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#魚泡泡 看推文覺得白癡真他媽的多⋯⋯把胚胎當成一個母體寄生組織有這麼困難懂？

引產有幾種方式，越早發現當然風險越低，還要看看是不是子宮外孕啥啥的，外孕很危險，胚胎是不會分哪裡可以長哪裡不行的，如果著床在不正確的地方，跑錯棚的胚胎會持續想辦法吸收，甚至侵蝕母體的血管，然後就可能大出血，嚴重會他媽的死人啊。

比如吃藥—吃兩劑，一劑是阻止血液繼續輸送，終止胚胎接收養分，第二劑是前列腺素幫助子宮收縮，把胚胎排出。如果沒有問題，就比月經更多一些，需要休養。

然後是用吸的，就是把胚胎吸出來，正常狀況下出血會少很多，休養期也比較短，子宮搔刮就是刮下來，是個歷史悠久的手術，休養期也還好。
最後才是比較血腥的手術，那種通常都是胎兒已經很大但危及母體或者有重大疾病必須引產，才需要把胎兒拿出來，太大的要處理真的比較麻煩，但這種其實算少。

不管怎樣，女性自己做的決定，找個安全的醫療院所執行，好好休養，比起啥都不懂亂吃藥敲肚子結果弄出更嚴重的問題，或者不敢說又沒有養育能力結果生出來之後當豬養造成問題，我會說引產的問題真的比較小。

說引產會傷身體、導致難受孕，那為什麼不說生小孩會更傷身體？跟生育的傷比起來，引產真的是一片小蛋糕。

說選擇引產的女生就是傻跟亂的人，我建議你回家問問看你媽你姐妹你女性親戚，你搞不好就是那個原本應該被拿掉的。人有各種選擇跟各種意外，假設女性懷孕就一定要愛胚胎勝於一切，是一種壓迫，如果是這樣，把精子噴在衛生紙裡丟掉為什麼不哭？拔智齒為什麼沒人哭說牙齒也是你身體的一部分啊！

