關於 退休後續聘健保 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

只要是在桃園接受 PGY (一般醫學訓練) 的年輕醫師應該都會去高揚威診所，再次感謝桃園榮總設計的 PGY 訓練套餐，高揚威診所真是潮到出水。

開業術不稀奇，但有沒有聽過山地開業術。

全國第一間以山地醫療模式成功獲利的診所。不只這樣，開張至今已第二十五年業績仍持續成長，連健保局都覺得奇怪。Google「高揚威」，媒體盡是報導高醫師得到醫療奉獻獎的部分，但我認為山地開業術才是最精華最值得學習的地方。畢盡高醫師自己說有了成功模式才能找到學弟妹進來一起服務，醫療奉獻獎是用來讓更多人知道他在幹嘛才接受的。

還在學生時代，我原以為醫療奉獻獎是一種「封聖」，是一種悲憫的代償獎勵機制，到今天我才了解醫療奉獻獎得主的真正意義是替家鄉醫療找到獲利引擎，藉由引擎來驅動飛輪（flywheel），讓更多資源引入偏鄉，讓更多利益回到原住民身上，甚至長期取得公部門計畫的試辦桿位，成為計畫領頭羊，營造與政府互利共生的關係。

最終目標是提高原住民同胞的平均壽命。

成效驚人。

＊

這篇文我想試著拆解高醫師的飛輪，同時還原今天跟隨巡迴醫療的過程。不過高醫師語速極快，又不斷拋出大量數據，理解錯誤盡請見諒。

高揚威醫師，自稱兇悍的泰雅族人，家醫科醫師，綽號山大王，老爸是日治時期理蕃政策下的醫療政治菁英，但在高醫師小時候便過世了。高醫師以高醫公費生身份畢業之後回到復興鄉衛生所服務，復興區位於桃園的東南角山區，地廣人稀，山高水長。即便在衛生所時期已經過得不錯，薪水高，事情少，還以對當時來說先進的聯合與分潤模式，串連各山地衛生所取得不錯的成就，但是他還想做更多。所以在健保開辦時自己出來開業，開業地點就在衛生所旁邊一條街。

講到這邊，高醫師介紹開業術第一堂課，人口與地理學。現在桃園市兩百多萬人，復興區只有一萬出頭，這樣開業可以賺錢嗎？一般來說只要服務地點的人口基數有三千人便能支撐一間診所營運，但佔了桃園市三分之一土地面積，人口密度僅為市區六百分之一的復興區有可能嗎？高醫師接著指著牆上的地圖，分析各村人口現況與他後來引薦學弟們的開業地點，復興區現在的診所只有一間泰千診所與他沒有關係，而泰千位於人口更稀少的羅浮村，但位於要道上所以可以吸納台七線與其支線上其他村的人口。

復興鄉不僅不是蛋黃區，連蛋白區都算不上。但是高醫師說即使是蛋殼區，只要量做得夠大，服務夠多元，蛋殼還是能夠獲利。這就是一個很好的長尾效應的案例呀。

而且蛋殼上一點點的醫療資源，就是居民的全部，沒有就真的一無所有。

事後證明，比起衛生所，私人診所的彈性與自由度更高。

＊

本來大家都勸他不要出來開業，放棄幾十萬收入與半退休式生活，高醫師仍然出來開業。原本很擔心會不會沒病人，結果開業第一天八十幾個病人，第二個月每日破百，一路到今天，一個月四千五百多單，成為山地無合理門診量限制的醫院。

診所病人跟診所前面種了二十八年如今炸到四樓屋頂的九重葛一起成長，一樣旺盛。

這根本不是一間正常的診所會做到的規模，即使是平地也是很誇張，或者應該說只有山地才能夠這樣做，而高揚威診所又是第一間如此成功的山地診所，所以別具意義。

當然這些是靠努力換來的，二十四小時急診、對山地來說最重要的夜診服務、巡迴醫療，這都是衛生所一開始沒有的東西。另外有些設計事後看來是歪打正著，如免收掛號費讓原住民願意看診，高揚威診所是第一間做山地篩檢服務的診所。經由篩檢抓出需要治療的人（比想像中的還要多得多），然後自動化病歷，藉由定時提醒病人回來拿藥。提高營業額同時提高原住民慢性照護品質。

