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爬樹魚🐟老師講故事時間☺️

天赦日又是什麼呢？
天赦日又有什麼重要呢？

其實就是玉皇上帝在天上早朝，某日眾天神向玉皇上帝稟報
說明觀看下界眾生有許多的陽間人，一生無犯下重大的錯誤
也無其他之功德，然其一生事業、感情、財運、家運皆諸事不順？

玉皇上帝特別說明其實是，陽間眾生被累世的因果討報的原因

但於下界眾生的守護神亦不忍心其守護一生的眾生諸事不順故輾轉告知上界諸天神，是否有其他方法為其解決此一不順的日子
經諸神的懇求之後，玉皇上帝特別根據黃曆以天干地支為序的計算方式
每六十天是一個週期，因此每年有五至六次的循環。

天赦日簡而言之就是玉皇大帝開恩的好日子✨
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📍根據古書記載：
「春赦戊寅夏甲午。戊申赦日喜秋逢。
三冬甲子甚為吉。百事遇禍反為福。」
由此可見天赦日是在四季當中天干配合地支所產生
📍根據《天寶曆》記載：
「天赦者，赦過宥罪之辰也，天之生育甲與戊，地之成立子、午、寅、申，故以甲戊配成天赦」
「其日可以緩（刑獄），雪（冤枉），施（恩惠），若與德神會合，尤夷興造」

💬都看到這還是看不懂(看不懂)，有更白話的說明嗎🤯❔
每年的農民曆都有記載天赦日，可見天赦日是多麼特殊的日子‼️
今年天赦日有五～六天、在天赦日這天誠心地祈求，真心悔改、虔誠祈福、懺悔赦罪，尤其有效！
✅身體健康✅官司化解
✅財運上坡✅工作升官
✅感情順利✅家庭美滿
真心的去祈求，只要是發自內心的懺悔、虔誠祈求，都會有求必應神明回覆🆗👌🏻
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「老師，原來在天赦日誠心祈福效果加倍呀！
我也要好好利用機會祈福一波🥳」
如果也有其他問題或者人生難題
都很歡迎私訊小盒子唷🙌🏻🙌🏻

#天赦日#懺悔#煙供#補桃花#桃花月#補財庫#八字命理#命理#八字#運勢#元寶香#碧玉香#開運

如有需要，不妨一試。

《藥師經》中的秘密：如何為即將命終之人延壽

導讀☞ 讀誦《藥師經》，造續命幡和燃燈供養三寶等等方式來消除災障，延長壽命。

東方琉璃世界藥師如來

死亡是任何人都繞不過去的，從出生之日起，我們無時無刻不在面對死亡，這是每個人都必須經歷而無法迴避的事情。在生與死之間，唯一不同的是，有的人活得時間長，有的人活得時間短。每個人都希望自己及親人能夠活得盡量長久，所以每每出現臨終的徵兆時，都希望可以通過一定的方式延壽，生命的長短到底能否控制呢？今天我們就來談一談如何為即將命終之人延壽的問題。

在討論是否能延壽之前，我們先分析一下死亡的四種方式：

第一是福盡而死，就是此人壽命也許還有，但是福報享盡了，那麼就會渴了沒水喝，餓了沒東西吃，病了沒藥醫，最終只能死亡。

第二是壽盡而死，就是此人福報也許還有，但是壽限到了，即便有再好的醫療條件，但是仍然無法改變其死亡的結果。

第三是福、壽俱盡而死，這就是綜合了前面的兩種情況；第四種就是橫死，也就是所謂的非善終。細分也有兩種情況，一種是決定橫死，就是定業所感，前世造作的惡因感召的惡果。

另外一種是非決定橫死，就是非定業所感，而是此生自己造作招感的惡果。

知道了這四種死亡的原因，我們就可以分別對治。如果不想因為福盡而死，那麼就要多培福報，比如多供養布施。很多人說我沒錢布施，其實越是沒錢才越應該布施，因為此生沒錢，是因為前世供養布施得少，如果此生再不布施，那麼前世僅存的一點福報也很快就會耗盡，所以反而應該急切地去修福才對。沒錢可以出力，可以付出時間為三寶、為社會、為他人做一些力所能及的事情。總之，想培福就能做到，做不到的都是借口。