讓引產不帶罪惡感跟道德批判地回歸單純醫療行為，好嗎？

＃神父的鹽
　
首先，請各位ｂｒｏｔｈｅｒ移駕到此，檢舉留言中的仇恨言論：
　
https://www.facebook.com/wanyu.claire/posts/213888506745369
　
神父還是頭一次看到如此無知又充滿惡意的文字．
　
撰寫的人大概以為，每一種文字只是純粹的線條，排列的字詞就像化學符號，我不用考慮它的原意，和他人內心的感知，我亦不用管常識，只要隨心所欲排列成我想要的樣子，然後就能把毒藥排列成點心的結構式，丟到別人面前，逼迫他人吞下去，享受他精心準備的美食．
　
只能用不學無術，來形容這樣的文字．
　
「你的孩子不是你的孩子」，是一本短篇小說，它的全名是「你的孩子不是你的孩子：被考試綁架的家庭故事 一位家教老師的見證」．
　
書裡有九個章節，每一個章節都以一個「家」來形容，例如，「第９個家：高材生的獨白」，述說的是一個一路承受母親高壓教育的孩子，他的母親先要求他數學，然後是英文，一切都只為了滿足他的需求，「我需要成績很好的孩子．」，有次當他對母親說他國文進步了些，卻獲得冷淡的回應，「國文是一點也不重要的科目啊，不是嗎？」
　
「你的孩子不是你的孩子」，說的，正是這種台灣升學教育體制下，所產生各種扭曲的「教養」，書中有句名言，「小孩不是滿足家長欲望、想像的容器，或者是載體．也不是黏土，任由家長恣意妄為地往自己喜愛的方向捏來揉去．」
　
孩子必須將父母不當的期待解讀成「好意」，即使那是一種明確的惡意，卻因著關係被強迫必須往好的方面想，一切都建構在「我是為你好」．
　
「你的孩子不是你的孩子」之所以不適用小燈泡的情境，因為她遇害時，只有４歲，她連到升學以及受教的那一步，都無法，這樣子胡扯的結果，就是在被害者被害之後，栽贓被害者的母親壓迫她的孩子．　
　
將明確的惡意，硬要他人以好意來解讀，壓迫了他人，還要說「我是為你好」，這不只會發生在父母和孩子身上，也會發生在毫不相關的陌生人之間．
　
例如有些人就喜歡將他人的孩子，當作黏土般往自己喜愛的方向捏來揉去，不允許孩子的媽媽稱自己為孩子的媽，只要一稱呼，就是在消費．
　
他們這麼說「你的孩子不是你的孩子」，接著，開始支配她孩子的名字，改成不相干的玩意兒，抹上顏色，用以攻擊她的媽媽的政治立場．
　
事實上，他們語意理解顯然有嚴重的障礙，他們幹的事，叫做「你孩子的名字不是你孩子的名字」，他們禁止她稱呼她的孩子，禁止她叫自己孩子的媽，因為「我們會忍不住想攻擊」，「只要你一天使用那個名字，我們就會攻擊你的身分，我們會罵出沒人性的話」．
　
所以，你最好用我揉捏上色的名字，我攻擊你的蔑稱，取代你孩子的名字，這更合乎你的本質，你只要讓我攻擊，讓大家都這樣攻擊妳，就可以免除妳的孩子死後不斷地被攻擊這件事．
　
這看起來很像是一群恐怖份子的商談大會，但事實上，他們用的蔑稱，依舊是竄改他人孩子的名字而成，而且是更具有侵略性的，而他們已經正在攻擊一個母親的身分了，他們的行為本身已經失去人性，拿著正在做的犯罪行為，脅迫他們可以停止自己的犯罪，我想，這麼像是傻蛋的勒贖行為，連ｉｓｉｓ也會驚奇不已．
　
更重要的是，他連承認犯罪的勇氣也沒有，這不叫反政治正確，這叫做懦夫的行為，這群人一開始的意圖，就是藉由攻擊孩子的名字，然後去攻擊母親，把孩子的名字替換掉了，說只是在攻擊母親，喔，不，這還不是攻擊，還有一點為他人著想的成分，當許多人開始接受他們的蔑稱，就等於潛在提醒自己，「轉移到『時力是小綠』的政客嘴臉，而不是『消費小燈泡』的慘劇．」
　
可見，他們完全知道自己是真正的在消費．　
　
他發明了這個蔑稱，在一群人攻擊了一個孩子和母親之後，跟著一起攻擊，再說他寧可罵她這個蔑稱，彷彿這是一件高尚的事情，比起稱呼她為正常的「小燈泡媽媽」．
　
這好比罵人是笨蛋，比稱呼人正常的名字還好，這番顛三倒四的邏輯，像極了沒有讀過書的流氓．
　
而「燈」和「媽媽」一詞，已經露了餡，「某某人的媽媽」，是再尋常不過的代稱，如「小丸子媽媽」，硬要在「媽媽」前頭加諸不存在的蔑稱，是要汙衊「媽媽」本身，還是要汙衊那位媽媽代指的親人家屬？喔，這個媽媽我要沿用，是依照本人指涉的意思，這個燈的意思我不沿用，要依照我所指涉的意思，既然和孩子無關，又為何特意提起她媽媽的稱謂？
　
一群人用同樣指涉性的字，去攻擊一個人，「燈泡滅了，媽媽亮了．」、「砍掉小燈泡，照亮冥燼擋」，而轉而用更下流的塗抹特定顏色的字眼，再去攻擊一次，這不會讓人聯想到他們先前的犯行？這一群兇手會完全屏除自己聯想的指涉對象？
　
這顯然違反常識．　
　
那還不如說，「燈泡滅了不是那個燈泡」、「我說的小燈泡只是普通的燈泡」．
　
這不僅不會轉移到所謂「時力是小綠」，反而會造成這一群人持續消費小燈泡，企圖用被害者的死使其親屬恐懼禁聲，還要加諸色彩，連帶到一個四歲女童，在原有的傷害上，再加上傷害而已．
　
「如果大家被所謂的政治正確束縛，不敢去碰小燈泡和小綠燈．」
　
自己就潛在提醒自己，兩者是一樣的，怎麼會達到「置換為另一個標籤」的效果？原本就不是魅了，何需要「對原本的圖騰除魅」？在良善的孩子身上，加諸自身的鬼魅，掩不住心中幢幢鬼影，傷害無辜善良的人，把逝去的孩子硬要說有鬼魅，說要除去她，只能說，是一種惡質的迷信．
　
「勾起情緒又淺移默化的方式」就是攻擊完小燈泡媽媽，再造起另一個名字，去攻擊母親和孩子，犯完罪後，再犯更嚴重的罪，並不會說，犯了兩項罪，罪就不是罪了，傷害了一次，再傷害第二次，就等於沒有傷害．
　
這只會是「無法原諒的罪」，以及，「毫無下限的傷害」．　
　