能來看診的人最少也是是亞健康，那來不了的呢？高醫師是全國第一間接山地醫療巡迴計畫的私人診所，他戲稱整個復興鄉前山後山都是他的醫療牧場，每週巡迴醫療車走的三條路線彷彿拖網漁船，將生病的人一網打盡。各種疾病需求，各種健康狀態被各種粗細的服務網包圍。部落中心是社交據點，都來到家門口了，就醫門檻當然降低許多。他又戲稱自己像郎中，因為許多原住民工作為粗重活，常常腰痠背痛需要貼布。

再來高揚威診所又成為第一間視訊醫療站的連線診所，服務更偏遠的患者。早期因爲連線頻寬不夠，常常聲音跟影像對不起來，所以發展出三線平行連線的方式，影像讓病人看得到能安心、聲音讓問診能即時、傳真讓處方可以傳遞，三者不同步但有效。視訊站不僅成為醫療牧場的牧童，也是送出部落醫療需求的即時狼煙。

後來又針對病情更重的原住民朋友做居家醫療。因為時間一久想要收束外勤服務，但是禁不起公部門遊說。一做下去發現不得了，必須要做，因為在深山裡，躺在家裡的患者實在太令人難過，一個下蘇樂部落四十戶有八戶躺著臥床病人。另一方面資金面算一算發現可行，一個月一百八十個案，一個給付八百，加上林林總總項目結論是做得起來。高醫師一邊打趣道，居家醫療替下降的診所業務補上業績。後續也有討論居家醫療飽和以後的政策調整，但細節太多，我只知道高醫師明確了解自己站在偏鄉的風口浪尖，出來發言可以獲得什麼影響力。

＊

診所幾乎把所有類型的患者都包進來了。之前也接了糖尿病照護網，還有長照賦能的據點，本來想要連護理之家都做，但門口的巷子實在太小無法容納雲梯車進來不符合條件。如今又接下長照A據點，天吶是A據點，可能是我孤陋寡聞，沒聽過哪間診所接下A據點，A據點負責個案管理與發派，是層級最高的長照據點。高醫師說他現在有兩把刀，一把醫療，一把長照。接下來會好好使用二刀流照顧山上的年邁同胞。

提到與政府合作的計畫，他以長照交通接送為例。復興區三輛車購置費用加上每個月三位司機約十九萬元，有多間民間企業來標，衛生局找高醫師去替欲標的企業上課指出復興區的需求，講著講著，衛生局乾脆委託高醫師幫忙整個長照交通的計畫。當然除了一般長照業務，以復興區稀少的醫療資源而言，長照醫療的部分當然是送他這邊，穩定業務量多少有幫助。與公部門打交道，長期而言人和絕對是重要的，高醫師也講了許多，但是運作過程橫跨年度實在太長，人員太複雜，我實在記不起來就省略不提，結論是平時就要親切待人，譬如當初菜鳥高醫師買微波爐給吃冷便當的護理師，照顧了胃也照顧了心。

其實在這邊可以看出政府與高揚威診所之間互利共生的關係，兩邊彼此需要，政府需要偏鄉成績，而全桃園只有一位高醫師；而診所需要財源來開拓更多業務。高醫師說寫公部門計畫，不外乎就是四點：必要性、實質解決方案、自我能力與可被監控性。幾十年下來接的計畫量實在很可觀。

最後是現在全台灣有三十幾間山地診所，有十八間高醫師有參與輔導，將模式 ditto 複製出去，包括剛剛提到的人口地理學、經營策略與計畫等。高醫師表示有為者應如是，實在太帥。

