可唱。這是紙上的字句和歌曲的差別：歌在空中轉瞬即逝，紙頁卻能長留。一位偉大的詩人，比方華萊士‧史蒂文斯（Wallace Stevens, 1879-1955）未必能成就偉大的歌者。一位偉大的歌者，像是比莉‧哈樂黛（Billie Holiday, 1915-1959），卻總是能夠成就偉大的詩人。」＊
　
回到歌詞，整首歌分成三段，每段的結構近似，由三個問題開始，並以「The answer, my friend, is blowin' in the wind答案呀，吾友，隨風飄盪／The answer is blowin' in the wind答案就飄盪在風裡」作結，彷彿屈原面對世間種種萬物所賦之《天問》，差別在於Bob Dylan問的問題並不像屈原那樣從天地離分、陰陽變化、日月星辰等自然現象，一直問到神話傳説乃至聖賢兇頑和治亂興衰等問題。Bob Dylan的問題如此簡單，在三段分別開頭的第一個問題，他只問了白鴿、高山和天空，接著便回過頭來，以此自然現象的推移隱喻接力至人的存在：和平與戰爭、自由與囚禁、死亡與生命，這三件事幾乎便是人類有史以來永恆的命題，然而經過幾千年的歷史，我們卻似乎依然陷於這樣的困境，無法脫身。Bob Dylan歌中所建立的世界，便不僅僅只是當代，而是只要人類存在一日，便永遠無法迴避的。也正因如此，他的歌反應的世界觀永遠不會過時，在一個吟遊詩人走在風裡時，他所歌唱的一切，也正隨著風，垂問著一切尚在變動的事物、一切人的行動，而這些問題，也正問著我們：究竟人類能否為人類自身造成的苦難負起責任？
　
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參考資料：
馬世芳〈以歌詞躋身當代文學史——談巴布．狄倫的創作歷程〉
　
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美編：浩瑋
圖源：浩瑋
　
#每天為你讀一首詩#當代詞選#西洋詞選#巴布狄倫#隨風飄盪
https://cendalirit.blogspot.com/2021/09/20210916.html

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金色鸚鵡雖在初期被分類為錐尾鸚鵡，但是鳥類學家多年研究以及DNA血緣分析鑑定後， 其DNA序列最近似於紅肩/貴族金剛，或是其他特有的錐尾類鸚鵡，所以在多年前已被獨立出於錐尾鸚鵡屬而唯一種新的獨立種類，也將其學名更正為Guarouba guarouba ，亮眼的金黃色更突顯了牠們吸引人目光以及高價的特質，籠養鳥相當親人愛玩，但容易出現拔羽的情形，即便是已經在繁殖的種鳥，提供寬敞鳥舍，健康多樣飲食以及玩具或新鮮無毒果樹枝葉有助於改善此情況。


約 36cm(14吋)


金色鸚鵡主要棲息在巴西東北部的南亞馬遜盆地內


金色鸚鵡在幼鳥時期的羽色並不是像成鳥一樣有著炫麗的金黃色，而是全身都是橄欖綠帶棕色，與美麗的成鳥差別甚大；牠們棲息於靠近水域的熱帶雨林內，全年都是群居性，通常6-30隻左右成群活動，可是現在在野外幸運的話頂多只能看到2、3隻， 經常會與其他鸚鵡一起覓食，偶爾也會出現在玉米田、芒果園 等農作區；繁殖其通常在12-4月的雨季中，築巢在15-30m高的樹洞中，有研究報告紀錄牠們經常集體繁殖，通常母鳥較多，報告顯示最高紀錄曾在一窩中發現14隻幼鳥，由6隻成鳥輪由照顧，一窩約產2-4顆蛋 ，他們多為7-9隻群居活動，繁殖期的親鳥會顯的緊張與不安，尤其是在巢穴附近時，常會有很多蛋弄破的情況，這也許與和其他家族成員繁殖期時互有侵略性有關聯；金色錐尾鸚鵡由於大部分的棲息地都遭人為破壞、盜捕者的捕捉等原因，野外數量早已非常稀少，而人類飼養的金色錐尾鸚鵡比其他種類的鸚鵡更容易養成拔羽症的惡習，詳細原因並不清楚，推斷可能是因為籠舍過小，焦慮、緊迫、無聊所造成的原因，野地裡數量已日漸稀少。
 