每個人都不會無限期地活著，但是都想盡量多活，那麼就要想辦法為自己多種下延壽的善因，比如可以通過放生或者施捨醫藥的方式。當然，放生一定要是合理的才行，否則不管放生的環境是否適合，就胡亂地放生，那反而成了變相殺生，不僅沒有功德，還造作罪業。施捨醫藥也是如此，比如你遇到一個生病的人，他需要救治，可是又沒錢，如果你有條件的話就可以為他提供醫療援助，沒有條件的話，力所能及的為其買點葯也可以。但前提一定是針對確實需要的人，不能為了種善因而強行此事，就像路邊曬太陽的老太太，本不想過馬路，你非要作「好人好事」，扶人家過馬路，那樣就沒有意義了。

俗話說「一福壓百禍」，其實遭遇橫死的人，說到底是沒有福的人，是罪業重的人。決定橫死的人，是由於宿世的惡因導致的定業，不過即便是定業也有四種情況：

第一，果定時不定，也就是什麼樣的果報是確定的，但是什麼時候受報不確定。

第二，時定果不定，就是受報的時間確定，但是具體受何種果報不確定。

第三，時果俱不定，受報的時間和果報都不確定，就看因緣成熟了。

第四，時果俱定。只有第四種才是真正意義上的定業，其他三種都可以通過修行改變因緣，從而得以避免。非決定橫死，是宿世沒有這個惡因，此生自己太能折騰了，結果把自己給折騰死了，比如吸毒的、自殺的，為了追求刺激玩極限運動出意外的等等。想要改變還是要從自身做起，盡量改變之前的種種惡習。

親人、朋友卧病在床，出現了臨終徵兆，生命垂危，此時該如何為其延壽呢？

其實《藥師經》裡面講得很清楚：「時，彼病人親屬、知識，若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來，請諸眾僧，轉讀此經，然七層之燈，懸五色續命神幡，或有是處，彼識得還……大德！若有病人，欲脫病苦，當為其人，七日七夜，受持八分齋戒，應以飲食及余資具，隨力所辦，供養苾芻僧；晝夜六時，禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來；讀誦此經四十九遍；然四十九燈；造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九日，光明不絕；造五色彩幡，長四十九搩手，應放雜類眾生至四十九；可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。」

藥師琉璃光如來灌頂咒

如果有病人，想要脫離病死之苦，那麼親屬、朋友應當按照如下去作：

一、誠心的為病人祈禱皈依藥師琉璃光如來，代病人七日七夜受持八關齋戒。

二、讀誦《藥師經》四十九遍。

三、請出家僧眾為病人讀誦《藥師經》，同時以種種清凈飲食供應比丘僧。

四、請（造）七尊藥師佛，在每尊佛像前供奉七盞光明燈，共四十九盞燈，經中說燈要大如車輪，如果受條件所限的話就隨力置辦即可。燈要常明不熄，經過一七、二七，乃至七七四十九天。期間一定要找人看護，不能讓其熄滅，因為燈的光明象徵著生命的延續。晝夜六時還要恭敬禮拜藥師佛（每四個小時一拜一次）；

五、懸掛五種顏色（白、黃、赤、青、黑）的彩幡，幡上寫藥師琉璃光如來的名號，表示延續病患的壽命。經文中說彩幡要四十九搩手，大概要三四丈長，如果條件所限的話也可以看情況隨緣；

六、還要代為放生，這個放生不能是單一種類，而是雜類，比如鳥、魚、蟲等等各種至四十九。放生，即是解脫其他生物的壽命之災，使他得以延長，由此可得消災延壽的功德。

《藥師經》中也有針對橫死的消災續命之法。很多人本該長壽的，但是結果因為種種惡劣因緣的牽制，最終導致自己短壽，或者某些人註定了短壽的，都可以通過皈依藥師琉璃光如來，讀誦《藥師經》，造續命幡和燃燈供養三寶等等方式來消除災障，延長壽命。其實無非就是教人們修諸福德資糧，以修福德的緣故而使得應盡的壽命，可以平安穩健地延續下去，直至壽終正寢，期間盡量少的經歷各種苦難。

《藥師經》中還有咒語，這個咒語也是非常重要而且靈驗的。很多人覺得誦咒不靈，其實那是因為方法不對或者不夠虔誠。誦咒與念佛和念經不同，念經要了解經文的含義，這樣讀起來才能有所啟發，時常熏習可以得其意旨。念佛則要明了佛菩薩名號的功德及本願，一邊念誦，一邊意念佛菩薩加持效果才好。而念咒即便不能了知咒語的含義，只要精進持念，天長日久一樣可以得到感應，這種力量隱而不顯。咒語是佛菩薩心間發出的，遍及整個法界，如同是密碼，雖然簡短卻十分重要，我們持念咒語，依據此力量，可以與佛菩薩的願力相感應，而得到加持和滿願。