＊

雖然整個話題都是數字，但很明顯上面這些計畫根本就不是光靠獲利就可以做起來的，就算有錢也做不來，需要強烈的動機與靈活的身手，還有最重要的是關鍵的部落理解者。有了名與利才能做更多事，但絕對不是終點，高醫師就是最好的案例，甚至連後事都投入其中。

在巡迴的過程中看到一些有趣的設計，比如桌機一體的看診電腦，宏碁筆電黏在小邊桌上，下面連接網卡與電源，螢幕後蓋黏著健保卡讀卡機，裡頭的醫囑系統是很早期與展望亞洲科技共同設計，高醫師說好可惜沒有申請專利都被拿去用了。醫囑系統設計了大量的套餐，讓即使是司機大哥（兼護佐）也可以準確無誤的從巡迴車拿藥。

巡迴車的部分，是靠三年前在 Flying V 的募資計畫《讓距離不再是距離》獲得 821 人贊助共三百多萬與台積電基金會馳援，有興趣的朋友可以看看當初的募資頁面，寫的真的是很可愛很真摯。

對我來說，高醫師是一個善於調度資源臻至化境的人。

政府資源、民間資源、慈善資源。

＊

回到飛輪，什麼才是山地私人診所的飛輪呢？總結以上，首先飛輪的目的地不是最高獲利，而是原住民健康品質，因此需要多樣化全方位（但不那麼賺錢的）健康服務，這群服務，即便有現有的公共健康資源，仍必須細心分別對接到各個項目，因此需要具有規模化的機構執行才能降低單一服務的建置成本。譬如單單是一個糖尿病共照網在山地肯定是難以單獨執行。

越大的診所規模，各項目計劃可以共享固定成本，多餘的經費便可以多聘人，或是更好的分潤，讓更多人願意來一起幫忙，提升照護品質，讓診所規模更大，於是循環。這是我今天學到最大的收穫。

今天的課程彷彿公路電影，一路聽高醫師滔滔不絕，在北部橫貫公路的部落與部落之間移動，停下來便看診，動起來便分享，一路到晚上。晚上烏漆媽黑的，司機大哥還眼尖發現騎腳踏車掉到山溝裡的小孩，還好沒事，真是嚇死我也。

在沒有路燈的山溝旁，看著高醫師替驚嚇的小朋友做初步的骨骼肌肉理學檢查，即使是路邊還是聖光滿滿，亮亮的。

社區醫學真是有意思！

徵才機關： 國立屏東高級工業職業學校
人員區分： 其他人員
官職等：
職系：
名額： 臨時人員
性別： 不拘
工作地點： 90-屏東縣
有效期間： 108/05/09~108/05/15
資格條件：
一、高中職以上相關科系畢業者。
二、具電腦資訊能力、資料紀錄與整理以及協調溝通能力。
三、土木工程相關科系畢業或曾有工程相關工作6個月以上之經驗或具公、私營機構工程實務經驗者優先綠取。
工作項目：
一、辦理本校融合教育大樓興建工程相關行政工作（工程管理系統資料登打、工程施工報表紀錄、彙整…等）。
二、融合教育大樓興建工程工地會勘、影像記錄、工程日誌製作。
三、協助總務處經費核銷相關業務。
四、其他臨時交辦事項。
工作地址：
國立屏東高級工業職業學校(屏東市建國路25號)。
電子地圖
聯絡E-Mail：
聯絡方式(含檢具文件)：
一、報名日期及方式：
(一)報名日期：自108年5月9日起至108年5月15日（星期三）止。
(二)報名方式：採通訊報名。有意應徵者請填寫「報名表」(請自行至本校網站下載，網址：http://163.24.153.165/Information/News/Content/397)連同報名應備佐證資料文件影本【請加註『本影印本與正本無誤』字樣並簽章】，至108年5月15日（星期三）17時前，將相關表件(報名表、自傳、相關經歷證明、能力證明等)以掛號或親送(以收到為憑) 國立屏東高級工業職業學校盧組長收，經初審後通知面談複審(未獲複審者恕不另行通知及退件)。
(三)甄選方式：初審符合資格者，以電話通知參加面試，面試時間，另行公告於本校網站。
(四)聯絡電話：盧組長(08)7523781分機300。
二、僱用期間與薪資：
(一)僱用期間：自到職日起至108年12月31日止。後續經費經檢討後，倘有剩餘且有聘用之需要時，服務績效優良者，得優先繼續僱用。
(二)薪資：每月薪資2萬7,434元，並依規定辦理勞健保加保及勞工退休金提撥。
三、甄選方式及分數比例：面試佔100％。
四、錄取榜示公告：
(一)正取1名，備取若干名，按成績高低依序錄取。
(二)公告於本校網頁，並電話通知錄取人員。
(三)正取人員於報到1週內，應繳交公立醫院健康檢查報告（含胸部X光），無法繳交者註銷錄取資格由備取人員依序遞補。
五、錄取人員正式上班後，依規定簽定契約，如有違反契約規定者即予解僱。
六、本簡章如有未盡事宜，悉依相關規定辦理，如有補充事項，將公告於本校網站。

