《心經即是巴哈》 進念.二十面體 Zuni Icosahedron
今天在大劇院中聽看聲影的心經
由藝術科技的角度 配合演員去演繹不同的誦唱
在環繞的聲畫之中 探索著美學與宗教的結合
是非常特別的體驗
聽誦時
大慨每人所接收的信息也不同
不用想太多 亦不需太多前設
用心去體驗便好了
今個星期五、六便是演出了
大家有興趣的話,不要錯過!
PS: 記得早點到場,在劇院外體驗禪修裝置,非常有趣。
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進念舞台創新實驗室2021
胡恩威科技藝術劇場裝置《心經即是巴哈》
節目分為三部分:
𝙥𝙖𝙧𝙩 𝙤𝙣𝙚「聲影劇場演出」
四月 香港文化中心大劇院 23 - 24.04 (五 - 六)
𝙥𝙖𝙧𝙩 𝙩𝙬𝙤「禪行裝置體驗」
五月 香港文化中心劇場 8 - 15.05 (六 - 六)
𝙥𝙖𝙧𝙩 𝙩𝙝𝙧𝙚𝙚「網上節目」
《進念身心實驗室——認識身體》線上工作坊
《心經即是巴哈》劇場影像版
𝙤𝙣𝙚 劇場演出 + 𝙩𝙬𝙤 裝置體驗 + 𝙩𝙝𝙧𝙚𝙚 網上節目 | 票價 $400
𝙤𝙣𝙚 劇場演出 + 𝙩𝙝𝙧𝙚𝙚 網上節目 | 票價 $280
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同時也有7部Youtube影片,追蹤數超過6萬的網紅巴打台,也在其Youtube影片中提到,香港今日社論2020年06月05日(100蚊花旦頭) https://youtu.be/1tVuEJifXZI 請各網友支持, 課金巴打台 (過數後請標明所支持的節目或主持, 把入數收據WhatApps 至 : 94515353 ) - 恒生 348 351289 882 - 中銀 012 885...
「進念創新實驗室」的推薦目錄:
進念創新實驗室 在 Charlotte In White 林偉欣 Facebook 的最佳解答
每隔一段時間
我也會到寺院走走
它總能給我實在的能量
提醒我佛陀傳下的智慧
教我如何慢慢放下生命中的執著
這幾年間 也看過好幾次進念 進念.二十面體 Zuni Icosahedron 的製作
無論是演出還是空間設計 每次也會讓我驚嘆
舞台本身就是一件藝術品
兩年前的《心經即是巴哈 》當中的meditative experience
至今還在心頭
今年這場《心經即是巴哈 》的「聲影劇場演出」
把藝術結合佛學 在大劇院中聽誦與冥想
沉浸式聲效(immersive audio)聆聽 巴哈音樂演繹心經
把古典音樂結合我最愛的心經
太期待了
這次也有去年很受歡迎的「禪行裝置體驗」
在特別設計的空間 聽著音樂、看著影像
抄經、禪行
讓我們在獨特的環境中禪修
去年舉辦時 已經很想參加 卻撞了時間
今年一定要去!
生活處處都是禪
在藝術中修習 應該是個很不一樣的禪修體驗
這個四月看演出 五月禪行抄經
接著還可以參加線上工作坊
好,這個月的禪修計劃就定好了!
你呢?
