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【花都往事並不如煙】

繁華與盛美，古典與現代，巴黎的一切一切都要從西堤島（Île de la Cité）說起。

暫且跳過幾萬年前的舊石器時代已經有人類活動的痕跡，遠在西元前三世紀，塞爾特民族分支巴黎西人（Parisii）便來到這兒定居。那時的西堤島並非一座島嶼，而是好幾個散布在沼澤裡的小島，島上居民無論飲水、捕魚或是栽種作物都由塞納河供給滋養，他們駕著小舟在蜿蜒河道來往，構築成功能齊全的聚落。

憑藉河水資源不虞匱乏的小日子原本很美好，直到西元前52年，凱撒（Gaius Iulius Caesar，100 BC - 44 BC）派出4個羅馬軍團前來攻佔。面對強勢外敵，巴黎西人以破敗粗糙的斧頭對上羅馬人精良裝備和強效訓練，結果當然是血流成河屍橫遍野，無力可回天。臣服於羅馬統治之後，巴黎西人從此成為高盧羅馬人。

羅馬化之後的西堤島，尤其是小島東邊，一如從前，依舊是信仰中心，巴黎西人的祭壇在此逐步擴建，又迎來了羅馬眾神入駐，成為包容兩種文化的神廟。隨著時間推演，巴黎基督化之後，舉世聞名的聖母院也是在此拔地而起。

因此，巴黎聖母院除了建築設計足以代表哥德式藝術最完美的成就之外，尚且代表整個巴黎的文化和宗教起源，對於巴黎，或是整個法國和歐洲歷史發展，重要性不言可喻。

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西堤島的東邊是信仰中心，西邊則有從羅馬時期四世紀中興建的堡壘宮殿，自此，巴黎開始建城。

西元508年，法蘭克王國國王克洛維一世（Clovis Ier，466 - 511）將巴黎定為墨洛溫王朝（Mérovingiens）首都，也在這座羅馬宮殿的基礎上增建「西堤宮殿」（Palais de la Cité）。歷經數百年權力更迭，巴黎曾經退出權力中心；西元987年，卡佩王朝（Capétiens）建立時，巴黎再度成為王國首都，國王們依舊居住在西堤宮殿，直到1358年瓦盧瓦王朝時才將宮殿搬遷至塞納河右岸的羅浮宮。

但是無論世代如何變遷，聖母院依舊是巴黎的信仰崇敬之所在。

這座古老壅擠的都市，在19世紀經過奧斯曼男爵（Baron Georges-Eugène Haussmann，1809年- 1891）大力整治，幾乎剷平了所有中世紀建築，僅留存少數古蹟，例如西堤島上的聖母院、法國最古老的王宮-西堤宮殿，和相連宮殿的「聖禮拜堂」（Saint-Chapelle）、「巴黎古監獄」（La Conciergerie）。

其中，聖禮拜堂就非常值得一看。

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聖禮拜堂為典型哥德式建築，被譽為是法國最精美的皇家小教堂，也是整個歐洲13世紀花窗玻璃保存最完整之處。

整座禮拜堂擁有15扇高達15公尺的開闊窗戶，由多達1113面彩色玻璃組合而成，上頭描繪了舊約和新約聖經故事的不同場景，以及聖物運抵巴黎的過程。這些裝飾創造出無與倫比的璀璨瑰麗，更是13世紀玻璃藝術最豐碩的展現。比起聖母院，被聖禮拜堂的炫目光影包圍或許更讓人震撼動容。

得利於建築技術發展，十字交叉拱架得以延伸出進一步應用，過往羅馬式教堂的厚重石牆被捨棄，輕盈纖細的支柱和肋拱，加上飛扶壁便足以創造出嶄新的教堂形式，牆壁也能裝上大片窗戶裝飾。你知道的，要是羅馬式教堂窗戶開太多，牆壁支撐力道不夠，教堂可能就垮了。

透過百花窗和彩色玻璃，不僅宣揚教義，闡釋聖經故事，光線透過之後形成的絢麗光影，更讓虔誠信徒不用再像過去那樣只能待在陰暗濕冷的空間中禱告，而是能夠親眼看見聖經中所提及或內心朝思暮想，那聖城耶路撒冷與天堂的夢幻之所。

聖禮拜堂正是這樣一處宗教聖地。

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除了驚人的玻璃百花窗，聖禮拜堂當初是用來收藏無可比擬的無價之寶，尤其是對教徒來說，可說是〝聖物中的聖物〝，那就是耶穌受難時所戴著的荊棘冠以及他被釘上的十字架大型碎片。

