現在中學的新課綱,將以往的「中國史」改成了「東亞史」。換言之,除了中國歷史,國中會學到一部份的日本、韓國、越南,以及北亞地區的歷史,高中則會將上述內容進行加深加廣。
對此變化,我實話說:「乍看之下理念很好,但最終誕生出的具體結果實在太糟糕了。」這其中的糟糕要是細究起來,那我發半個月以上的文章都未必說的完(何況我也不是太想這種批評為主的文章,畢竟有趣有料且值得探討的東西那麼多,我真不想把時間耗在糟糕的事情上),這裡我提一個自己覺得很失望的點:對於北亞(也就是草原民族)方面的歷史,課綱還是太站在中國角度去描述了。
舉一個現在艇多人會揶揄的事情,就是中華民國的版圖究竟包括哪裡?有些人會認為:那當然是包含蒙古在內的大秋海棠。然後以前課本還會提到蒙古的消失,都要怪邪惡的蘇聯夥同外國勢力訂下的《雅爾達密約》。
但事實上,早在民國政府成立沒多久,蒙古就一直在鬧獨立。甚至在北洋政府時代,當蒙古獨立時,當時段祺瑞的得力部將─徐樹錚,特別組織部隊閃電襲擊蒙古鎮壓當地獨立運動,這件事情甚至讓當時與北洋政府爭鋒相對的孫文都特別寫上賀詞,肯定徐樹錚無疑是「現代班超」(為了怕有人不知道,班超是東漢時代,協助東漢政府拓展西域管轄權的軍事人物,代表名言是「不入虎穴焉得虎子」)。
從以上歷史事件就可看出:蒙古地區很早就想與漢人政權分道揚鑣。事實上,歷史如果倒帶到明朝,蒙古跟明朝可是長期互掐的死對頭,蒙古之所以會與漢人結合在一起,這還是因為滿清政權的緣故,是滿洲人先將蒙古人納為自身勢力的一部分,又隨著滿洲人征服了漢人政權,原本不搭嘎的雙方才被湊在一起。
所以,與其說蒙古從中華民國被剝離,不如要問:那為何蒙古不會想要跟漢人文化聯合?
事實上,我覺得我們的課本至今還是大多還是強調漢朝與匈奴、北宋與契丹之間的衝突,或是以唐朝為中心的角度來談所謂的胡漢兼容並蓄。可為何不是從草原民族,或是說從蒙古本身眼光來認識這個與漢文化截然不同的另一種文明?以及從草原民族的眼光是如何看待漢文
化?
(不過,我也稍微為課本說一些話,新課綱課本的某些部份其實是有提到一點點北亞為主的觀念,但比例很少,而且越往後的章節,這樣的概念就越淡薄,甚至好像根本消失一樣。)
千言萬語,其實可以用一句問題來做為總結:我們有明白為何蒙古會是個獨立國家呢?
所以今天我就要介紹《蒙古國:一部土地與人民顛簸前行的百年獨立史》這部作品,而我要先講清楚一件事:我沒有說這本書是絕對正確的真理,但我覺得看事情應該試著去接觸不同的觀點,那怕最終並不同意。
我個人對於以蒙古自身的角度,尤其他們夾雜在超愛擴張的俄國毛熊,以及動不動就喜歡當人祖宗的中國戰狼之間,為何想獨立(抱大腿不好嗎?)、又該如何自處(想想我們光面對一個大國就已經渾身不適,而蒙古是在地理位置更加封閉的形勢下面對兩個大國呀)?
然後......對,我知道其實很多人只是要注意接下來的話,那就是:要抽獎啦。
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#時報出版
#我說到蒙古會想到成吉思汗
#說到成吉思汗我會想到_呼哈呼哈呼哈呼哈
#或是會想到跟蒙古其實沒關係的蒙古烤肉_味道是比較少印象但那大長筷倒是從沒忘記過
同時也有11部Youtube影片,追蹤數超過19萬的網紅Kids Playground孩子們的遊樂場,也在其Youtube影片中提到,潤餅卷,又稱潤餅、薄餅卷、嫩餅菜,臺灣中南部地區亦稱為潤餅[食夾]、春捲,是一種用薄餅(春捲皮)捲食其他肉菜等的食品。狀似春卷,但捲好熟食後直接食用,無須油炸。潤餅作為閩南飲食文化的一部分,流行於福建南部、潮汕、臺灣和印度尼西亞、菲律賓等東南亞地區。越南春卷在形式上也比較類似於潤餅。 遠在中國春秋...