金色鸚鵡外表高貴亮眼，體型渾圓壯碩，加上手養鳥非常惹人喜愛與親人，所以一直都是不少人的追尋的鳥種，但是其飼養難度有時會較高一些， 需要較高熱量的飲食，與定期的蔬果供給，而其行為上與心理上的層面 更是比較棘手的問題，飼養需多付出心思與耐性，尤其得多注意其行為方面的轉變而提出適當解決方案。

成對分開飼養佳，然而也有些群養繁殖成功的案例，金色鸚鵡約在3歲時始有繁殖能力，但一般國際上所見的成功繁殖案例其親鳥的年紀平均約在5-7歲齡，這也顯示了他們還是需要成熟點比較會有穩定繁殖的機率；繁殖期時對飼主可能有攻擊性，或是變得非常怕人常躲於巢箱內，在非繁殖其時羽毛會比較美麗亮眼，繁殖期長出現拔羽症狀， 金色鸚鵡有時並非良好的繁殖者與親鳥，他們在繁殖期時容易緊張焦慮，甚至會有破壞窩卵或是不育雛的情形，這和其在野外的繁殖行為有許多類似之處，有人認為將他們的蛋移給其他鳥種孵雛或人工孵化會比較妥當，但是一旦開始繁殖有可能變的相當多產，母鳥通常一窩產3至5顆卵，孵化期 較緊張與焦慮，蛋的孵化約需25天，幼鳥會在巢中待10個星期左右，羽毛長成7星期，幼鳥時期即與主人有良好的互動會減少拔羽症發生的機率，模仿能力佳。

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以下為本段內容文稿：

父母親是孩子的第一任老師，原生家庭對於一個人的影響是潛移默化，而且根深蒂固的。

我們每一個人的性格特點、處事方式、價值觀、心態，還有愛人跟被愛的能力，都會深深的打著原生家庭的烙印。

小時候呢，我們就像一台照相機，把我們接觸到大人們的各種資訊拍攝下來；等到長大之後呢，我們又像是一台錄放影機，在一定的外界刺激的前提底下，又會把那些我們錄下來，這些大人的表現給放映出來。

從心理學的角度來看，這就是原生家庭給一個人的影響，那麼到底什麼是「原生家庭」呢？

「原生家庭」喔，指的是每個人出生、成長的家庭環境，一般呢，是由我們的父母親、兄弟姐妹組成的。通常呢我們的父母親，對每個人的影響是最大、也最長久，

有很多心理學的理論像精神分析啊、心理動力啊；甚至於，最近幾年很流行的阿德勒學派。

都已經證明我們早期的生活經歷，特別是原生家庭對於一個人的特質跟習慣，有非常重要的影響，甚至於會決定這一個人一生的幸福。

在我的實務工作裡喔，我常常會聽到學生跟我說，小時候呢，一想到錢或者是一碰觸到跟錢有關係的事情，在印象中都離不開爭吵。

父母親的吵鬧聲，永遠離不開「錢」的這個核心。錢喔，永遠不夠用！

他們的父母親，幾乎都是那些不懂得怎麼樣賺錢，只知道怎麼樣拼命省錢的人；只要錢進了口袋就不願意拿出來。

到後來呢，就算生活條件變好，這個習慣一樣沒有變，對於錢是很沒有安全感的。所有存錢的目的都是為了不可預期的意外。

像是突然失業啊、突然生病啊，而不是把錢當成是一個資源，用來改變自己的生活，去實踐自己的計劃、去投資自己的未來，讓自己能夠更有價值。

也因為他們心裡的出發點關於「存錢」，都是為了要應付那些不可預期的風險；所以呢，他們的主觀情緒都一直活在恐懼裡面，不管有沒有錢都是害怕的。

這樣的狀況，也影響了我的學生跟錢的關係。通常呢，要不就是太過謹小慎微；再不然就是把錢棄之如敝屣，沒有辦法用很理智客觀的角度，去看待錢對於一個人的意義，去做出相對合理的分配跟決策。