人們攻擊小燈泡，進而去攻擊她的媽媽，攻擊的行為和鞭撻死者的言論，和稱謂沒有關聯，就算換了稱謂，他們的攻擊行為還是會存在，扭曲他的稱謂，亦是一種攻擊，攻擊的行為並不會減少，反而變得更加惡劣，稱謂應是中性的存在，並沒有改變的必要，反倒是企圖用來罵人貶低的蔑稱，取代正常的暱稱，才是極度的不正常．
　
如果連好好稱呼一個人，都做不到，不當他是一個獨立的個體，企圖消除她自主的意識，佔據她孩子的詮釋權，當成自己的，又怎麼去尊重孩子的獨立個體？活著的人你都不尊重，怎麼說自己無比在乎死去的人？
　
種種邏輯弔詭，彷彿沒有受過教育似的．
　
傷害了人，硬要說「我是為你好」，把自己不理性的攻擊合理化，並鼓動其他人跟著一起這麼做，這就是「你的孩子不是你的孩子」所描述的，人性惡劣的本質，這種現象，親子之間尚有關係聯繫，毫無關係的陌生人，怎麼會理解用這種惡質的方式去對付他人是更加合理的？
　
她與你有什麼仇恨？你又和她有什麼關係？你有什麼資格去竄改她人的名字？她人孩子的名字？有什麼資格去跟一個逝去孩子的母親說「你的孩子不是你的？」母親孩子不是母親的，難道是你的嗎？締結不存在的關係，侵奪他人親人的位置，然後不停止歇的攻擊這兩者，並合理化之，是誰給你這種權柄，去消除死者的存在，說「如果你沒有小燈泡，那你是誰？」，去質疑他人為何存在？是誰允許你去拷問別人的靈魂？
　
你又是誰？你是什麼東西？
　
一群人像是變態一樣，瘋狂檢查被害者家屬的臉書、衣服，是否存在被害者的名字，若有，就圈起來，展示給每個人看，彷彿是一種罪，將母與女自然的連結，說成是不自然的，強迫她們分離，就算那孩子已死去，那母親已經失去，他們把那孩子的名字當成魅影，孩子的母親當作是魔女的刺青．
　
他們要撕開她們，彷彿撕開她的皮膚一樣．
　
他們宣稱，她的外在形象已經貼滿了這種標籤，就好像說人身上不允許有皮膚一樣；她只要講起自己和孩子的名字，就是刻意，她不說，仍然表示她非常在意自己的圖騰．　
　
他們像是獵女巫一樣，瘋狂地尋找自己的妄想，消除一個孩子和她的母親的存在，將妄想填充上去，成為合理化自己犯行的法律．
　
若那名字有什麼魔法，想必也是捏起你那剩餘不多的良知，輕輕的在你耳畔說著，
　
小燈泡就在那裏，她是存在著，小燈泡媽媽也是，他們和你一樣都是人，你們看著阿．
　
小燈泡媽的本質，當然不只有小燈泡，她還有她自己獨立的人格；小燈泡亦不是「沒有」，她有，她曾活在這世上，她死後的名字更令人懷念，和她媽媽一起成為推進兒童人權的一股力量．
　
再成為一個媽媽之前，她先是一個人，把她簡化成只是一個「媽媽」，除此之外什麼也不是，消除她的人格，這是對一個人的尊嚴和基本價值徹底的否定．
　
彷彿女人存在只是為了生育養育，一個女人成為了媽媽以後，除了她的孩子以外，她什麼也不是，更可鄙的是，還用莫須有的質問，企圖斷絕世上母與子的連結，強制他們分離，說出這種話來，還敢談什麼進步價值？
　
「孩子會按照自己的方式長大，除非你用強權毀掉他．」
　
若社會賦予父母的權利，造成孩子的不對等，但社會絕對沒有容許不相干的人，給予他們更大的權力去僭越別人的父母，去支配別人的孩子，應該叫什麼，父母應該聽我的命令，被控制該怎麼做，這是更加地不對等，不如說，存在這種想法根本是匪夷所思．
　
小燈泡遭遇了不幸，失去了長大的機會，而今，有一群弱小的侏儒，宣稱自己有強權，再毀掉她第二次，令她沒有在任何人的思維中，存在的印象，吃掉她的名字．
　
「你好，我是黃士修的媽媽．」
　
「如果沒有黃士修，你是誰？」
　
開了門，一個人突然指責她起來．　
　
「你的孩子不是你的孩子．」
　
「你不被允許自稱為黃士修的媽媽，其他人也不能稱呼你為黃士修的媽媽．」
　
「你要改叫做藍土條媽媽」
　
「為什麼？」
　
她感到疑惑．　
　
「因為黃士修被殺害了．」
　
「有一群人討厭你提黃士修媽媽，因為他們討厭看見被害者的名字，還有任何被害者家屬與他相關的稱呼，他們會因此攻擊你是黃士修媽媽的身分，說出各種毫無人性的話，為了使你不再消費自己的孩子，將由我們來消費．」
　
「你就叫藍土條媽媽，這合乎你的本質，社會賦予父母的權力太大了，所以我們擁有大過於父母的權力．」
　
「這樣對於妳、妳的孩子、喜歡妳的人、討厭妳的人，都能回歸合理的脈絡．至於妳本人怎麼想，那一點也不重要，我的想法比你和任何人都來的重要，藍土條媽媽．」
　
這就是這群人，對小燈泡媽媽做的事情，而他們不覺得有什麼錯誤．
　
他們犯了錯誤，把它說成是正確的，並犯下更嚴重的錯誤，鼓吹其他人也一起這麼做，合理化錯誤，以免除自己的罪惡感，讓錯誤在這個世間氾濫，以傷害更多的人．
　
這叫不會後悔的犯罪者．
　
「不會後悔的犯罪者，基本上顯示了性格的敗壞．」
　
亞里斯多德說．
　
這一針戳下去，恐怕不是引起劇烈的神經反應，而是刺向自己的前額葉皮質，使腹內側皮質和眼眶皮質麻痺，喪失了對倫理的辨識，對道德感退化到一無所知．
　
換句話說，就是喪失了人性，正是因為喪失了，所以也無從判斷人性是什麼，自己有沒有，就像一個色盲一樣，所有的物體都是同一種顏色，但顏色是什麼概念？他們無從得知，所以所有的一切都是可恨的綠色．他們切斷了與外界的聯繫，而自己卻沒有意識到，反而以為，自己掌握了人性，他們興奮的，群聚在一起分享這種戰慄，因危險而感到發抖，卻解讀成戰士作戰前必然會尿溼了褲子．
　
我們可以探討的是，在升學掛帥的教育制度之中，學歷大於一切，剩下都是多餘，缺乏情感教育和潛在教育的體制之中，誕下多少畸形而扭曲的怪獸，而他們如今都聚在一起了．　
　
而國民黨，居然任用這樣的人來進行青年改革，這種改革方向，恐怕養成的，是一群反社會人格和自戀人格集結而成的社會犯罪預備軍．
　
更凸顯了中國國民黨擔任社會福利與環境委員會召委的荒謬．
　
自詡公共知識份子的人們，應該一同抵制這侏儒的惡意，這樣的惡意，套句台語說的，
　
沒知識，兼沒衛生，ｂｒｏｔｈｅｒ．