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進念舞台創新實驗室2021
胡恩威科技藝術劇場裝置《心經即是巴哈》
節目分為三部分:
𝙥𝙖𝙧𝙩 𝙤𝙣𝙚「聲影劇場演出」
四月 香港文化中心大劇院 23 - 24.04 (五 - 六)
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五月 香港文化中心劇場 8 - 15.05 (六 - 六)
𝙥𝙖𝙧𝙩 𝙩𝙝𝙧𝙚𝙚「網上節目」
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進念創新實驗室 在 巴打台 Youtube 的最佳貼文
香港今日社論2020年06月05日(100蚊花旦頭)
https://youtu.be/1tVuEJifXZI
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明報社評
六四31周年,維園沒有「大台」,燭光依舊亮起,警方「提醒」公眾遵守限聚令,惟未有阻止市民進入維園足球場。疫情影響今年港人悼念六四的方式,沒有影響要求平反的決心,悼念活動「遍地開花」,多區情况大致和平,唯獨旺角因為有人堵路,一度出現衝突混亂。八九民運觸動人心,皆因這是一場和平、理性、非暴力的愛國民主運動;港人悼念六四歷時31年不衰,贏得國際稱頌,關鍵同樣在於「和理非」。悼念六四是港人自發的本土運動,它能夠持續這麼久,除了由於「和理非」的強大道德感召力,亦因為這場運動性質單純,沒有攙雜太多政治操作和複雜盤算。只要不忘初心堅守這兩項特質,不讓悼念六四被「政治騎劫」,這場本土運動一定可以堅持下去。
東方正論
正當「港版國安法」獲全國人大高票通過、如火如荼制訂具體條文之際,香港亂象依然未了。昨日立法會好不容易通過《國歌條例草案》三讀,期間反對派不斷搗亂,屎尿臭蟲盡出,令人慘不忍睹;而司法亂象更是令人目瞪口呆,一宗性質嚴重的販毒案,案中被告原被重判入獄廿四年,惟上訴庭指原審法官指引陪審團時犯上法律錯誤,昨日裁定被告上訴得直。見微知著,事件不僅令人深思「法律面前人人平等」的意義何在,更令人憂慮「港版國安法」進入本港司法程序後,最終淪為洋奴漢奸鑽空子的保護傘。
蘋果頭條
悼念六四31年來首次在香港被禁,卻無法阻止數以萬計港人走過警方的包圍、鐵馬的封鎖,依時齊集在維園,參加一場沒有場地的集會,在禁令下燃起點點抗爭星火。象徵港人對抗極權心志的六四燭光,在中共的港版國安法寒風中飄搖。支聯會表示不知明年能否合法舉辦六四集會,但「人心不死,燭光不滅」,會堅持「六四,維園見」。 昨日是六四31周年,警方以防疫為由,首度反對支聯會在維園舉行六四集會。康文署更將維園足球場以多重鐵馬圍封及用鐵鏈鎖上。支聯會堅持繼續悼念,又呼籲全港晚上8時於不同地區點起燭光。
星島社論
紐約市已自本月1日開始實施宵禁。但昨晚在布魯克林仍有約千名示威者不顧宵禁走上街頭。紐約警方今表示,一名警員昨晚於布魯克林區執行職務,防止民眾打劫時,被一名男子砍傷頸部及奪去配槍。隨後,另外2名警員與嫌犯發生槍戰,事件導致2名警員手部受傷,嫌犯則情況危急。
紐約市警察局長席亞表示,遇襲警察於在教堂大道和福來布許大道交叉口附近,被嫌犯持刀砍傷頸部左側。另外兩名警員趕往支援時,聽到2個街區外傳出槍響,於是前往追捕。警員發現嫌犯搶去受傷警員的佩槍。疑犯開槍另兩名警員手部中彈後,警員朝疑犯發射數槍制伏。
經濟社評
禍兮福所倚,福兮禍所伏。全國人大通過制定港區國安法,美國啟動取消香港特殊地位,令香港成為中美博弈主戰場。
財政司司長陳茂波接受本報獨家專訪時指出,中美角力使香港危中有機,令中概股回歸(編按:中概股,即在中國市場有龐大業務丶但已在美國上市的中國大型企業),讓港股踏上新台階。香港須發揮既有優勢,並且不斷創新,才能進一步壯大本港的國際金融中心地位。
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進念創新實驗室 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:「民主式經濟的誕生:終結經濟榨取,解構勞資框架,創造繁榮永續的共好新生活」介紹
訪問行銷: 沈嘉悅
內容簡介:
除非能建立經濟上的民主,否則不會有真正政治上的民主。
—美國前總統 西奧多‧羅斯福
▶ 人類消耗的自然資源是地球再生能力的1.5倍以上;
▶ 土壤持續衰竭,已經摧毀了地球上1/3的可耕地;
▶ 1970年以來,將近2/3的脊椎動物已經從地球上消失;
▶ 我們的社會早已經政治民主化,卻還沒有經濟民主化。
我們現有的經濟制度設計來自1%的菁英,為1%的人服務。在追求「利潤最大化」並鼓勵「大量生產、大量消費」的結果——租金高漲、零工經濟當道、更多碳排放……不僅讓我們絕大多數人失望,而且還切實地在摧毀我們的星球。