希望反對同婚的人好好閱讀一下，
同婚，不會讓未來人類滅絕，
因為異性戀還是會跟異性戀結婚，好嗎？
這是很簡單的邏輯問題，怎麼總是有人把邏輯放在家裡？

同志婚通過後社會也不會變得更亂性，
因為人家就是希望可以與愛人白頭偕老才想結婚的，好嗎？
而且異性戀也有很多亂性的啊？
人獸交、多 P 從異性婚開始就存在了吧？
所以依照這邏輯異性婚也不應該被允許囉？
又不是有同婚議題之後才出現人獸交跟多 P 的，
我始終搞不懂這種莫名其妙的抹黑來自於哪裡。

性平教育也不會讓孩子變成同志，
如果這麼有用的話，一直以來都是異性戀為主流的教育底下，
怎麼還會有同志呢？所以同志沒辦法「變」異性戀，
異性戀也不會因為有性平教育「變」同志，
如果有人因為這樣出櫃，
那就是他/她本來就是同志，好嗎？

希望不再有歧視，人人都可以用民法與自己相愛的人結為連理，
希望下一代的同性戀孩子不再被歧視、排擠、霸凌。

11/24 公投投起來，讓人人都能與相愛的人以民法結為連理，
10、11、12 不同意，14、15 同意。

那些恰好身為多數，躲在大眾保護傘下、
說我們太無聊把社會弄得很亂、對立、
沒事找事的人請謹記著，
現在你/妳享受的權利，
也是別人當年這樣爭取來的，
還有，當有天你/妳成為少數被霸凌時，
我們也一樣挺身捍衛你/妳的權利。

我是異性戀。

我是一個七歲男孩的母親。

我支持同婚以直接修改民法的方式通過。

　

ooO表態分隔線Ooo

　

歡迎分享、謝絕謾罵、文長慎入。

發這篇給自己惹麻煩的文是因為我明白：世界不會毀滅於作惡多端的人，而會毀於冷眼旁觀的人。會支持同婚是因為我很現實，以下分別以身為媽媽的角度先基於情、後基於理說明；最後另以藝術家的角度簡述（至於法，我不熟，但我知道現實情況是民法違憲，無論公投結果如何，同志朋友都能於明年五月後在臺灣結婚；意外變數在於某些團體使的「會哭的孩子有糖吃」招數）。

　

其一於情，沒有人能保證自己重視的親友永遠都不需要這項基本人權，平等權。

其二於理，同性戀的存在是既定事實，不可能永遠模稜兩可，一定要有法可管。

　

　

【其一於情】

　

我不知道我兒子以後會不會是同志。可能某些很愛自己家的團體都能非常篤定肯定萬分確信自家的小孩不會成為那20分之1。但我賭不起，我只有一個獨子，哪怕是僅有萬分之一的機率他未來有可能會需要這項基本人權，我都希望它通過！