能擁有如此重量級的聖物和精美絕倫的皇家禮拜堂都要歸功於法國卡佩王朝的國王路易九世（Louis IX，1214 - 1270）。

路易九世在位40多年期間，無論在政治、經濟、建築、教育或藝術都建樹極多，例如知名的索邦大學前身-索邦學院也是成立於路易九世之手。他還是位虔誠的教徒，曾經兩次帶兵參與十字軍東征，只是往往出師不利，第一次東征結果慘敗成了俘虜，第二次則是在過程中於迦太基死於疫病。

然而路易九世的宗教熱誠和諸多事蹟，讓他在死後被天主教會封為聖人，因此他也被稱為〝聖路易〞（Saint Louis）。

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耶穌的荊棘冠和十字架之所以落在路易九世手裡，說起來有點因緣巧合又有驚無險。

若不是君士坦丁堡的拉丁皇帝-鮑德溫二世（Baldwin II，1217-1273）和整個宮廷債台高築，又拿國寶-耶穌的荊棘冠抵押，跟威尼斯商人借了一大筆錢卻無力償還，路易九世也不會有機會入手聖物。為了籌錢還債，免得荊棘冠最後被威尼斯給沒收，鮑德溫二世還在1237年親自前往歐洲尋覓買家，順便找人跟他一起組成十字軍同盟聯合東征。

路易九世雖然對聯盟沒興趣，但一聽到荊棘冠卻眼睛為之一亮。這時候，多少錢都不會是問題，只要能得到荊棘冠！

擁有聖物對於王權的穩固具有相當大的重要性，不僅顯示國王信仰堅定，也代表神所賜予的榮耀，更能在百姓和各國之間建立無可動搖的威望。換句話說，聖物的象徵性和功能性對於專制王權是錦上添花的最佳物件，無論出於宗教情懷或是政治算計，路易九世都不能放過這個千載難逢的好機會。話說回來，雖然拉丁帝國還是失去了荊棘冠，但好歹是落在有點淵源的自家人手裡。

路易九世花費鉅資完成交易後，荊棘冠於1239年風塵僕僕抵達巴黎，中途當然會有其他人想要挾持搶奪，幸虧耶穌聖物還是安全來到新家。為了妥善供奉珍貴的耶穌遺物，路易九世下令在西堤宮殿內興建聖禮拜堂，整個工程從1241年進行到1248年，歷時短短7年便大功告成，以整體建築和裝飾的精妙程度來看，這樣的工時確實非常有效率。

有趣的是，建造宮殿的費用遠不及路易九世購入荊棘冠的價錢。

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聖禮拜堂分為上下兩層，耶穌遺物被置放於上層，一旁有扇門直通皇家宮殿，因此當時聖禮拜堂只供王室成員使用。

想想看，在那個疫病橫行，戰事頻起的年代，國王只要渴求耶穌的撫慰和力量，便可以來此靜思冥想，沐浴在百花窗的幻麗光影中。對於王室來說，這是一個多麼核心又私密的存在！不過就沒有老百姓的份了（無奈攤手~

時光流轉，人事變遷，1789年爆發驚滔駭浪大革命，作為君主專制象徵，皇家專用禮拜堂如聖禮拜堂當然會成為暴民攻擊目標，無論是家具、聖壇飾板、12使徒雕像等都被破壞得慘不忍睹，就連盛裝聖物的盒子也被送到造幣廠銷毀鑄鎔，有些彩色玻璃窗還被整扇拆下輾轉賣到英國去。

幸好，荊棘冠在危機凶險中得以保全，不幸中的大幸。

想來暴民再激情慷慨不顧理智，面對耶穌基督的遺物還是存有敬畏，也因如此，這麼至關重要的文化資產才得以保存。另外讓人慶幸的是，儘管玻璃百花窗難逃一劫，破的破毀的毀，還是留下了2/3比例的原件。19世紀中期經過修復，聖禮拜堂終於恢復原貌，成為歷史文化重要見證。

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下次再到西堤島，除了聖母院之外，聖禮拜堂與一旁曾經關押法王路易十六瑪麗王后的巴黎古監獄，都很值得細細探訪，見證巴黎的歷史起源，想像法國輝煌的歷史，以及王后一夜白頭的哀愴憂戚。