所以那些窮過的人哦，大多都很在意手裡面的錢，心中喔一直保持著一種無邊無際的憂患意識，永遠沒有停止的一天。

在這種環境底下長大的人，對於物質跟愛，都是充滿著匱乏感。他們一生喔，都在拼命的追求錢，一直想要擺脫貧困帶來的自卑。

但是如果他沒有先深刻的搞懂，自己跟錢的關係，重新培養富有的體質；到最終喔，錢不管他有沒有，不管他是得到還是失去，他都不會快樂，也沒有辦法得到平靜。

然而今天談到「原生家庭」，我們在原生家庭裡都曾經是個孩子，不管你的原生家庭是富有的還是貧窮的，我們來思考一下喔，那些貧窮的孩子，跟富有的孩子，他們的差別真的只是錢而已嗎？

其實喔，物質上面的貧富差距，在現在的時代裡，已經不太能影響我們的生活質量；因為呢，我們現在處在的時代，已經幾乎不太可能餓死了！

但是呢，那些富有的人，他們用金錢和權利能夠換得的資源，這才是富人跟窮人在原生家庭裡，為他們的孩子所塑造出最不可避免的差距。

其實啊，比具體的貧窮更可怕的是，在我們的原生家庭裡，所帶來的「窮人思維」。

窮人思維喔，有一個很大的特色，就是呢，投資理財的意識並不強，更多的時候，是想辦法用錢來解決當下的生活問題。

像是下個月的房租啊、學費啊，要付油錢啊、交通費啊；以至於喔，他們沒有辦法去規劃自己一兩年之後的事情。

他們對於長期的自我投資也沒有興趣，他們太習慣去看待當下的收益跟損失；以至於在他們的心中，對於「長期」的概念是模糊的。

所以呢，這裡所說的投資，並不是把錢拿去買股票啊，或者是去賭一把啊；這裡的投資，是我們努力的去滿足現實的需求之後，願意額外的存錢。

而把這些錢花在自我的教育、自我的學習、投資自己，讓自己有更多賺錢的機會，或者是有更多的具體價值。

所以呢，窮人思維的狀態，最大的問題就在於，他們很習慣有多少就花多少。這樣子會讓他們一直處在那種剛剛好，甚至於是沒有錢的邊緣。

這也是今年的諾貝爾獎經濟學的兩位得主，他們所提出的「貧窮的本質」。

貧窮的本質，最關鍵的不是窮人他們懶惰、不努力，而是他們努力的方向，常常是讓他們越來越窮的主要原因。

聽到這裡啊，如果你要翻轉貧窮，或者是去除自己心中的窮人思維；你需要的不只是學會投資理財的工具跟技巧，更重要的是從思維的根本去改變，看見自己的原生家庭，對於自己有什麼影響？

在我們近期推出的【理財心裡學】這門課當中，嘉玲老師呢，就會結合他多年的諮商工作經驗，還有他從大學以來培養的財務基礎，來幫助你看清原生家庭給自己的影響。

進而重新設定自己的內在信念、內在語言，讓你有意識的，去割捨掉那些會讓你在感受上匱乏的金錢觀。

也就是讓你割捨掉「窮人的思維」，從你的心去培養「富人的體質」，做好變有錢的準備！

透過這一門課的學習跟實踐，我相信錢這件事情，會成為你重要的基礎跟靠山，而不再會是你的負擔。

然而無論你會不會參與這門課，我都希望你在自己的生命裡找一個機會，好好的看待原生家庭，帶給你的影響。

我們每個人活到現在都有自己的源頭，其實你只有真正的看懂自己的源頭；你才會知道自己在哪裡，並且往哪裡去，才會是你想要的，而且有意義的！

人生啊，不是在忍受就是在享受。希望透過我們跟你的分享、透過學習，你可以享受自己的人生。

希望今天的分享，能夠帶給你一些啟發與幫助，我是凱宇。

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更期待知道你在這一門課的學習跟成長，今天的內容就跟你分享到這裡了，謝謝你的收聽，我們再會。

關於命運，這是我所讀過最恐怖的短篇小說之一，它是馬奎斯寫的，和「魔幻寫實」這件事一點關係也沒有。
☞Instagram｜http://www.instagram.com/egoyanzheng
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☞〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/10/27/我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》
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#馬奎斯 #百年孤寂 #文學
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你相信一見鍾情嗎？你相信「命中注定我愛你」嗎？有一種愛情故事是這樣的：兩人一見鍾情，瞬間被愛神的箭羽擊中，心跳加速，血脈賁張；像電影中慢動作的凝視，四下無聲，瞬間即成永恆。然而小編想的是，愛情真是被命運掌控的嗎？「一見鍾情」有何道理可言？今天小編帶大家來讀伊格言老師的一篇文章：〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉。