　

這感覺類似孩子出生前我希望他不要是左撇子，以免生活不便，但我依然會留意左撇子兒童用品一樣。

　

萬一他是，我傾盡全力挺他。

我對孩子說：媽媽不知道你以後會喜歡男生或女生，但首先，你自己要先成為一個很好的人，才能吸引好的對象。媽媽支持同婚以直接修改民法的方式通過，在現有一男一女保障之外，以後萬一你的對象是男孩，也能享有完全同樣的權利義務，支持通過對媽媽而言「比較賺」。

　

可能因為我寫文史看起來比較古板？幾乎所有人都塞反同宣傳給我。刻意醜化同志的用字遣詞、色彩特別黯淡的選擇示意圖……這些就是歧視，並且這些歧視一直在「相同意見」的人之間傳播，而我恰好是那個「裝蒜」者。

　

我沒刻意裝，是你們誤會了。

還是上面說的，我覺得通過比較賺。

　

現在異性戀可以結婚，以後同性戀異性戀都能結婚，那我就完全放心了。我兒子無論如何都能在生養自己的國家結婚，而不是繳納與異性戀一樣的稅，還要另耗金錢時間領外國人的結婚證。

　

所謂很愛自己家的這些團體……（族繁，原諒我說不出正確名稱），他們愛的是「他們想像中」的家，萬一他們的孩子長大後發現自己是同志，知道自己的家長曾經做過這麼多反同的事，其中不甚磊落有之，肯定備受煎熬、更加痛苦。

　

螢幕前的你們可能不支持通過這項基本人權（注意我說的是基本人權，平等權），畢竟各有各的見解，但請不要站在這些『愛護自己想像中的家的團體』這邊。

　

士大夫之無恥，是謂國恥。

幸好這些人多數還算不上是士大夫。

　

人是需要人認同的生物。我不想在我的孩子萬一是那20分之1，當他承受著社會異樣眼光時，我是生他的媽媽卻站在外人那邊給自己的骨肉捅刀。如果他是，我一定會如常地請他把對象帶回家，男孩女孩都一樣。

　

我始終相信自己的家教，我家的孩子不管是異性戀或同性戀，都能物以類聚，不管帶回家給我看的是江湖大姐（大哥），還是斯文乾淨的小家碧玉（有斐君子），他們都將有與我的家族類同的正義與心中正道。如果你擔心教育部調整教材後，自己的孩子會愛上摩天輪、搞多批、亂倫、人獸，我想你要怪的不是同志，而是你自己。

　

我很少用這麼刻薄無禮的遣詞，但你確實只能怪自己。

　

那麼，我的孩子是孩子，別人家的就不是人生父母養的？可能我投通過一票，我兒沒用上，但幫助了別的同性情侶。

　

君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　

　

【其二於理】

　

顏淵若看到『既定已經存在』的同性戀無法可管，且他們爭取接受被法律管轄，卻還受重重阻撓，然後阻撓他們的團體又口口聲聲『同性戀太亂了！我們要愛家護家』，肯定頭腦打結。

　

是的，不管接受不接受，現實就是同性戀『已經存在，並且無法可管』，模稜兩可地存在超過兩千年，簡直跟納妾制度一樣久。納妾制度民初已廢，那同性戀呢？認為亂，又不讓他們接受婚姻制約，我不懂這個邏輯。

　

當然也可以像衣索比亞、蘇丹……這些國家一樣，終生監禁或死刑。時間只會向前進，已經存在於現實中的東西不可能永遠存在於灰色地帶；徒刑死刑，或確實實踐憲法『無分男女、宗教、種族、階級、黨派在法律上一律平等』的初衷，使同性戀中願意結婚的人能順利結婚。

　