但是,我們並非「別無選擇」——
共享經濟,再生經濟,影響力投資者,合作社,B型企業,S型企業,公益公司
……這些「世界上最棒的公司」,正在美國三十四洲、全世界六十多個國家興起。
★現有的體制源於我們「對於現實世界的社會共識」
當今的經濟現實:投資者是老闆,員工是手下;公司是一個可以任意擁有和出售的東西;金融財富的增長是無限的;國內生產總值和資產負債表代表一切;勞動收入是一項需要削減的支出;人們貧窮是他們自己的錯。
我們可以想像一種不同的典範、一種不是以「資本」為中心的模式。在這樣的模式中:世界上只有一個系統,那就是地球。它的珍貴價值無法估量;成長是有極限的;公司是人類生活的系統,員工自然而然作為成員參與其中,擁有人性的尊嚴和基本權利,共同管理資產和追求共同的福祉;每個人都享有成功的機會,因此,長期被排除在外、被體制剝削的人,都應該獲得更多的幫助。
★從「榨取式經濟」邁向「民主式經濟」的轉變已經開始
榨取式經濟是一個由菁英階層打造,由1%的人擁有、1%的人治理、1%的人享用的經濟體制,為的是讓他們的財務利潤最大化。而在「民主式經濟」架構下成立的企業,是讓所有權從「最大化利潤」演化成「永續管理」的觀念。
「我們幫助在地社區創造財富,讓這些財富保存在當地並且分享給當地民眾。這樣的經濟發展主要是透過「錨定機構」(anchor institution)的力量來推動,而在經濟發展的同時,我們也建立了在地勞工的資產所有權。我們透過政策制訂,讓現存的經濟制度在環境保護、金融財務和資產所有權等方面,能有大規模的變化。」
這些企業把「公共利益」和「分享所有權」兩個特點結合在一起,在尊重地球生態極限的同時,滿足所有地球公民的基本需要,並且在不分種族、性別、國籍的情況下,一同分享經濟的果實。
★公共利益優先/員工所有權制度:創造多數人的繁榮,而非少數人的利益
本書提出了一個對新世代全球經濟體制轉型相當獨到且大膽的提案,透過「民主式經濟的七個原則」:社群、包容、地方(保持當地財富)、好工作(將資本投入資本)、民主所有權、道德金融和可持續性,每個原則都以一個實際運作的成功案例來具體說明,提供了一條明確的道路給想要徹底改變體制的人。如今世界各地都在仿效本書所提到的新經濟模式,使我們更加確信,這樣的設計,將會是未來企業的預設架構,也是民主所有權原則的典範。
這本希望之書,
寫給所有關心地球和人類文明的人,
面對未來的可能解答。
作者介紹:瑪喬麗‧凱莉 Marjorie Kelly
瑪喬麗‧凱莉是民主合作組織(Democracy collaborative)的執行副會長,也是該組織的資深研究員。她是《商業道德》雜誌的共同創辦人,曾為《哈佛商業評論》《執行長》《史丹佛社會創新評論》和《舊金山紀事報》等刊物撰稿。作品有《資本的神聖權利》(此書被評為2001年十本最佳商業書籍之一)以及《擁有未來:正在興起的所有權革命》。
作者介紹:泰德‧霍華德 Ted Howard
泰德‧霍華德是民主合作組織(Democracy collaborative)的會長。該組織是新型經濟模式的研究發展實驗室,致力於建立一個新的經濟體系,也就是民主式經濟。在這個體系中,公共所有權和公共控制權將會創造更公平和包容的社會,也會強化生態永續性,最終促進繁榮的民主社會和社群生活。
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進念創新實驗室 在 啟點文化 Youtube 的最佳貼文
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以下為本段內容文稿:
歡迎來到「一天聽一點」,不曉得在你的生活當中,有沒有這樣的困擾?
就是啊你的伴侶、你的孩子總是很被動,特別對於「學習、看書」沒有什麼興趣,那更不要說進步跟成長。所以呢,你總需要唸一句,他才會動一下。
又或者是呢,在職場上,你的同事、部屬都很不積極,什麼事情都要問你,向你請示,一點主動創新或改善的想法都沒有,所以常常搞得喔你人累,而心更累!
聽到這裡喔,你會不會很好奇,為什麼大部份的人對於學習這件事情,都會這麼樣的「被動」?甚至於,有些人還避之唯恐而不及?
其實這個答案非常的簡單,所有不喜歡學習的人,絕大多數都是透過現代化的教育所養成的,尤其是我們東方的教育環境。
那麼這樣的傳統教育環境,是怎麼樣消滅我們的學習意願?
我邀請你想一想喔,在過去的求學階段裡,你所有體驗到的教育方式,是不是都是「被動」的在看老師上課,或者是聽老師上課?
就像是看傳統的電視節目一樣,你不能快轉、也不能跳過、更不能直接選你想看的集數來看。
你只能很「被動」的看這節目的播放,你根本沒有參與感;所以呢,有時候會讓你覺得很想睡覺!