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奔騰思潮》蔣介石的遷台三寶:黃金、故宮、人才(楊渡)
最近因阿富汗政權崩潰,總統帶著美金大逃亡,引發熱議。越南阮文紹、菲律賓馬可仕重被論及。台灣政壇不甘寂寞,蔣介石1949大撤退,也被對比為「1949帶著黃金大逃亡」。
要對比來看也可以,但不比不知道,一比嚇一跳。你會看見蔣介石最為奇特而超越歷史的一面。
蔣介石帶給台灣有三寶:黃金、故宮、人才。
蔣介石確實從大陸搬走黃金。第一趟搬走二百萬兩黃金,佔中央銀行黃金存量的一半,時間是1948年11月30日,當時徐蚌會戰(大陸名為淮海戰役)還在打,國民政府雖然敗局已定,但戰爭打到1月才結束。更何況,長江天險還橫在中共眼前,蔣介石居然已經開始把黃金遷移到台灣。其後陸續遷台的黃金,加起來總共有四百多萬兩。
雖然看起來數量不少,但在戰火中,數百萬軍民的遷移運輸,戰爭物資的需要,各種陸海空軍種的使用,最後所剩不多。1950年6月,蔣介石下令所有運回台灣的黃金,全部繳回國庫。而依據台灣銀行的資料,這時繳回的黃金有108萬兩。在舊台幣大貶值之下,新台幣的發行,就是靠著這些僅剩的黃金儲備,才能穩住大局。
第二寶是故宮文物。第一批起運時間是1948年12月22日。遷台文物合計:故宮博物院320箱,箱裡有3409件文物;其中古物295箱,圖書18箱,文獻7箱。在南京的中央博物院則有220箱。同時運送的,有中央圖書館的珍本書60箱,這次主要是以明朝以前的刻本、校本、手抄本為主。中央研究院歷史語言研究所有120箱,它擁有最珍貴的甲骨與金石古文物。此外還有外交部重要各國條約檔案60箱。其後又運了兩趟。
這些國寶有多貴重呢?2013年,米芾的畫作〈深山夜雨〉在紐約的拍賣會上亮相,起拍價是3000萬美元。相比之下,阿富汗總統帶走的1.7億美元,也不過米芾的六幅畫作而已,而故宮米芾的作品有七十一件。更不必說朗世寧的畫作動輒上億,而故宮有六十四件。其它的無價之寶更難以估計。
有了故宮,台灣終能因保存數千年文化瑰寶,具有中華文化的代表性,故宮也成為世界五大博物館。
然而,蔣介石帶給台灣最重要的國寶,是人才。1948年11月29日,平津戰役開打之日,蔣介石就預感不妙,他召集朱家驊、傅斯年、陳雪屏等人開會,討論如何「搶救學人」,以避免學者為戰火所波及。
1949年大撤退的時候,陳誠為避免來台難民過多,無法負荷,因此規定要一定級別以上的學者、教師、公務員等,才發給入台證。因此1949大遷徒來台130萬人之中,公務員、地方文官、知識份子、大學生等,約莫有三十幾萬人,其中不少原是大學老師、文人、作家,而當時台灣的高等學府只有台大、台中農業學校(後來的中興大學)、台南工業學校(後來的成功大學)等,這些學養俱佳的知識份子值此亂世,無處可去,只有「高成低就」,到台灣各地先謀取教職,求一個生存的工作再作打算。台灣各地的師範學校、中學,甚至小學,都成為流離世代棲身的去處。
這些人才,包括了被畫壇譽為「中國現代繪畫導師」的李仲生,國畫大師、國學大師等。還有後來成為大家的齊邦媛老師(她曾到台中一中任教)。一時俊彥進入台灣中小學,為青年學子啟蒙,那是何其幸運的文化盛事。
我寫《有溫度台灣史》的時候,細細回看這一段歷史,都不禁為蔣介石感嘆。此君在世局尚未全敗之前,預先安排退路,黃金、國寶能安全撤退台灣,已屬稀奇,最重要的是,在那流離亂世,居然沒有忘記對人才的重視。這是何等胸襟!