請螢幕前的你想清楚，即便能夠很篤定你的孩子不會是同性戀，死刑與終身監禁與你家無關。那，那些有過幾面之緣朋友呢？曾經還算合作愉快的工作窗口呢？哪怕只是曾在路上扶你一把的路人呢？他們真的都是異性戀嗎？

　

同性戀也是我們這塊土地上的子民，不是嗎？

你說沒有要判死刑啊，就讓他們自生自滅不就沒事了？繼續模稜兩可。

　

若當真是這麼想，那懇請你忠於自己的本心別被煽動，別去領這幾張公投票。至少你是忠於自己的想法，往後若認識了同志朋友，你還能問心無愧地交往。

　

身為媽媽的話說完了，落落長，【身為藝術家的形草】說話很簡短。

　

動物本身的荷爾蒙促使我們追求異性，以延續後代，這是『動物本能』。而人類不同於其他動物的地方很多。我們有比動物更深刻的感情；會哭，能製造出清澈的水源、會笑，年老時能用皺紋來判斷脾性。並且我們還能思考較複雜的事，在感情之中試圖尋找其中最靈犀最契合的那一份。

　

眾裡尋他，燈火闌珊處的那一位，遇之已屬萬幸！是男是女，真的不能強求了。

　

　

ooO以下常見反同者問題Ooo

　

　

**我們要捍衛傳統一夫一妻制。

容我提醒，華人傳統是『一夫一妻多妾制』，民初頒布相關法令制止，直至1931年才陸續落實，你們口中的傳統不過八十幾年，到前幾年王永慶的三房老婆的後代們仍因遺產問題新聞時有播報。

《民法972》現行的：婚約，應由『男女當事人』自行訂定。＞＞我們何不把這次修法視為『使民法更加完善』的契機？從前立法時未盡周到，現在有機會更加完善、更加包容。例如改成：婚約，應由『雙方當事人』自行訂定。

　

總之別再跟我講傳統。媵妾制度公元前500年有之，媵側室、副室、偏室、偏房、陪房、侍妾、婢妾、通房、外室，端看男人的能力能養多少，這才是傳統。而同性戀在華人圈的史料記載同樣於公元500年前，分桃典故雖不是美好結局，但已表明自古有之。

　

2500年的納妾傳統可以廢止，但若真這麼講究傳統也可以提案恢復；愛家護家，堅持傳統。

2500年前有之的同性戀也可以嚴懲，我相信終身監禁或死刑可以杜絕泰半。但這真的符合我們華人講究的中庸、厚道嗎？

　

　

**專家說太過倉促……云云。

你有專家說，我也有專家說，兼聽則明，偏信則暗，雖然我不覺得已經有2500年歷史的同性戀有什麼觀察必要。

以史為鏡，沒有任何被模糊處理的人事物能不產生亂象，因此我們產生了法治社會。

2500年了，世界各國各以自己的準則給出交代，有的死刑、有的終身監禁、有的合法化。

　

我希望臺灣是後者。

　

　

**調整教材後學生都會變成同性戀？

事實上現在在外面舉彩虹旗的都是受異性戀教育長大的，他們也沒「都」變成異性戀，否則也不用吵了。所謂恐懼源於未知，教育有必要教我們認識未知事物。就像小學課本教我認識原住民，我才不曾因為自己跑得比他們慢很多而自卑，我從課本上學到地震是自然現象，而非惡靈作祟，瞭解使我們不再恐懼，但我也沒變成地球科學家。

　

　

**同性戀可以自己去結婚，不該要求學校怎麼教小孩。

首先，我很好奇反對這一點的人到底有多少是「自己認真上教育部官網查實」或「自己去學校輔導室提問」，而不是某某專家云；但還是謝謝你支持同婚一票。

　

其次，略說一二：讓孩子知道世界上有少數人喜歡同性，不至於在班上發現某甲是同性戀時全班一起霸凌對方，而當某甲發現自己不同於別人時，也不至於無助害怕，讓他（她）知道求助於師長，有可靠的資訊來源，比自己上網亂搜來得安全。

　