然後啊，那個革命歸革命，訴求歸訴求，可以不要拿文物古蹟出氣嗎？

多少歲月和知識的積累才能建立的文化與價值，輕易摧毀草率破壞，也不過是以改革造反之名，行鄙陋無文之事罷了…（無奈攤手again+翻白眼

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20191029 黃偉民易經講堂

當全世界盯著中共如何欺凌香港的時候，三十九名中國人蛇，偷渡到英國，意外地死亡了。

大陸人近年，開口埋口都會說：
「中國太強大了……」

這些人蛇，籌巨資給蛇頭，冒生命危險，偷渡到日暮西山的英國，成功後仍要當黑市居民，在唐人街像老鼠般不見天日。

為什麼他們不留在強大的祖國？

香港的警界菁英光頭劉Sir, 都籌劃舉家搬上大灣區，子女在那邊受教育。

低級警務人員協會都要求發展商，給他們團購特價，購買肇慶香港城，退休後，到肇慶享受七星岩湖光山色，安享晚年。

為什麼大陸人仍要逃？

香港人見識過大陸人的偷渡潮。

那是反右，土改，大煉鋼，大躍進，文化大革命，六四屠城的年代，但今日，中國太強大了，為什麼還要偷渡？

走，已經是全國上下的共識，不過，中南海用中南海的方法，政治局的家眷，用政治局的方法，馬雲馬化騰孟晚舟，用他們的方法，城鄉婦女用嫁給香港看更老伯伯的方法，什麼關係都沒有的，籌錢用偷渡的方法。