#重蹈覆徹

#白色恐怖 並沒有成為過去，衹是 #變成綠色恐怖 而已。

#黨國思想 也沒有消失，衹是 #國民黨變成民進黨，#中華民國 變成 #這個國家 而已。
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過去並沒有成為過去

陳真 2019.10. 15.

維根斯坦說，一個人如果無法理解隱喻 (metaphor)，那麼，他首先將會有一種學科難以學習，那就是歷史。

在我看來，歷史跟繪畫有著某種相似性，首先，它都是對於一種無法重現的時空之「再現」企圖；換個方式說，當你談到歷史，你只能隱而喻之，而無法讓時光倒流。

不過，我不是要講這層面，而只是要講一種十分粗淺的意思，意即：並不是所有的繪畫全是素描；「真實」(reality) 可以有無數種再現方式；「抽象」畫一樣能「傳神」。面對一個「抽象」畫家，你可以有一百萬種批評方式，卻沒法批評他畫的東西尺寸不夠「寫實」，畢竟我可以把一個人物像的眼睛畫得比屁股還大，難道不可以？我甚至可以把人體畫成一堆乍看毫無意義的線條不是嗎？

講這些只是想免於腦殘們的無聊口水，別無深意。

進入正題。簡單說：有這麼一種理解過去的方式是錯的，那就是以為過去已經成為過去，而我們「已經」活在幸福之中。事實上，倘若現在是幸福的，那麼，過去肯定也一樣幸福，甚至「更」幸福。同理，倘若過去是壓迫而不自由的，那麼，現在肯定也一樣壓迫而不自由，甚至「更加」壓迫而不自由。

如果你一定要很「寫實」才會開心，那麼，不妨說我只是要談六、七、八零年代的台灣。但事實上，這樣一種背景設定很無謂。我倒覺得，我所講的，人類任何年代都適用，某種隱喻方式其實是相通的。

曾舉一例，很經典。三十幾年前，仍是戒嚴時期，忘了那是一個什麼樣的場合，只記得有個高醫學妹可能是「英烈千秋」、「筧橋英烈傳」等愛國電影看太多了，居然很感慨地對我說 (她當時還不知道我是野心陰謀份子)，她「好嚮往林覺民那個年代哦，好浪漫，好有理想，為了革命，只好跟自己最愛的人告別」；說著說著，就哽咽了，接著杏臉含春自言自語道：「好羨慕那樣的革命年代，可惜現在是民主時代，一切都好平凡。」

我聽了最後這一段告白，感覺很無言，無語問蒼天。

那時的我，朝不保夕，宛如亡命之徒。走在校園，更是人見人厭。有幾年的時間，全高醫只有一個朋友，是位韓國僑生，是當時極少數還把我當人看的高醫同學。

各位明白我的意思吧？所謂白色恐怖，只是極極極...少數人感覺恐怖，而一般人是沒有任何恐怖感的。不但沒有，而且過得特別幸福美滿。特別是學生或年輕人，更是幸福到爆；每天就是舞會、泡馬子 (這年頭叫把妹)、烤肉郊遊打電動看漫畫。university 翻成中文就是「由你玩四年」的意思。

當時的大學生，幾乎全是國民黨的附隨組織「救國團」之友，寒暑假個個忙著參加其所謂「自強活動」。那是大學生們交往談戀愛、培養甜蜜感情的基本生活常態。

白色恐怖真的很恐怖，做為一個異議份子，身處其中，你幾乎無法想像會有黎明到來的一刻，就猶如我很難想像哪一天我可以毫無顧忌地在這島上懸掛五星旗，並且大聲地說我以身為中國人為榮；因為祖國對人類文明發展與世界和平做出了史無前例最大的貢獻。我若不以此為榮，政治還有何種榮耀可言？

