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#五鬼運財術
#緬甸黑法阿贊哪耶師父
#快猛強搶
#七天一次三支香
師傅運用入定念力恭請中國的
關聖帝君
東方生財神，張元伯
西方生財神，劉元達
南方生財神，趙公明
北方生財神，鐘士貴
中方生財神，史文業
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同時恭請泰國的五大急財鬼，ผีคำมูล. 皮康夢，ผีเปรต 皮苾，ผีกระหัง。皮咖行，ผกองกอย。皮宮鬼，ผีโขมด。皮咔膜。
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五鬼運財，立升正財，偏財，快財。命中有橫財偏財者，使用五鬼運財術可謂如虎添翼，如龍入海，錢財更是勢如破竹、排山倒海而來，發如猛虎。
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而命中無偏財者，弱水三千亦可取一瓢飲。至於得財大小，則是因人功德而異。一般情況下，普通百姓得五鬼運財術，可以小錢不斷，常常有意外驚喜之財，可保正財不漏生活富裕不愁錢財；而商人用此法，則得財越多越順利且有機會家財萬貫子孫後代延綿不絕。
階位:神階，泰國生財鬼皆是為神明跟請供者辦事者。
大溪的第二個過年 農曆六月廿四關聖帝君聖誕
大溪普濟堂主祀三聖恩主，逢農曆六月廿四，普濟堂皆盛大舉辦 #關聖帝君聖誕慶典與遶境儀式，讓大溪充滿著慶祝的喜悅，更被稱為「大溪的第二個過年」，唯今年受疫情影響，普濟堂為避免群聚風險，遂決定取消舉辦，也是史上第一次，正宇及許多鄉親感到惋惜，但也深知疫情威脅不容小覷。
正宇以最虔誠的心，敬祝關聖帝君聖誕千秋，祈求庇佑鄉親身體健康、闔家平安！
#立法委員
#趙正宇
#照片為遶境典藏舊照
🔥大甲媽祖保佑🔥【大甲鎮瀾宮聯名「與神同行」嬰幼兒禮盒團】
#過香爐 #天佑寶寶平安健康 #限量下單禮 #留言處送布書
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✅心得文：請看此文分享
⚠️想要寶寶乖乖吃乖乖睡乖乖喝奶看這邊⚠️
茜茜之前收過好姐妹送給我，鎮瀾宮的生產御守，淺藍綠色皮質上頭有燙金，質感非常好。
我不是迷信的人，但不得不說信仰會給人力量，我覺得帶在身上會有神明保護我，面對剖腹動手術的恐懼似乎也會降低些，心情安定，我也順產，寶寶平安出生。
後來，
我只要身邊有好友懷孕or想求子，就會去買御守來送給他，希望孕期一切順利、心想事成。
星星雖然乖，但半夜總是會莫名驚醒然後爆哭，是毫無原因的，一定要抱著才肯慢慢平息，但沒多久又會爆哭，有時候一個晚上好幾次，很怕寶屁寶秦秦也吵醒壓力超大的...