或者你確信你的孩子不會成為慌張無措的某甲，你也能保證你家的孩子不會欺負人，那麼冷眼旁觀，視而不見，就是好的嗎？

　

或許班上風氣良好不至於發生霸凌，但身為少數的不安，你記得嗎？

你還記得當年年少，當全班都帶了便當只有你沒帶時，那種慌張害怕嗎？當時是否有同學善意地分你午餐？老師是不是借了餐具給你？

　

某甲的心情，其實你多少都體會過的。

教育無法杜絕霸凌，但可以減少無知。

　

請不要相信某些團體造謠學校老師會教性愛技巧、把孩子變成同性戀……等無稽之談，請直接上教育部網站或詢問學校輔導室，一個國家的教育部被逼到建立「爭議訊息澄清專區」，簡直可悲！

　

其後，若還是堅持教育部不該讓國中小學生進行「適齡性別平等教育」，那麼投票吧。

是的，我記得14民法保障同性平等權益，與15適齡性別平等教育，是分開兩案的。

　

　

教育部官網

https://www.edu.tw/

　

　

**少子化。

已經戀上同性了，對異性就不會有慾望，不管結不結婚他們都無法跟異性發生性行為。一些後天形成的也許能有慾望，但心裡不愛對方，是準備要糟蹋哪家姑娘？還是準備拜託哪家小子來糟蹋你家姑娘？

也請不要說婚姻本有延續後代的義務，雖然我念的是三流大學，但我知道臺灣沒有任何一條法律將生孩子當成已婚夫妻必須達成的義務的。請不要說得好像頂客族犯法似的。

　

　

**愛滋病

首先，生病不關立法機關管轄，是衛福部疾管署的工作範圍，比方宣導全程使用保險套、固定性伴侶……等。其次，若覺得同志間容易氾濫愛滋病，又不讓他們結婚以法規範加固對伴侶的忠誠度，這在邏輯上相違背。

　

同性戀中的男同志比較有感染愛滋病的風險，就跟「原住民比較容易得肝癌」一樣。現實已經存在，那麼衛生機關宣導解決辦法，比方說「請勿飲酒過量」、「未成年請勿飲酒」。

幼兒容易得腸病毒，怎麼一天洗手洗幾次每次幾秒，愛家團體沒有要求立法機關立法要求監護人？不是很愛下一代嗎？

　

另，重要宣導：異性戀也會感染愛滋病。愛滋病的產生是『不安全性行為』，而非男同志之間性行為。如同男人也會得乳癌，乳癌的成因是『遺傳、心理壓力、過度肥胖……等』，而非女人專屬疾病。
　
　
**愛滋病拖垮臺灣健保一說。
　
外籍感染者在臺須通過五道關卡，缺一不可，才能獲得健保給付免費治療愛滋，以下：
　
1. 受聘在臺工作，或為合法居留身分。
2. 取得居留證明文件需居留滿六個月。
3. 愛滋感染被通報列管。
4. 在臺前二年治療需自付藥費，一年約二十萬元。
5. 在臺灣本有就醫紀錄。
　
以上節錄於衛福部官網，各位若有疑慮可前往查詢；切勿道聽塗說。
　
　

　

**同性戀只是少數人，不需要為少數人立法修法。

錯！法律是為了保障少數人而存在的，若人人都在比誰的拳頭大，那麼臺灣民主法治精神相對落後。我們保障華僑考生、保障原住民、保障身心障礙者……連動物都優先保護瀕危的，怎麼人不如畜牲？

　

　

**有心在一起就好，形式不重要。

既然不重要，那何不廢除異性戀婚姻制度？凡事將心比心。以此言當作辯論點的人若是未婚還無妨；但若已婚，你們坐享的制度在你們口中不重要卻又享受著，然後千方百計阻撓同性婚姻，即便沒明說但這行為就是「我們擁有的東西你們不可以有」，這就是歧視。