事實上呢,這樣的模式就是我們東方教育裡面,最根本的問題。它只是單方面的餵養我們訊息;它不主動訓練我們去思考。
所以,當我們沒有參與感的時候,很容易覺得這件事情與我無關、提不起勁;而時間一久,就會磨掉很多人的學習意願。
那我們到底可以怎麼樣做,才能夠引發人們那種「躍躍欲試」的學習動機呢?我來跟你分享一個實驗,你可能會有一些領悟。
這個心理學的實驗很簡單,在實驗開始的時候呢,實驗室的工作人員,找了很多受試者。
而把這些受試者分成四組,要求他們去做一件有一點枯燥的事喔!那就是呢,讓他們去盯著電腦螢幕,靜靜的去等待這畫面上,會出現一個小光點。
而不一樣的一點是喔,這些實驗人員在宣布實驗的要求之後,對這四組受試者,有不同的實驗說明。
首先第一組喔,他們對A組的說法就是:「這是一個關於集中注意力的實驗,它跟我們航空管制員的訓練內容差不多。」
而接著呢,工作人員對第二組、B組的受試者,表達他們同情的感覺;而且對他們說:「你一定很不想要做這麼無聊的實驗吧!」
然後接下來,對第三組、C組的人,跟他們說:「你做不做都無所謂,如果想做的話,你就做喔!」
最後一組、D組,工作人員什麼說法都沒給,只是命令他們、要他們去聽話照做。
結果沒有想到喔,這個實驗的結果非常的有趣;A、B、C三組受試者,他們都比D組更主動,而且更有意願參與實驗。
那為什麼會有這樣的差別呢?假如如果你還沒聽出其中的關鍵喔,那我幫你拆解一下:
「A組」的說法是什麼?A組告訴他們「這是關於集中注意力的實驗,就跟航空管制員的訓練差不多。」
像這樣的說法,其實是給他們一個「意義」:「跟航空管制員做一樣的訓練」;給他們這樣的意義,也就是給他們一個「動機」。
而第二組呢,跟他們說:「你一定很不想要做這無聊的實驗吧?」
透過這樣子,其實是讓這些受試者在主觀感受上,覺得被理解、被同理了!所以呢會觸動他們關於「情感」層面的共鳴;因而呢,這些受試者會產生配合的意願。
而第三組的說法是:「你做不做都無所謂,如果你想做的話,你就做!」
這個是在行為的層面,把權力交還給這些受試者,讓他們知道自己是有所選擇的;透過這樣子而願意主動的,參與配合這個實驗。
而說到這裡,那「D組」是怎麼樣讓人不爽配合呢?
非常的簡單,因為呢,實驗者什麼都沒有解釋,只是單向的去傳達一個訊息;也就是喔,去「命令」這些人。
這也就反覆印證了,關於「命令」這件事情,你只會造成別人的抗拒,而不會贏得別人的配合。
所以說到這裡,我們可以歸結出一個簡單的結論。就是如果你想要人自動自發,不需要你一再的耳提面命。
請你一定要運用不管是「給他動機」、「給他同理的感覺」、還是「給他選擇」。這三個方法呢,都是我們能夠貼近對方的心,讓對方更容易配合、展開行動的一個途徑。
這也像是我在個案教練的過程當中,假如有學員在面對自己的問題的時候,因為一下子看到太真實的自己,覺得太震撼、有點卡住了!