所以當我知道鎮瀾宮上個月舉行長達九天八夜的大甲媽出巡進香遶境，為全民祈福，同時新推出『大甲鎮瀾宮聯名「與神同行」嬰幼兒禮盒』，立馬入手啊‼️
茜茜有確認過，「與神同行嬰幼兒禮盒」每一盒都有過過大甲媽香爐，是有被媽祖加持過的，讓平安的香火不僅在人與神之間傳遞，也延續給寶寶。
#星星從夜驚3次變成1次甚至昨晚沒哭醒
#不管你信不信
#我是信了
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【大甲鎮瀾宮聯名「#與神同行」嬰幼兒禮盒】
五位神明轉化為五款商品，一次擁有五倍的祝福💕
🔸娘傘搖鈴🔸
► 祝福：
娘傘為媽祖出巡遶境之先行，在神轎前方引路，保護主神免於受穢氣所沾染。行進中則會不停旋轉娘傘，代表生生不息、人人平安之意。
► 設計：
撞色拼布的設計，質感細緻，內有響紙和鈴鐺刺激寶寶聽覺發展，培養寶寶的抓握力及小小好奇心，小標籤更是小孩最愛的紓壓小巧思。
🔸赤兔馬安撫巾🔸
► 祝福：
赤兔馬以關老爺神駒著稱，關聖帝君除了「治病除災，驅邪辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司」，還有「司命祿，庇護商賈，招財進寶」，也被奉之為財神。
► 設計：
這款安撫巾超級柔軟舒服，有嚇到我，豆豆巾一直都是秦秦和星星的最愛，一定要抓抓才可以睡覺，是一種安全感～ 加上赤兔馬的設計，神明的加持保護，讓寶寶好好睡著每一個夜晚。還可以變身成手指偶，跟寶寶玩遊戲！
🔸虎爺帽🔸 #抓周自備不求人
► 祝福：
虎爺張口可叼來財寶，亦稱為「福爺」，民間相信虎爺可以帶來錢財；且傳說虎爺能掌管聰明伶俐或不好養的小孩子，並保佑小孩平安長大。
► 設計：
我實在太驚艷，怎麼細節做得這麼漂亮，而且布料手感非常好～
虎爺的紋路與臉部表情，象徵趨吉避凶，虎頭帽也是抓周必備，兼具保暖與可愛之效果，非常實用且有收藏之價值。 #平常可以保暖頭部戴著拍照可愛可愛 #抓周自備不求人
🔸乾坤圈固齒器🔸
► 祝福：
三太子是「囝仔神」。因為祂成神時，尚未成年，這也是為什麼三太子被視為小朋友的守護神。三太子武功高強、法器眾多，其中最有名的就是乾坤圈與混天綾。
► 設計：
固齒器以三太子的法器轉化成寶寶最愛咬的固齒器，搭配內有響紙的綁帶跟側邊的布標，又有釦子可以固定在嬰兒車上不怕掉落。
🔸聚寶盆飯兜🔸
► 祝福：
終南山的玄壇真君趙公明（武財神），與四名掌管財富的神靈：招寶天尊、納珍天尊、利市仙官、招財使者等主掌招財納福屬神之合稱，而民間俗稱的“娶某前，生子後”都是發財的時刻。
► 設計：
餐兜超級實用，以聚寶盆為概念，接住所有的食物，實在太會想了，設計師應該有生小孩XD
掉落的食物被接住，象徵財源廣進穩財庫。旁邊的兩個孔還可自行以綁帶固定於寶寶身上，不會容易被拆下，把食物倒得到處都是唷！
🔸燙金信封卡片🔸
► 祝福：寫下你給孩子的話，當作他長大以後最珍貴的寶藏。
每一款都超有質感，禮盒也非常大氣又美，祝福濃厚，送禮自用兩相宜！
下個月就是端午節，幫寶寶穿戴也很有過節的喜氣呢～
當然也可以現在使用，到了要抓週的時候，再次把虎爺帽拿出來戴唷～
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這個時機，我們都需要保佑，希望這份被加持過的祝福，能給寶寶帶來一切平安健康！
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居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此，後取「徙居庸徒」之意，故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形，南關主城門南北走，向上有重簷歇山城樓一座，自地面計算高31.8米，甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道，在弧形甕城城臺上設有炮臺，陳列著明代古燈，外牆有垛口，內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城，主城關閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城裡，只能束手就擒，有“甕中捉鼈”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同，呈長方形的甕城上設有炮臺，甕城城門朝向北側，北甕城中建有北方鎮守大神真武廟，廟內供有十二生肖神，水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.7米，炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門，長1.7米，炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.77米和1.79米，炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸，當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後，專門設有兵仗軍器局，研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中，設有使用大炮的軍機營。京城衛戎，長城關口要衝，配備神機營。明成祖時，下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業逐于精良，製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘，重三千斤。發之洞裂石城，聲震數十裡。這種炮，有照門和準星用於瞄準，射程可達500多米。在修復居庸關北關城時，發掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15釐米，鐵炮彈6枚，最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕，券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，並有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出遊，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關。券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字，創制於西元1036—1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文，採用拼音的方式書寫，並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為： 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺(1443—1449年)時，由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上，雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值，1961年，經國務院批准，雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”，簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”，因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五穀豐登，百姓安泰。最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神，希望他能繼續福佑鄉土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟，並頒佈城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，並按照級別，配製服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後，方得進衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口，瀉洪，枯水季節，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利於減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。
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