白色恐怖真的很恐怖。但是，一般人哪來恐怖感？真是活見鬼了，根本沒這回事。一般人沒有恐怖感，只有對「野心陰謀份子」充滿強烈的厭惡感；只要對黨國稍有不敬，隨便一個路人都能馬上「為國除害」，對你行使暴力或辱罵，就像打擊一隻過街老鼠那樣理所當然，理直氣壯。

解嚴前後，我在黨外雜誌工作兩三年。有一天，跟著雜誌社裏頭一個開貨車的阿伯出去載書。我搭他的便車去辦其它事。後來會合時，見他臉上全是乾漬血跡，半個頭包紮。問他怎麼了？他說去發傳單，被路人圍毆，連一邊的耳朵都差點被整個打落地上。

再舉一例，應該大約是1988年，江蓋世發起台獨環島行軍，我也有參加。每一段路程參加者往往小貓兩三隻，屈指可數，人數非常少，就跟巴勒網的活動差不多。在這場活動中，我運氣好，參加的幾個路段都沒挨過揍，但我隱約記得，江蓋世曾經幾次遭路人圍毆，打完倒地後，還被踹入水溝中，無人伸出援手。

其實，那不是台獨行軍，我們所高舉的布條上只是寫著「我有主張台灣獨立的自由」，僅僅只是主張一種言論自由，但依舊完全不見容於一般人。至少長達半個世紀的時間，99.999%的台灣人主張兩岸統一，視台獨如蛇蠍撒旦那般邪惡與變態，而且，台獨恰恰就是被宣傳為「共匪同路人」的同義詞。很弔詭吧？！政治語彙就是這樣，缺乏實質內涵，只要你掌權，想怎麼建構就能怎麼建構。

我不確定有關江蓋世挨揍之這段記憶的細節是否精確，不過，黨外人士動轍挨揍，基本上就是常態。剛上大學時，甚至曾經有愛國人士十幾人，讀了我的文章很不爽，竟然組隊來高醫說要給我好看。還好我大部份時間都翹課，兩次都沒被堵到。但是，平常時候，在校園內，學長學弟甚至同班同學對我出言恫嚇與羞辱，乃至威脅施暴，基本上也是一種常態。

當年，電影放映前要先唱國歌，全體觀眾必須起立致敬。我不願意起立，經常會有觀眾從四面八方拿瓜子、花生或瓶瓶罐罐砸過來，或是對你叫罵、恐嚇。所謂白色恐怖，不就是這樣嗎？國家整你之外，人民更是你日常生活的直接威脅來源。

為什麼一般人 (特別是年輕人與學生) 這麼痛恨黨外？因為他們相信，黨外破壞了他們的美好幸福生活，破壞了民主自由。所謂白色恐怖不就是這樣嗎？一般人哪來恐怖感？別騙鬼了！那根本不是事實；不但不是事實，而且是事實的相反，腦殘才會相信。那是時下民進黨所散播的一種對於過往歷史基本情境的扭曲與虛構，目的是要說：

「你看，過去好恐怖~額~，全都是萬惡國民黨的恐怖罪孽。還好有偉大的本黨推翻了萬惡的國民黨！如今大家才享有由本黨所賜的民主自由與幸福美滿的生活。」

可是，把威權時代也好，白色恐怖也罷，描繪成什麼大家在萬惡的國民黨政權的壓迫下膽戰心驚地過活，大家偷偷摸摸地一心就是要追求什麼民主自由，根本就是鬼扯蛋，活見鬼了。那是相信時下這套什麼民主自由鬼話的腦殘人士才會有的荒唐認知，實在非常離譜，騙小孩也不該這樣的騙法，太可笑了。如果歷史真的是什麼「人民膽戰心驚地飽受恐怖壓迫」這樣一種圖像，國民黨豈有可能每次選舉都是全面壓倒性的勝利？

我文章開頭提到的那位嚮往辛亥革命時代之「浪漫」的學妹，恰恰就是戒嚴時期一般人的基本心態，覺得自己好幸福好自由好美滿~哦~，幸福美滿到有點太無聊太平淡了。

當然，我指的比較不是四、五零年代那種人人自危的動亂時期，而是指六、七、八零年代。不過，如前所說，在這個意義下，做這樣一種歷史分期其實很無謂。不信，你去問問上一代人，看他們活在比方說血腥殘暴的日本殖民時期，是日子過得很恐怖，還是過得還不錯？答案應該是還不錯；即便日本鬼子泯滅人性，屠鄉滅村，婦孺皆殺，在台灣殺害至少四十幾萬人，是一百個蔣家那麼恐怖，但是，絕大部份人其實並不存在恐怖感。

黨外時，面對生活四周人們的質疑，最常被問到的一句話就是：「國民黨政府那麼好、那麼民主，大家的生活這麼幸福、這麼自由，為什麼你們 (黨外) 卻還要亂？為什麼你還要求解除戒嚴？傷害這個社會對你 (們) 有什麼好處？」