台灣因為他的長期戒嚴與連五任總統,批判他的不民主,但相對的,他竟能在數百萬大軍慘敗撤退,整個大陸喪亂的危局之中,沒有灰心喪志,仍不棄不餒,繼續奮戰,保有台灣為基底,重建台灣,再起生機。這種意志力,絕對是古今少有的。
不要把蔣介石等同於那些流亡者,他為台灣帶來三寶:黃金、故宮、人才。黃金、故宮,都交給國家;而三十萬人才大遷徒,為台灣帶來文化根底,更是任何流亡政權做不到的。
蔣介石的歷史定位,在兩岸問題尚未解決之前,絕對無法有定論。因為他是造局者,而這一局內戰加冷戰的「雙戰格局」還未結束。蔣介石的歷史定位,只能期待於未來的大歷史了。(作者為自由作家)
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【屍戰朝鮮 / 雅信傳——兩個針鋒相對的世界觀 | 盧斯達 on Patreon】
國際韓劇《屍戰朝鮮》,撇除某些場口較為拖泥帶水的處理,總體來說,成功將起源於西方的銀幕喪屍作「韓國本土化」,而且厲害在呈現得雅俗共賞。固然可以當一套常規的喪屍、陰謀宮廷片加上王子復仇記,但編劇金銀姬也在談論韓國的獨特歷史、文化和政治。
第一和第二季王子面對的問題是父王被奸人變成喪屍,自己因為父王奸妃陰謀而繼位受阻,朝政亦被權臣外戚「海源趙氏」牢牢控制。本傳故事就在朝廷上層大陰謀,以及喪屍「病毒」蔓延於民間,雙線行走。在故事中,觀眾知道軍隊早就有人知道如何製造喪屍,韓軍曾經在據點不敵豐臣秀吉的軍隊,最後想出製造喪屍的焦土戰。雖然最後頂住了日軍入侵,但算上受害者和清掃喪屍的傷亡,等於兩敗俱傷。
然而無論如何,編劇將我們引入故事,我們都會同情王子,內心支持他。雖然朝鮮朝廷的黑暗面,在劇中以喪屍、生死草、陰謀、政治鬥爭等象徵,暴露人前,宮中幾乎沒有好人,但王子才是「正統」,只要他成功復位,基於他是一個為國為民的仁君,之後就可以解決所有問題。而本傳劇情中的王子,確實是火山孝子,為了查明父王死因而集集作死;為了拯救下層人民,他又確實四處奔走犯險。這種樂觀的描述角度,表達出一種老正的、對傳統的溫情敬意。無論傳統看來有多黑,裡面都會出現黑暗中的星星,有珍貴的金子,不可偏廢。
然後到了外傳《雅信傳》,講述喪屍病毒最初如何出現,以及「大魔王」的故事。編劇同樣是金銀姬,但外傳對本傳進行了後設的解構,視覺由朝廷的中心,一下子跳到王國的最邊陲。「大魔王」雅信是朝鮮最北境的「番胡」,朝鮮人認為他們是蠻族,而附近的女真人則認為他們投靠了朝鮮人,視他們為民族罪人。雅信的父親是一個大朝鮮膠,也是這份對朝廷的忠誠和感恩,令他們付出代價。在當地複雜的民族衝突之中,雅信全家被女真人殺死,而故事又安排她最後知道這個全家死亡的結果,只是由於當年朝鮮駐邊疆節度使的政治判斷:朝鮮王國承受不起與女真人開戰,只好將罪責推給雅信一家,讓事件由外交和軍事衝突,降級到番人之間不和而引起榮譽仇殺,朝鮮就不會得罪武力強大的女真人。
外傳描述了朝鮮小中華體系最邊陲的實況,一班被當成狗的次人,他們的位階低到一個點,就算他們內心認同如何 (雅信和雅信之父就等於兩種認同),兩邊都不會當他們是自己人。女真人野蠻濫殺,朝鮮人則陰濕奸狡、善於甩鍋。本傳中王子奮力維護的體系是因,外傳發生的一切是果。王子希望行使他的王權來救治天下,但天下本身也受到王權傷害。無論王子品德再好,女真人處於他們那個文明秩序的外圍,就是被「系統性歧視」,朝鮮裡面的窮人「王化」比他們深,處境可能還好一點。如果本傳的王子看到雅信的故事,估計也是一臉懵逼,「我無諗過搞成咁」。沒錯,王子是個好人,他貴為王子,但對很多結構性問題也是無能為力。