生物本能的，趨吉避凶，這便是國運。

英國警方將載有三十九名大陸偷渡客的貨櫃車運走時，沿途的警察，低頭致哀。這便是文明！他們對死者致哀，不管他們的身份是偷渡客還是什麼，這是對生命的尊重。

香港的警隊，由英國人，花了一百五十年建成，但大陸武警化只用了五個月。

建設艱難，但摧毀，只需要為政者心術不正。

香港的警察暴力，不斷升級，蒙面無委任證無號數之後，無後顧之憂，更是瘋狂。

他們近日刻意的針對記者、醫護，視全港最善良市民為敵。

半島酒店，發揮了他們的歷史角色，主動開放給香港市民避難。對上一次，已經是第二次大戰，日軍佔領香港的時候。

半島大堂，衣香鬢影的如常hightea，但擠滿了逃避警察暴力的善良港人。畫面協調，互不排斥，何其的張愛玲風格，亂世下的高質素城市。

半島的身體語言告訴大家，今日香港等同戰禍中的危城。

北京正在開中共的四中全會。

有些人期望，今次的十九屆四中全會，會否像當年的十一屆三中全會一樣，平地一聲雷，罷免了華國鋒，出了一個鄧小平，反共走資，改革開放？

當年的鄧小平，是宮廷政變。

毛澤東一死，四人幫被捕，環顧黨內，有他軍功政績的，根本一個也沒有。

國共三大戰役，他和劉伯承的劉鄧大軍，所向無敵，淮海戰役，奠定了中共建政的基礎。

毛澤東的經濟政策，三面紅旗，餓死了五千萬人，他和劉少奇收拾殘局，成效漸見，才引發老毛的文化大革命，砲打司令部，要奪回權力。

軍功政績，令他對老毛那個「你辦事我放心」六字遺詔不屑一顧，華國鋒要保命全身而退，只能人間蒸發。

今日，中共黨內，已無老鄧般資歷霸氣人物。

文明世界亦已醒覺，中共是文明的公敵；中共成功，是人類整體文明的失敗。倒共的歷史巨輪已經在轉。

舉國人人在逃，無人真正愛護這個國家的歷史文化，無人愛護這塊土地的錦繡山河，無人愛護這塊土地上生活的民眾。人人不擇手段，掠奪最後的資源，挾資外逃。

沒有人能救中共這個政權。

佛陀有大神通，有些事也無能為力。

因果不可改。

自因自果，自業自報，無超能力改得了。

智慧不可賜。

人人都有明珠一顆，只為世俗塵埃所閉。智在心中，開啟只有自心磨洗。

真法不可說。

巧辭利舌，說不明宇宙真相，只能靠自身實修實證。

無緣不能度。

童蒙跟知識，老師跟學生，求道者與傳法人之間，必須心心相印。你的心跟佛心，天地之心，聖賢之心，要相印。

《易經》說：志應也。心中所主的「志」，必須相應。一陰一陽，互補為應。

十四億官民，那個有心為社會做事，那個會為人民服務的？

天雨雖大，不潤無根之草；
佛法無邊，難度無緣之人。

四中全會審議的，其中一項可能是林鄭的去留。

《金融時報》引述權威消息，林鄭將於明年三月下台，由唐英年續任，看守型政府，待2022年，再由選委會選出新特首。

林鄭政府近乎癱瘓。

警隊無人駕駛，成了制服蒙面暴徒，教林鄭做特首，教中大校長做校長，要求跑步先拿警方不反對通知書，收陀地式的要求發展商給特團購肇慶香港城。

文官系統呢？

黃之鋒到限期，仍無法得知能否入閘選區議員。因為選舉主任馬周佩芬病了。

馬太不得不病！

本來如上次一樣，背後指揮DQ誰便DQ誰，違反《基本法》的剝奪他們的終身政治權利，反正又不是第一次。拿得人工為虎作倀，今日政府打工很多都是這個心態。

但今時唔同往日。

美國那條《香港人權和民主法案》雖未正式成法，但關鍵一步，眾議院全票通過，氣勢一時無倆。

誰會被懲罰？如何懲罰？一概未知。但在高官圈子，已等於投下了核彈。

低級警務人員的退休夢想，在肇慶江門，拿點小著數，買間廉價樓，遊遊鼎湖七星岩，已經是人間天堂；但香港大學畢業，牛津大學畢業的高官，退休地點是在美國的。

家人一早已要排攞綠卡，買灣區物業，住紐約三藩市，子女讀士丹福、柏克萊、哥倫比亞、哈佛。還有幾年退休，先拿退休金七八百萬，再每月支五六萬長俸，過美國人的生活，今天退休，今晚便夜機飛美國了。

誰知這幾個月的政治變化？

不DQ黃之鋒，是不按指示工作；DQ黃之鋒，有機會被美國這條條例懲罰。為了月薪十幾萬的民政事務專員工作，毀了半生的計劃？毀了自己和配偶子女的一生幸福？學光頭警長劉Sir一樣搬上大灣區？賣掉美國灣區豪宅買間肇慶碧桂園？子女轉校到暨南大學？

牛津大學畢業的馬太這些日子，應該晚晚發惡夢：
我和光頭劉Sir他們是不同的！

你看看PPRB總警司謝振中的淒苦，手足們可以蒙面做壞事，他卻無法蒙面，天天面對著鏡頭，講一些自己都不知說什麼的話。

還有幾年便退休咬糧，飛去美國會妻兒了，藍衫不怕美國的法例。但他怕，他還要代表警隊發言；他還有等著他團聚的妻兒在美國。所以，先調離PPRB，再想如何向美國解說！

林鄭班子中，十萬元月薪以上的，有無數馬太謝振中，他們都心事亂如麻。

下半生毀了，誰還有心施政為惡？

所以，林鄭下台，不是對症下藥。

目前最逼切的，是如何阻止失控的警隊，繼續傷害市民；根源性的，是如何實行雙普選。有全民投票的特首，全民投票而能真正監察政府運作的立法會。一急一緩，才能解決今日的香港問題。