所謂白色恐怖或威權時期，不就是這樣嗎？大多數人民的生活常態其實是幸福美滿的，至少不是什麼大家都過得充滿恐懼感或是每個人都嚮往著什麼民主自由，根本沒這回事。

比方說，戒嚴時期當然也有民調。每一次民調，都是高達百分之九十九以上的民意支持戒嚴，認為那是捍衛民主自由的法寶，保障我們安和樂利的繁榮，防止「陰謀份子」(即共匪同路人)藉著民主自由來傷害民主自由。

過去國民黨不就是這樣嗎？現在民進黨不也是這樣嗎？如果你想了解戒嚴時期或威權時期的基本氛圍，那麼，此時此刻的台灣就是了；差別只是在於比較不容易坐牢，至於其他方面幾乎一模一樣，只是當權者旗子顏色變了，黨國名稱變了，其它都一樣。

不信，你去公眾場合說你是中國人試試，或是寫幾篇兩岸統一的文章試試，或是在公司或學校裏頭公開稱讚祖國試試，或是去街頭發傳單主張兩岸統一試試，或是在校園成立主張兩岸統一的社團試試，看你的前途、工作與人身安全與人際關係會有什麼樣的遭遇與變化，看看人們會不會對你惡言相向或另眼相看，看看人們會不會把你當成怪物看待。

把過去說得很恐怖，把現在說得民主自由幸福美滿，那就是鬼扯蛋。如果你對過去的理解如此幼稚，那意味著你對現在的理解一定也很幼稚，你一定是個十分乖巧的順民，或是個綠油油的腦殘，整天講些什麼民主自由的蠢話。

蔣家時期，幾乎所有大學生所有年輕人，不也是每天滿口民主自由，並且以此來傷害、攻擊與醜化黨外人士，說我們是破壞民主自由的害群之馬，說我們是中共的同路人。不就是這樣嗎？所謂過去與現在，不就一模一樣嗎？

每次聽到那種把過去說得很恐怖、把現在說得民主自由幸福美滿的論調，我就覺得很無言，很想撞牆。根據本草綱目的記載，腦殘真的是很難治療，很可能無藥可醫。

你看，如前所說，日本人統治台灣，幹了多少大屠殺事件，數都數不清；屠鄉滅村，婦孺老幼統統不放過，屠殺了四十幾萬人，豈止是一百個蔣家、一百個228事件的規模？但是，綠營當道，如此的血腥殘暴歷史居然描繪得美侖美奐，美好得不得了，台灣人簡直應該跪下來感謝日本人才行，千方百計就是要台灣人必須感謝日本人的「恩澤」。

可是，一講起國民黨，就是講成像地獄、魔鬼那般可怕，把過去講得好像人人被壓迫得痛苦不堪，敢怒不敢言，然後由偉大的民主先賢先烈勇敢帶頭反抗，推翻萬惡的國民黨；在偉大的民進黨帶領下，帶給大家民主自由幸福美滿的生活，然後叫大家要珍惜哦，不可遺忘歷史哦，不可以讓萬惡的國民黨復辟哦，更不可以讓全世界最恐怖的人類共同敵人共產黨有滲透機會哦，要小心共匪的同路人就躲在你我的四周哦。

如此荒唐的認知，如果這不是鬼扯蛋，什麼是鬼扯蛋？如果這不是洗腦，什麼是洗腦？如果歷史是這麼一回事，我們還需要小說嗎？

過去與現在，不就是這樣嗎？各種台詞與作法以及人們的基本生活樣態與心態，完全一模一樣。特別是年輕人與學生，過去如果和現在有什麼不一樣，那就是現在的年輕人與學生，似乎比過去更腦殘。為什麼呢？因為媒體與教材及各種資訊，控制得更加細膩入骨。

過去是依靠「隔絕事實」來洗腦，不讓你接觸，現在則是讓你根本不在乎事實。為什麼事實不再起作用？因為主流統治者在你腦海中成功植入一種幾乎是被視為先驗的 (transcendental)、從而也根本無可懷疑的「世界圖像」或者說「基礎架構」，就像我們在「一加一等於二」等等「基礎架構」上來理解一切知識一樣。

各種知識都可以被檢討被檢驗，但是，基礎架構或基本世界圖像卻無須檢驗，因為它們是一切是非對錯的判準。大家懂我的意思吧？就像尺可以測量一切東西的尺寸，但是尺本身卻無可質疑。這就是洗腦最厲害之處。

更荒唐卑劣的是，不但虛構過去，扭曲現在，而且加害者居然變成拯救者。關於這部份，請參見「卡韓政變 (178)：民進黨簡史」。

簡單說，「過去」那個所謂萬惡的國民黨，跟「現在」這個偉大的民進黨，不是至少有八成以上的基因重組與重疊嗎？領導階層甚至根本就是同一批人！只是換面旗子而已；昔日之加害者，居然搖身一變，成為民主自由的拯救者。

同樣這批人，「過去」也是以民主自由的拯救者形象出現。「現在」的他們，居然反過來指控同樣也是由他們呼風喚雨的「過去」。至於指控的台詞與對白，「過去」與「現在」居然還是一模一樣。

我的表達能力總是讓我感到很挫折，始終表達不出我想表達的。難以言喻的(ineffable) 說不上來，至於「可說」的部份，也只能盡力用粗淺的大白話說到這樣。

——
（陳真 | 2019.10.16 20:30 | #）

卡韓政變 (188)：過去並沒有成為過去 (後記)

陳真 2019.10. 16.

