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不告而取謂之借?
《借物少女艾莉緹》
因為我本身的耳力還算不錯,所以在片尾播完一瞬,偷聽到臨座情侶的談話,
「就這樣?沒了?」
可不是嘛。對照我們熟悉的宮崎駿大冒險對抗什麼機械巨兵、彩色透明的
森林之神、或湯婆婆那一類的,然後把這種超現實之旅,永遠塵封,作為童年
溫暖回憶的情節,《借物少女艾莉緹》是稍嫌平淡了。
瀕臨滅種的借物一族,艾莉緹和她的父母在人類舊厝的地板下,疊床架屋,蓋
了自己的房間。之所以叫「借物」,他們一族的生存方式就是潛入人類世界,
進入人類家屋,(借)竊取日常所需之物。但一旦遭人類發現,就必須遷徙。一
切都祥和美好,人類與小小人相安無事,直到少年的出現……
這種世界觀的敘述倒不是《借》所獨創的,但這樣的劇情總是能引人入勝。誰
在小時候會不相信在我們看得到的世界之外,還存在著另一個、平行而奇
幻的國度。精靈也好,外星人也好,納尼亞或是小叮噹大長篇那樣的,都好。
我們瞞著大人和他們交朋友,一起玩、交換禮物,甚至是一起拯救世界。
所以說,《借》的劇情平淡,就姑且容忍吧。至少偶像劇式的一旦雙生,放進
小小人與人類的族群糾葛中,也還滿到位的。一邊是體弱少年,一邊是鐵漢柔
情,兜幾?其實看過《聊齋誌異》(或《畫皮》也可以)的讀者,對於這種人與
異族的戀愛就不會陌生。無論是人獸之別或人妖之辨,最後的宗旨往往都是:
「愛」或「心靈相通」可以跨越一切的阻隔。
但你難道不覺得,比起《阿凡達》那種,大藍人把小人類抱在懷裡,小翔和艾
莉緹在山丘訣別一幕,來得淒美動人多了。深情相望,掌心與指尖的觸碰、交
融,非我族類、人鬼殊途放到極端的畸戀,被放進滿滿的善意、溫柔、和平與
對等的勾眼相望時,一切多麼美好啊?
要套理論的話,當然也不是不行啦!!(幹嘛硬套啊)牟斯(Marcel Mauss)在《禮
物》中論舊社會交換形式之意義與功能,書中最核心的概念莫過於:禮物不僅
是利他更是利己,是一種負擔性情誼義務。用拉岡(Jacques Lacan )的話來說
就是「愛你的鄰人」,用巴塔耶(Georges Bataille)理論來講就是一種炫耀性
濫費。《借》不能不說是對上述的人類醜陋欲望有所解構。尤其在方糖、花和
廚具的一來一回之上,借物被愛情化了,就像劣等把妹的話術:你把我的心給
借(偷)走了。
看到這裡你可能要說,喔拜託~不過是動畫片。但說真的,少爺憑一顆方糖就
把到妹,而且送房子送裝潢還不收,艾莉緹也算是少見的不拗人不傲嬌的好女
孩了。
最後我想談談宮崎駿現象。我們一代與宮崎駿淵源甚深,《龍貓》大概是我那
一輩的幼幼台了,然後《紅豬》、《天空之城》、《風之谷》、《魔女宅急便
》……學術圈甚至也有在討論《魔法少女》、《神隱少女》者。宮式的魔幻設
定、歐洲氛圍或少年啟蒙成長,談得多了。但我們是不是能習慣宮崎駿退居幕
後的工作室模式?這當然是班雅明(Walter Benjamin )「靈光」(aura)的另外
一種反省,就像我們習不習慣沒有藤子不二雄的小叮噹?沒有岸本齊史的火影
劇場版?大師總得褪盡鉛華,到了那一天,該如何是好……
或許片商不傷腦筋,他們只消把片名取成「□□少女」就行了。
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