小說〈你滴在雪上的血痕〉，選自諾貝爾文學獎得主賈西亞‧馬奎斯出版於1992年的短篇集《異鄉客》。伊格言的這篇文章中，開頭就帶領我們直擊故事中最具震撼力的場景──男女主角初遇的海水浴場。小說男主角是現年二十歲的帥哥比利‧桑其士。他出身富裕望族，頭腦不怎麼靈光，從來沒能好好讀完一本書，也沒能好好讀完一間學校。作為一個街頭小混混（「鐵鍊幫」首領），他的「職業生涯」堪稱順利；因為身為世家名門之後，城裡最中二的貴族後代，怎麼為非作歹、魚肉鄉民都沒人敢抓他。即便開著跑車衝撞露天戲院，勇敢的警察們紛紛假裝沒看見，戲院的監視器也直接「沒有畫面」。
某日，無法無天的鐵鍊幫選定海水浴場女更衣室作為惡作劇目標──比利沒想到這竟是他混混生涯僅見的重大挫敗。他闖進更衣室，站在赤裸的妮娜‧達康特面前，脫下褲子露出陽具，滿心以為可以享受少女迷人的尖叫。然而事情不如預期──十七歲少女妮娜，和比利同樣權貴出身，規規矩矩還是個處女，從小就是好學生，連個裸體男人也沒見過──但她機警又沉著，此刻看著這俊美暴露狂巨大的生殖器，她冷冷丟下一句：「沒用，我見過更大更硬的。」
這話激得小混混兼小傻瓜比利羞愧不已，竟然用捲著鐵鍊的拳頭爆打牆壁，導致手骨粉碎，血流不止。情急之下，救人第一，少女妮娜臨危不亂，穿上衣服，親自駕車將這出師不利的色魔送到醫院。
說時遲那時快，愛神在此時襲擊了這對小情侶。兩人在狂戀數月之後閃婚，啟程前往巴黎進行蜜月之旅。。。。
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賈西亞‧馬奎斯，一九八二年諾貝爾文學獎得主。一九二七年生於哥倫比亞小鎮，拉丁美洲魔幻寫實主義代表人物之一，名作如我們所知：《百年孤寂》。米蘭‧昆德拉（Milan Kundera）曾於一短文中討論《百》書中的人物命名問題。是，昆德拉說得對極了，我們確實不容易弄清楚那四五個奧瑞里亞諾、七八個阿加底奧‧布恩迪亞之間的差別；這除了折磨讀者之外，也簡直是在為難那些人物關係圖的編纂者。（可憐的編輯！）而昆德拉的看法是，沒錯，馬奎斯當然就是故意的，他使用重複姓名隨機產生器的目的，正是取消個體獨特性，刻意將讀者擲入系譜的迷宮之中──於此，時間洪流浩浩湯湯，個體被消滅，代之以一組又一組的同名序列（奧瑞里亞諾們、阿加底奧們），而「歐洲個人主義的時代已經不再是他們的時代了，可是他們的時代是什麼？是回溯到美洲印地安人的過去的時代嗎？或是未來的時代，人類的個體混同在密麻如蟻的人群中？我的感覺是，這部小說帶給小說藝術神化的殊榮，同時也是向小說的年代的一次告別。」

這論點深沉，武斷，尖銳，帶有昆德拉式的洞見與其狡獪之慣性，需要解釋。他的意思是，於其個人之小說史觀中，現代主義小說的人物們特別不愛生小孩──因為「後裔的終結」正象徵著個人獨特性的標舉。（如何面對一個小孩？至少有著你一半基因，介乎雷同與差異之間，且個人的任何特質皆可能於小孩身上被精準複製？）而《百年孤寂》在小說史上的革命意義在於，布恩迪亞家族雖同樣以絕子絕孫告終（後裔之終結），然而其中的個體獨特性卻也被馬奎斯的命名策略徹底消滅。這是現代主義內部一個嶄新的矛盾──標舉個體獨特性的現代主義傳統V.S.泯滅個體獨特性的現代主義《百年孤寂》──亦因之而被昆德拉界定為「向小說的年代（即現代主義時代，強調個體殊性的年代）的一次告別」。對此，育有二子的馬奎斯不知作何感想──二０一四年四月十七日馬奎斯以八十七歲高齡辭世，我們再也沒機會問他了。
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封
面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪：
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪：
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言