後記：

寫政治方面的東西，最大的痛苦有二，一是寫來滿紙污穢。二是明明白白根本無須多說之事，你卻必須像傻瓜一樣，不斷說：「你看你看，是這樣哦，是那樣哦。」很痛苦吧？全是廢話不是嗎？就如同面對一團大便和一朵花，而你卻只能不斷重覆說上一百萬遍：

「你看你看，是大便，好臭哦對不對？有沒有聞到？好臭哦。看到沒有？真的好髒好臭對不對？你看不見嗎？眼睛被大便糊到嗎？沒聞到臭味？啥咪？很香？你看不懂這是一團大便嗎？啥咪？你覺得很好吃？你每天都好想吃？這是你最熱愛的美食？」

另一方面則是：「你看你看，好美的花，看到沒有？好香好漂亮對不對？啥咪？你覺得很髒？害你想吐？應該全部消滅？」

我不是在寫三百年前或三千年前的事，而只不過是在寫短則數月、長則不過幾十年的事，卻常感覺我好像彭祖仍活世上，講述千百年前不為人知的往事一般，很無奈。

每天去外面吃早餐，總是會看到那些喪心病狂無恥齷齪的骯髒報紙--蘋果日報及自由時報，每天就是造謠抹黑，仇中反華，醜化異己。

今天 (2019年10月16日)自由人渣報寫著：「基層民意強烈要求」民進黨政府必須儘速通過「中共代理人法」，以「保障台灣的民主自由與人權」。

這些政治人渣，一方面妖魔化過去，說蔣家如何抓共匪，多麼恐怖，多麼傷害民主自由與人權，一方面用無恥謊言把自己包裝成民主自由與人權的拯救者、捍衛者；另一方面，卻又使用與當年蔣家完完全全沒兩樣的手法與政治語言，整天塑造「匪諜就在你身邊」的獵巫氛圍。

比方說，人渣政客蘇貞昌昨天表示：

「中國無所不用其極，利用台灣的開放、民主來滲透及破壞民主。現在既然知道中國滲透台灣很嚴重，怎麼可以允許中國在台灣有代理人呢？任何行為只要違反自由民主，或是幫中國講話，都要想辦法擋住。有法律的部分就要好好執行，不夠的部分也要看怎麼做會更好。」

很無恥不是嗎？這些行為，不就是他們口口聲聲所妖魔化的恐怖「過去」？完全一模一樣不是嗎？連「幫中國講話」也不行。誰敢不仇中不反華，誰敢說一句大陸的好話或是報導一句大陸正面的事，誰敢去參加任何具有一絲大陸官方色彩的活動，就是「叛國」，就是「危害國家安全」，就是「為匪宣傳」的「中共同路人」。

這樣一些事，難道不是如此明明白白的卑鄙齷齪？難道還要我做更多說明，然後你才能懂、才能看見？

同樣是今天的新聞。一樣是綠油油的民視新聞，標題寫個「扯」字！還加上驚嘆號！扯，就是荒唐離譜的意思。什麼事有多扯？原來是大陸的學校與台灣的學校常有交流活動，互有師生參訪。

比方說有個由天津大學舉辦的「海峽兩岸青年學生領導力論壇」。今年，台大學生會拒絕推派代表，但台大校方仍打算讓其他學生參加。因此，綠媒說「好扯」！可是，這事扯在哪？兩岸學界交流有何問題？你不參加，別人難道就不能參加？

但是，綠油油的台大學生會卻「出面控訴」！控訴說，這些兩岸交流會議常有類似「兩岸一家親」或「年輕人如何促進經濟和文化發展與繁榮，以共創中華民族復興」的言論，說這就是「思想洗腦與統戰」，台大校方怎麼可以讓學生參加這種「統戰」活動 ？

很蠢不是嗎？蔣家年代的大學生不就幾乎全部都是這樣嗎？

報紙還說，抗議的學生指出，「中國是極權主義社會，甚至連藍的或統派的學生，都可能在大陸被抓、被消失。」因此，指控「台大校方這樣的舉動實在相當不負責任。」

這就是假新聞不是嗎？所謂「反送中」也是搞這一套假新聞，說什麼只要一進入香港或大陸，只要批評中共，隨時就會有一堆人「被抓」、「被失蹤」、「被消失」。謊話連篇，非常可恥。