那無論他自己有沒有覺察,我都會和緩的告訴他、我會對他說:「你能夠克服自己心裡的害怕,跟我走到這裡其實已經很不容易了!」
「然而我想提醒你的是喔,在你踏進教室之前,你很明白的告訴我,這就是你想要面對的議題,也是你決定來學習的主要原因。」
「我可以感覺到,我們就快要去接觸到這核心的關鍵;只要你再願意多跨出一步,就能夠達成。但如果你只想要停留在這裡,那我也會尊重你的選擇。」
像這樣的一個談話方式,如果你仔細想一想,我是不是先同理這一個學員,他的害怕和他的不習慣。
然後接下來我提醒他,進教室學習的動機究竟是什麼?最後我把權力交還給他,尊重他的決定。
也就是最具體的「給同理」、「給動機」、「給選擇」的具體示範。
然而如果回到你身上,你也想要讓你的孩子、部屬願意主動學習,帶著這樣的力量、讓對方產生「自動自發」的想做,這樣的一個狀態。
那你要怎麼樣「回應」,或者是你要怎麼「傳達」?其實關於這個,是可以學習的。
這就讓我想到,在我的實體課程裡,尤其是【人際回應力】這一門課,透過一些實做的演練,而且呢各種情境的模擬。
最重要的關鍵是,如果你要真的懂一個人、理解一個人,讓他在感受上覺得他「被你理解、被你尊重」;行為的選擇上,覺得你有給他「選擇的權力」。
那在這裡呢,【回應力】的學習,就可以幫助你,有效的透過辨識對方的情緒,第一時間你一定要能夠看懂對方的情緒;當你看懂之後,再按照他所呈現出來的情緒,給予適當的回應。
然而在這過程裡面,不管是提醒他,他為什麼要面對這件事?或者是在情感上面,讓他覺得被你懂,接下來,把選項交給他。
這樣的回應方式,其實跟我們一般以往過去認為的,好像要很厲害的話術去說服別人,其實是截然不同的。
反過來你只要想一想喔,每一次當你意識到,有人在「說服」你的時候;你的抗拒感受,是不是在本質上,跟有人「命令」你其實是相去不遠的!
所以我一直強調,你要讓別人主動,絕對不是用逼的。如果「逼」有用的話,早就有用了啊!
我們要讓別人「主動」,其實關鍵在於你有沒有真的先「懂」對方?並且透過這一份「懂」,給予對方適當的回應跟連結。
那如此這般呢,其實「主動」會成為一個自然而然的結果;而不是你刻意去做,或者是要用盡全力,甚至於要動怒、要去逼迫他,然後還得不到你要的。
而且談到這裡喔,當你讓你的孩子或部屬,願意「主動學習」的時候,這個其實給他們的內在暗示,也是很強烈的。
因為他等於是在主觀上,覺得幫自己做了一個決定。除了他不會覺得「被逼」之外,他的內在對話會感受到:「他自己才是自己的主人!」。他能夠幫自己決定怎麼做更好。
你要讓他主動的用意是什麼?就是你之後不需要再囉唆,是他自己想要;所以你從一剛開始,是不是就要用這樣的方法去引導他?
所以呢,談到這裡,我很喜歡說一句話,叫做:「一個人的命運,是他回應力的總和」。你選擇用什麼方式,對待他人跟這個世界;這個世界就會給你相對的回應跟回饋。
你仔細想想,當你不斷的給他人或這個世界,彷彿是一種「強制的、命令的」;而不是去想對方可以有什麼動機?對方可以怎麼樣被理解?或者是對方有沒有選擇?
那回到你身上,你是不是常常感覺到命運的捉弄,或者是半點不由人?
當你看著別人,別人為什麼不主動的時候,其實這也意謂著一件事,你有沒有用一個真正讓自己的內在,或讓他人的內在,能夠主動的回應方式呢?
所以呢,回到今天的主題,你可以想一想喔,如果你選擇用命令、催促的方式,對待你的家人和部屬,他們會變得「積極、主動」嗎?
其實在你說話的那一刻,是不是就已經決定了,他們的「被動」;甚至於是他們的「抗拒」?然而這是你想要的嗎?
還是你想要學會今天一再強調的,怎麼樣「給同理」、怎麼樣「給動機」、怎麼樣「給選擇」的回應方式?
這樣子才能夠幫助你自己跳出死循環,過一個不一樣的人生;人生是你的,你可以為自己做一個決定!
談到這裡喔,我們近期的【人際回應力】課程,在12月2號開課。這是我在今年的最後一期的【人際回應力】的實體課程。
之所以呢是最後一期,是因為我在這之前的課程,全部都已經滿班了!而且在你看到這影片的同時,這一門課的名額也已經在倒數。
我很期待你能夠把握這難得的學習機會,希望我能夠在12月2號的教室裡,見到你;更期待我今天的分享,能帶給你一些啟發與幫助。
在人生的過程裡,我們都想要自己的身旁,多一些更「主動」的人,然而這個「主動」,其實是我們可以有意識的創造。
當你有強烈的動機,要創造出這樣的結果的時候,你的心情我能懂,然而接下來的選擇就交給你了!
謝謝你今天的收看,我是凱宇。
如果你喜歡我製作的內容,請在影片裡按個喜歡,並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺,按下去;這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。
然而如果你對於啟點文化的商品,或課程有興趣的話,如同今天談到的,12月2號的【人際回應力】課程。
在我們的影片說明裡,都有相關的連結,我很期待能夠在教室裡見到你,謝謝你的收看,我們再會。
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