朝鮮人在明朝人眼中也是外圍了,而朝鮮為了證明自己不是蠻族,也會製造自己的蠻族,並給予他們蠻族應有的低待遇。當中製造的民族仇恨,在中華意識的傳播史中,越南也有自己的朝貢國,日本也有琉球王國,這些簡直像風吹葉落一樣自然。
外傳是雅信這個生化恐怖份子為何變成恐怖份子的前因後果,交代了為何她變得苦大仇深。無情諷嘲了王國體系自身,也表達了韓國人連棉不絕的清人恐懼意識。複雜的地緣政治表達得相當赤裸。韓國長期在大國 (中日)之間受苦,也培養出自己的認同和志氣。然而到了外傳,短小精悍,玩得更大,從更邊緣的角度反照自身,挖掘自己民族也會自以為是和壓迫弱者的黑歷史。第三季自然是發生於這兩個經歷和立場完全對立的代表之間。
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潤餅卷,又稱潤餅、薄餅卷、嫩餅菜,臺灣中南部地區亦稱為潤餅[食夾]、春捲,是一種用薄餅(春捲皮)捲食其他肉菜等的食品。狀似春卷,但捲好熟食後直接食用,無須油炸。潤餅作為閩南飲食文化的一部分,流行於福建南部、潮汕、臺灣和印度尼西亞、菲律賓等東南亞地區。越南春卷在形式上也比較類似於潤餅。
遠在中國春秋戰國開始[來源請求],就有在春天以五辛盤祭祀春神的禮俗,五辛盤內容為大蔥、小蒜、韭菜、香菜、芸苔,再祭祀春神後食用這五辛,以求開五臟、去伏氣的保健效果,但因五辛味道辛辣,單吃難以入口,於是後來逐漸發展以麵餅包裹五辛成為春餅來食用,春餅也就成了潤餅和春卷的前身。自東晉開始中原數度戰亂使中原人士大舉南遷閩避難,以致今日台閩一帶吃潤餅還保有古代春餅之俗,桌面無論菜色多少,內容一定必須具備五辛在內,僅芸苔以滸苔代替。吃潤餅在閩台一帶是家族一年中重要的聚會禮節,大多為家族成員食用,一般不會用來招待外人。但近來也出現潤餅專賣店、賣潤餅專車,尤以夜市、菜市場等地最常見。
傳說
相傳潤餅由明代福建泉州同安縣金門島才子蔡復一的夫人李氏首創,相傳是蔡夫人因為蔡復一公務繁忙,無暇用餐,特意為他製作,可以邊辦公邊享用[3]。
故事版本眾多,姑取其中最盛行者如下[4]。
民間流傳,蔡復一是明朝萬曆年間進士,但身體殘缺得很厲害,獨眼、跛腳又駝背,但是他熟讀四書五經,不僅能作詩、賦、八股文;才華橫溢,兩手能同時寫字,在殿試上大出鋒頭,皇帝原本想點其為一甲(前三名),但蔡態度狂傲,皇帝又改其為二甲。不過放榜之後,皇帝憐才之意又起,常對蔡加以賞賜,四個奸臣於是過來消遣他,欲挫其銳氣。
四奸臣前來,第一人取笑他是獨眼龍,蔡說:「一眼觀天下。」第二人取笑他是瘸子,蔡回應:「一腳登龍門。」第三人取笑他是駝子,蔡回應:「一背藏千卷。」最後一人又質疑他兩手同時寫字是假的,蔡就回答「兩手作萬言。」立成一首詩。四個奸臣無趣而返,於是告訴皇帝,蔡復一說天下文書都抄寫得成,「兩手作萬言」,皇帝很生氣,覺得蔡太狂妄了,故要求蔡一個月內抄寫朝廷歷年來的邊防文書,如不從,將以「欺君」論處。
為了完成任務,蔡只好廢寢忘食,晝夜雙手齊書,幾乎不吃飯,蔡夫人看在眼裡,急在心裡。有一天,她想出了一個妙法:麵粉加水,攪成糊狀,在熱鍋上輕輕一抹,做成一張張薄薄的麵餅皮,再把各種菜切細,炒成燴菜,然後用餅皮把燴菜捲成圓筒狀。每天用餐時,蔡夫人雙手捧著「薄餅」餵正在抄寫的蔡復一,這樣既不影響工作,又不耽擱用餐。在夫人的照料和協助下,蔡復一如期完成使命,他抄的文件足足放滿了九個櫃子。