一位「親綠學者」叫吳叡人，甚至還說，「這是一場沒有硝煙的戰爭。中國的目的就是要滲透台灣民主。台大是最高學府，卻毫無危機意識，儼然國安隱憂。」

很扯吧！連這麼荒唐的蠢話也說得出口。可是，這類鳥話，不就是所謂過去之威權及白色恐怖年代的基本辭彙嗎？過去年代有一群「親藍學者」，也是這樣，動不動就會跳出來說共匪思想入侵、國家安全有危險或是中共同路人就在你身邊等等等。過去所有一切荒唐事，如今卻完全借屍還魂。而且，一樣是打著「捍衛民主自由」、「保衛國家安全」及「保障人民安居樂業」的口號。

上個星期，有一位大陸遊客在台大學生活動中心，把所謂聲援香港的什麼連儂牆上的貼紙撕下。結果這位陸客居然馬上被警方逮捕，而且限制出境，刑法伺候。台大學生會並準備以毀損罪提告。

很扯吧！有這麼嚴重嗎？今天如果撕下的是反民進黨的標語，肯定會被視為理所當然，甚至捧為英雄。

更荒唐的是台大學生會對此發表的聲明，我真不敢相信我的眼睛。這一切不就都是蔣家年代的往事一一重現嗎？

台大學生會的聲明是這麼寫的。希望你看了也會覺得荒唐，要不然我實在不知道如何說明這麼明明白白的可笑與腦殘。聲明的標題是：【學生會堅決提告，以法治抵抗蠻橫侵略】。很荒唐吧。

聲明的內文則寫說：

「撕毀連儂牆海報和紙張的行為，...不僅僅是隨機、偶發、情緒性的個人行為，中國及其代理人在臺灣土地上對自由民主象徵物的破壞，已經是中國對台統戰在前線的延伸、對民主制度的系統性攻擊：透過無視法治的暴力，脅迫個人表達意見的自由，企圖使反對中國霸權者因恐懼而噤聲。在台大，學生會絕不會默許、放縱挑戰台灣民主與法治精神的蠻橫行徑。

連儂牆是由台大學生會借用並與校內學生一同展設，以聲援香港人抵抗中國與其在港代理者暴政的運動，並表達台灣抵抗中國併吞、捍衛民主自由與台灣主體性的決心。...對於該中國遊客破壞連儂牆的行為，學生會堅決提告並且不會撤告或和解，以台灣法治抵抗對民主自由的侵害。

台大學生會也在此呼籲，撕一貼百，請同學們繼續前往連儂牆留言，透過行動，表達對中國霸權的抵抗與對香港人民的支持。電影《返校》中政權的恐怖在台灣史上不只是過去式，也是對未來的永恆警惕：在自由之前，我們必須記得，自由有多麼得來不易。

香港人正在前線以肉身記憶，而在台灣的我們，能給香港的最大支持，就是持續關注中國對台灣的侵略行為、反對讓中國在台協力者掌權，透過一整座島嶼的自由，告訴港人、告訴世界，面對霸權，我們抵抗，並成功捍衛了自由的生活。」

這樣一些蠢到爆的傻話，我真不知道還能怎麼說才能讓各位真心覺得離譜。

今天，美國通過了《香港人權與民主法案》，日後將「依法制裁」並「展開清算」所有破壞香港民主自由的「罪犯」，包括香港警察與官員，並可連坐論責其直系親屬，「以支持香港人民有權示威抗議，有權爭取民主、自由、自治與法治」。

美國眾議院議長佩洛西（Nancy Pelosi）說，「美國如果不為中國的人權發聲，那麼，我們在世界其他地方，就會失去代表人權發聲的道德權威。」

很離譜吧！更離譜的是，該齷齪法案的推手之一，美國眾議院議員史密斯（Christopher Smith）的一番無恥謊言與睜眼瞎話。他說，「中共擅長粉碎屍體，打碎骨頭，以酷刑折磨持不同政見的民眾，並在集中營關押許多無辜民眾，犯下大規模的危害人類罪，卻沒有因此被究責與制裁。」

對此，我除了說恨，不知道還能說什麼才能讓各位覺得離譜。事實上，同樣的話幾十年來我都已經寫過不知道幾千幾百遍了。

百般無奈之餘，過去十幾年我常有個想法：想要讓是非善惡獲得平反，想要讓公義獲得伸張，依靠的恐怕不僅僅是理，而是力，因為理已說盡，又能如何？當媒體與教育被牢牢掌控，你再有理也沒用；良善的一方總是被誣衊成邪惡，而撒旦卻被美化成天使，到最後，難道不是比比看誰的拳頭粗？

就如 Noam Chomsky所說，美國其實不斷提醒世人一件事，那就是，為了避免血腥侵略的恐怖悲劇，大家只好盡量想辦法在武力上壯大自己。今天，祖國之所以還能穩定發展，大家有飯吃，免於生靈塗炭，那是因為美國並沒有絕對把握可以輕鬆血洗中國，否則，今日的中國，老早重演日寇侵略屠殺上千萬人以及西方列強分割佔領的痛苦悲劇。