異性戀成年情侶要是父母反對，還是能自己去結婚、另一半出軌你能抓小三，證據夠還可以離婚求償、另一半死了不用太費事遺產自然有你一份……權利義務與「同居人」完全不同，我以為這是常識。

　

建議說出這種論點的已婚異性戀者自己去離婚，然後跟另一半說：婚姻形式不重要，我依然很愛你。然後看看周遭有何改變，保單、稅金、動產不動產……等。

　

形式重不重要，當事人說了算，不管異性戀同性戀都有人喜歡同居不婚，也有人想要結婚，小倆口自己會商量，不用外人指點。但在國家的立場，不管是同性戀或異性戀，必須給予「平等」的選擇權。

　

這才是大法官釋憲的根本原因。

　

　

**結婚不好，千萬不要結婚！

這句話就像「讀職校不好！千萬要唸高中大學考博士」一樣。你可以告訴你的孩子職校很難升學、社會上學歷很重要……云云，但是站在國家的立場，必須給予所有考生相同的選項，大家都是平等的，都能選高中或高職。說不定別的家長說「你唸書沒天份，去學一技之長吧」！

　

　

**吸煙菸者論＞＞比起抽菸的人，同性戀已經擁有太多，他們還不知足。

首先，我不認為在自己的國家納一樣的稅卻無法結婚，這叫擁有很多，簡直太虧了！至少吸菸者在臺灣還有吸煙區，也容易買到菸，而同性戀在臺灣是完全不能結婚的。

其次，抽菸影響健康，但讓同性戀結婚有助於固定性伴侶，有助健康。

　

　

ooO尾聲Ooo

　

　

以上多半是反同人士提出的論點，這邊一次說完。

另說個我發現個奇異的現象。多半50-65歲之間，還在職或剛退休還有活力的長輩都相當反對，而到了接近70歲，或以上，看事情反倒寬容許多，或許子曰有時也不是亂說的，從心所欲而不逾矩，「矩」的尺度在他們眼中更通透。

　

數據沒統計過，也可能只是我剛好遇到。

　

看到一起接送孩子上下學的爺爺，休閒褲上被貼了彩虹貼紙，我指出來，爺爺笑罵：孫子不知道哪搞來的亂貼！

　

我問他不會生氣自家孩子拿到支持同志婚姻的東西嗎？

這位爺爺馬上嚴肅地教訓我：要善解、要包容。

　

我再問他：你知道公投票是要自己去拿才有的嗎？他說不知道，一邊等過紅綠燈的晨間清掃志工也不知道，應該也是個爺爺（戴口罩又短髮，看不出性別），於是我說明了一次投票流程。

　

回程時那位志工還在掃落葉，他跟我說，他其實不太同意，但他知道現在年輕人不比他們當年經濟起飛的時代，當初的臺灣做什麼都賺，而現在年輕人不得志的多……又沒殺人放火，結個婚而已，放過他們吧，心態安定下來也許在外面做事能順利些（他後續還說反正已經很窮了就算有孩子也養不起，不如找個人搭伙過日子，至少老了不會沒人陪……囧）。

　

　

支持者的原因百百種，反對者亦然。

支持者多半出於善意。

　

如果你看完本篇，而正好是個徹底的反對者，我想請你們捫心自問：是『先不喜歡同性戀，所以才找「鞏固自己繼續討厭他們」的理由』嗎？

　

倘若不是，那還好。

但若果真如此，那我憐憫你，你的人生接受的善意恐怕不多，造成如此心態。

　

我無法用著那20分之1的納稅人繳納給國家，接著國家回饋給民眾的種種便利，而繼續忽視他們在這塊土地上的平等權；同性戀與異性戀，應該都擁有平等的權利義務。從前沒注意到，那頂多算是疏忽了，而現在既然注意到了若還不站出來，那就是剝削。

　

我做不出這種不厚道的事。

我不相信人生而平等，但憲法在上，我希望臺灣人盡力做到。

　

　

　

二○一八年十一月　形草於木柵自宅