皇上認為蔡是個能吃苦、有智謀的人,故大力提拔蔡,蔡後來作到湖南、湖北、貴州、雲南、廣西五省經略。從此,蔡夫人做餅的故事在當地傳為美談,因「潤餅」是蔡夫人所創,所以民間又有「美人薄餅」或「夫人薄餅」的說法。
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越南明朝 在 Re: [假設] 明朝沒有失去越南- 看板DummyHistory 的推薦與評價
※ 引述《reinherd (浣熊提督萊茵哈特)》之銘言:
: 其實這個假設不是我的想法
: 而是很久以前出現在我一個朋友的臉書上面
: 我那個朋友也是歷史迷, 他說,
: 當時明朝初年征服了雲南和越南這兩個和中原比較偏遠不一樣的地方
: 當時明朝的策略是讓沐英永世世襲經營雲南, 但是越南沒有這麼做
: 最後越南在二十年後明宣宗的時候又脫離
: 所以他的想法是, 假設明朝用類似沐英世守雲南的方式
: 來經營越南
: 那越南史 甚至是整個東亞史
: 會有什麼樣的改變呢?
: 我想看看有沒有版友想要接龍看看~~XD
參照維基百科的資訊, 明成祖永樂年間,由於越南陳朝君主遭外戚胡季犛篡位,國內混亂
,明朝應陳朝的遺臣請求推翻胡氏政權;明軍佔領越南後,著手進行直接統治,設郡縣、
置交趾承宣布政使司,在越南推動儒學,嘗試重新推動漢化統治。
不過在明成祖死後數年,黎利發動藍山起義將明軍驅逐出越南,但承諾維持與明朝的藩屬
關係之後,重新恢復獨立。黎利重建的後黎朝,進一步發動大規模的南進征討,在1471年
攻佔占城京城,控制今天版圖中的三分之二領地。
https://goo.gl/6a3I5u
也就是說明成祖建的「交趾承宣布政使司」其實範圍不到現在越南國土的一半 (大概越戰
時期北越的大部份,參照上圖黃色與橘色部份), 大概兩個廣西省的面積。
所以假設明成祖建的「交趾承宣布政使司」(以下簡稱:交趾省)得以保全, 沒有被黎利發
動的藍山起義推翻,還一直維持到明朝末年,那麼滿清入關後, 南下征服南明的時間一定
會要拉更長,畢竟又多了兩個廣西省般的面積讓南明諸王流竄。
清初三藩的勢力一定會更強大,尤其負責鎮守廣西與交趾接壤的平南王尚可喜, 等於領地
瞬間膨賬兩倍! 勢力可能直逼吳三桂,所以康熙初年滅三藩的困難度又更高了。
姑且假設康熙英明神武還是把三藩滅了,交址省再度回歸中央的勢力範圍。乾隆五十四年
(1789)西山阮氏三兄弟推翻廣南國及後黎朝;清廷大軍護送黎維祁到首都昇龍復位,原
本要在河內伏擊清軍的阮氏便無法得逞,畢竟河內可能是交址省的省會。於是乾隆的十全
武功可能就變成了將廣南國內附,使交址省向南拓展到廣南國 (大約越南的中部)。
1856年,法國遠東艦隊因越南處死傳教士炮轟土倫港(今峴港),並於1858年一度登陸占
領。1858年,法軍攻占西貢。1860年法國借第二次鴉片戰爭結束借用侵華法軍進攻南圻,
先後占領嘉定、定祥、邊和、永隆等省和崑崙島。中法戰爭可能提前 10 年開打,但結局
應該仍然後歷史差不多。
二次大戰後,中共赤化大陸的時間可能會被拖長,國軍多了一個省可以守,孤軍可能不用
往泰緬鑽,反而是退到交址省。但結局應該一樣是被全殲。
另一方面,因為越戰中的北越早在1949年就被中共赤化,法軍的奠邊府之役就不會發生
越戰則直接演變成韓戰 2.0,解放軍直接和老美對幹!
發展到現今,那中共在南海的聲音應該會大很多!
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