警察不斷增加暴力，撲滅不了城市怒火。任何市民，都隨時是示威者；任何場合，都會是示威場地。

一個水運會，就看見「光復香港，時代革命」的旗幟，在穿長衫校服的女生手上飄揚。她邁開大步，矯若遊龍，奔向光明。

謝謝香港的年輕人，為香港上了一課義利之辨。孔孟學說，在書上讀了五十年，不及這五個月，年輕人的行為帶來的啟發。

學問不是學歷，學問不在書本中，學校內。學問是生活，學問是做好人，行好事。

這五個月，見盡做學問的年輕人，誰敢說香港沒明天！

上星期借美國眾議院全數通過那條《香港人權和民主法案》，435票，起了雷火豐卦五爻動，借意向大家介紹了豐卦，今天說一說它的綜卦，火山旅卦。

《周易》第五十六卦，火山旅卦。

豐卦旅卦，兩卦相綜，互為一體。

豐，是豐功偉績；旅，是作客他鄉，舉目無親。

《序卦傳》說：
豐者，大也。
窮大者必失其居，故受之以旅。

豐是如日中天，資源雄厚。但人性是，得意必然忘形，有風自然駛盡𢃇，一下子，便全盤衰敗下來，離開主場，作客天涯了。

豐卦和旅卦這組卦的互卦，都是澤風大過卦。

互卦，是你包含的本質。

大過卦的特點，是無論身心，都起了負荷，便是大過。二是隨時顛覆，冧下來。三是非常的over了。

火山旅卦，上卦離為火，下卦艮為山，為山上有火之象。

艮山代表一個人的根據地，艮為止嘛；離火代表一個人的流動。

火在山上，象徵一個人的人生旅程，作客在外，舉目無親，寄人籬下。

山，又具有堅毅的特性；火，又代表光明，明白為人處世的道理。

人的一生，其實就是一個旅程，有好的時光，也有壞的遭遇。有人先甜後苦，有人先苦後甜，因為每一個人的行旅時間不同，途經有異，運順高低，每人自己的選擇又不同。

但無論每人的順遂不同，山和火的兩大原則，在人生的旅途中必須掌握，即堅毅和明理。

山的堅毅，人才能堅持自己的原則。人生的目標，不會因途中遇到的挫折而放棄。火的明理，才能分辨正邪，應做什麼，不應做什麼。

能把握山和火象徵的兩大原則，才能順利完成這段人生之旅。

人一生擁有再多再豐，到頭來都帶不走。這便是旅卦的終極涵義。只是人生犯貪，在豐的時候，追求更豐，永不滿足，到旅的時候，才知道什麼都帶不走。

如果豐卦是在朝掌權，旅卦就是投閒置散。那些失意人，覺得懷才不遇，天天發牢騷，就是旅卦的互卦澤風大過的象。

旅卦卦辭：
旅，小亨，旅貞吉。

作客，行旅於外，離開主場，只能小亨。小心翼翼，才能亨通。

小，就是柔，陽大陰小。

豐卦講大，因為主場。有權勢，掌握資源。

但旅卦作客，只能用柔。

豐大旅小，所以，旅卦用坤卦精神，厚德載物才能亨。而且，在旅，作客的時候，即便亨通，規模有限，只是小亨，不可能大亨。

旅卦的小，是跟著豐卦的大而來。這是告訴你，即使你曾顯赫一時，但都會變為一無所有地漂泊異鄉，這時要調整身段，適應由大變小的情境。在外沒有人會遷就你，只有低調柔順才能跟人相處。

作客，想家又回不了，這時候要守正，才能吉。不貞，就有很多後遺症。旅的時候，最容易不貞，所以，旅，貞吉，要貞才能吉。這是提醒我們，作客的時候，最緊要克服一般的人性弱點。

《論語》說：
造次必於是，顛沛必於是。

無論在匆忙急迫的時候，或者危險困頓的時候，都要堅持。

造次，顛沛，不就是旅，作客麼？

旅卦《彖傳》：
旅，小亨，柔得中乎外而順乎剛。止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。
旅之時義大矣哉。

當地勢力為剛，有財有勢，他們是主場，你是作客，旅，所以只能柔。在旅的時候，不能跟當地勢力衝突，和諧互動，當地人才會接受你。

柔得中乎外，是旅卦君位六五居外卦離卦的中心，光輝燦爛的文明，但要順乎剛，人作客順乎主場的剛。止而麗乎明，止是內卦艮卦，到處漂泊都要找個落腳處，這個地方最好是光明文明的。

是以小亨，旅貞吉也。將卦辭說一遍，最後慨嘆：
旅之時義大矣哉！

作客時候，時機最重要，千萬要懂得把握。人生的行止，當不在自己主場時，更需要時義，掌握時機。

旅卦《大象傳》：
山上有火，旅。
君子以明慎用刑而不留獄。

山上有火，是旅卦的象。

五十三卦風山漸卦《大象傳》說：

山上有木，是說十年樹木，百年樹人。森林急不來，要循步漸進，森林培育不易。要小心山火，否則會付諸一炬。

旅卦是山上有火，即森林大火。

人在旅途中遇到災難，像山火一樣，失去一切。就像森林大火，數十年的樹木付之一炬。

人生建設不易，但毀滅就在旦夕之間。

看今日警隊，就知旅卦的警告。

百年的形象，在為政私心之下，可以這麼容易毀於數月之間。

明慎用刑而不留獄，我們的一生，是來服刑的。

《法華經》說：
三界無安，猶如火宅。

欲界，色界，無色界，都像起火的房子，在裡面的眾生，痛苦之極。

人生一轉，都是乘願而來，報恩還債，了卻因緣。

不留獄，我們要設法掙兌欲望的束縛，因為無論人和物，所有想留的都留不住。無論金錢、權勢、生命，到該走的時候便會走。

旅卦告訴你，人生只有使用權，沒有所有權，用完就得歸還。

豐卦自以為能擁有豐盛，所以一生奔波累積，但翻過來，它的綜卦，發現原來人生如旅，根本不能真正擁有什麼。

不留獄，在人生苦旅，對人對事，不要留戀。

苦行頭陀，在一棵樹底下，不會連坐三個晚上，因為：
浮屠不三宿桑下，不欲久生恩愛也。

連續待三個晚上，就會留戀，有礙修行。

人生捨不得的牽掛很多，《易經》用旅卦告訴我們，不要留情，否則，徒添痛苦。

https://youtu.be/heOY235-8vo