消災延壽的方法並不複雜，但是真正能夠做到卻並不容易，必須要有純正而強烈的信心和堅決不為所動的決心才行。不管怎樣，如果遇到需要幫助的眾生，還是希望大家能夠按照經中的指示，信受奉行，如此才不辜負藥師如來的大悲願力和能夠得聞佛法的自己，阿彌陀佛！

【在台南，你可知道府城四大名匾?】

生活在台南你可知道府城偶所謂的「四大名匾」之稱?一開始本只有所謂三大匾：天壇的「一」字匾、府城隍廟「爾來了」匾、竹溪寺「了然世界」匾等，後來再加上祀典武廟「大丈夫」匾後和稱四大名匾。其各有特殊的文化蘊含。

➡天壇「一」
府城四大名匾之首，乃是台灣首廟"天壇"(天公廟)的"一"字匾。斗大的"一"，寓意 "唯天為大，一以貫之"。是府城最具代表而且深具意義的匾額。匾額四周延逆時針方向環繞著十二句台語押韻的七言詩：
世人枉費用心機，天理昭彰不可欺；
任爾通盤都打算，有餘殃慶總難移。
盡歸善報無相負，盡歸惡報誰便宜；
見善則遷由自主，轉禍為福亦隨時。
若猶昧理思為惡，此念初萌天必知；
報應分毫終不爽，只爭來早與來遲。
此八十四字警醒世人，天理昭彰，善惡有報，誡人切莫為惡，寓有人算不如天算之意。誠如俗語所說：「千算萬算，不如老天爺一算！」，人稱一字匾，千算萬算還不值天一劃。當你銖錙必較，處心積慮，機關算盡，抵得上老天一個小小的動作嗎?「一」字是開始，也是結束。「一」字匾喻意「唯天唯大，一以貫之」，天地之間所有的道理盡在其中！🛐

➡祀典武廟「大丈夫」
祀典武廟奉祀武聖關公，俗稱「大關帝廟」，創建於明鄭年間，康熙二十九年(1690)重修，雍正五年(1727)列為祀典，每年春秋兩祭，是全省唯一擁有「祀典」尊崇
的武廟。

「大丈夫」匾額懸掛於正殿北向高處，入門後回頭往上看就可以看到凜然正氣「大丈夫」三字匾高懸於上。「大丈夫」其辭來自《孟子.藤文公篇(下)》「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈😤，此之謂大丈夫！」此種三語匾額十分罕見，以此讚頌關公，頗能彰顯關公忠義，勁節之精神。

➡府城隍廟「爾來了」
城隍廟首建於明永曆年間。清領時代府署官吏就職與每月朔望慣例到廟行香上拜。廟中供奉城隍爺與各司功曹具有陰森的空間布置，刑具齊備，鬼差林立，令人不寒而顫。

「爾來了」黑底金字，粗獷有力，放置迎門，懸掛高上，顯眼耀目，強烈傳達陰森懾人🤐，震撼人心的氣氛。在前殿左右山牆有道光丁未年(十五年)仝啟藩、丘建藩敬獻的楹聯：
「問你生平所幹何事，圖人財，害人命，姦淫人婦女，敗壞人倫常；摸摸心頭悔不悔；想從前千百詭計奸謀；那一條孰非自作？
來我這裡有冤必報，減爾算，蕩爾產，殄滅爾子孫，降罰爾禍淫；睜睜眼睛怕不怕，看今日多少兇鋒惡燄，有幾個到此能逃。」上述辭句充分表達城隍爺權衡善惡果報，嚴厲懲罰凶惡的職能。看到這些文句，能夠產生約制社會、警惕世人的效果。

➡竹溪寺「了然世界」
竹溪寺被稱為台灣的第一座寺院，創建於永曆十五~十八年間(1661-1664)，歷史悠久。

「了然世界」匾額高懸於正殿之上，年代與獻匾者皆不詳。淡藍色的匾板、金色的書法，渾圓端莊，與諸佛寧靜佇立，讓眾生在寺院詳和氣氛下有所頓悟。「了然世界」喩意是指洞悉萬物，徹悟人生，達到明心見性的佛學境界。「了然世界」最能表達佛教「四大皆空」、「大徹大悟竟了無」的情境，在俗塵事物糾纏人生際遇，觀賞「了然世界」頗有沉澱心靈，豁然開朗的功能。

這些匾額都充分體現了該廟宇的特色所在，也蘊含了深奧的文學、公藝、文化價值。來台南去找找這些匾額所在吧，也不忘要到處看看台南隱匿的文化之美。
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