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💉疫苗打定唔打？

作這個決定前，一定要了解💁🏻‍♂️ （唔好唔駛$，就盲衝去打）

🧐什麼是疫苗？
簡單作一個比喻病毒🦠 =賊仔，疫苗=🛡武器；有不同類型🦹🏻‍♂️賊仔入屋打劫；而也有不同武器用對不同類型賊仔。

👍🏻如果A 類型的賊入屋，你家中有A 類的武器，當然，你有能力保護屋企。

👎🏻如果E 類型的賊入屋，但你家中只有A 類的武器，你保護屋企能力相對較低。

🩸疫苗不是萬能藥，打了也不能100%防病毒，由其是變化多樣流感病毒。（之前post, 我也講過由世界衛生組織及藥廠上
年已預測今季的流感種類而製造，但可能並非感染的流感菌種）

🌏在自然界中，流感病毒利用其表面蛋白分子的變異來扺抗宿主抗體的追殺。以目前的疫苗製造機制而言，當正在流行中的病毒產生顯著的變異時，這個疫苗的防禦力就會打折扣，至於這個折扣的多寡，無人能預測。

🧐為什麼今季疫苗咁多副作用？甚至出現死亡個案

疫苗本身是一些低活動性的🦠病毒，用來train up 自己的免疫力，低活動性不代表不會感染，而且，疫苗內也有其他添加
化學物，如果本身循環不好、敏感體質的人，就有可能會出現嚴重副作用，尤其小孩、老人家，更應三思。

🧐最厲害的防護裝備，就在我們身體 - 自己的免疫力💪🏻💪🏻💪🏻

如果病毒=🦹🏻‍♂️賊，疫苗= 🛡武器，免疫力=💂🏻‍♂️軍隊；如果身體免疫力強，即軍隊已有不少厲害的武器，可抵抗病毒病菌
如果身體免疫力差，即軍隊有更厲害的武器也無力去對抗。

中醫一向鼓勵「提升正氣=免疫力」，認為「正氣存內邪不可干」，換言之，只要一個人的正氣足夠，抗病力自然強，逆毒之邪氣（即病毒-包括流感）就無法侵犯人體，而即使侵犯人體，亦有能力對抗。

🧐點樣提升小朋友🧒🏻👧🏻👶🏻的免疫力？
幼兒的生理特點是「臟腑嬌嫩，形氣未充」，即是幼兒的五臟六腑，筋骨肌肉及各系統發展仍然未夠成熟。
⭐️而幼兒成長需從食物中吸收營養，這個工序是依靠消化系統來完成。
⭐️消化系統就是中醫中所稱為「脾胃」。
「脾胃」亦稱作「後天之本」。脾胃功能好，消化吸收能力都會好。
「脾胃」在五行中屬土，而肺屬金，培土生金，脾氣足，連帶肺氣亦會提升。
✅肺氣足，免疫系統亦會加強，幼兒能扺御外邪侵襲，不易病倒。

🙅🏻‍♂️至於我自己及家人，選擇不打疫苗，因為無需要賭大細，防病做足，而女兒出世後我致力train up 她的免疫力，呢份係伴佢一生的禮物。我也教左不少patient ❤️健康不在於1粒藥丸1支疫苗，在於小細節❤️

💪🏻7 點緊記提升免疫力（一家都合用）
1- 多休息，規律作息時間
2-多喝暖水
3-一星期服2次健脾益肺茶療
4- 做好保暖（最好可每日囇30分鐘）
5- 每日聞 香包 （加強上呼吸道抗病力）
6- 飲食注意，忌多食煎炸油膩、生冷之品
7-適量運動

#暖養孩子 #輕鬆渡過疫情

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【贈書】【好書分享：人際關係/心理學《眼神的觸動》】

「不論你在哪、跟誰在一起，每段人際連結都藉由面對面互動及注視對方雙眼而產生。」

本書作者布萊恩葛瑟（Brian Grazer）不僅是紐約時報暢銷書作家，更是好萊塢金牌製作人，製作過的電視劇、電影，部部耳熟能詳，如：《美麗境界》（A Beautiful Mind）、《阿波羅13》（Apollo 13）、美版狗血鄉土劇《嘻哈世家》（Empire）（越狗血我越愛！！）等。

想當然爾，他接觸過甚至有深交的名人亦多如繁星，無論是安迪沃荷、歐巴馬、柴契爾夫人、巴菲特、艾西莫夫、歐普拉、阿姆、丹佐華盛頓、羅素克洛、湯姆漢克斯、雷利史考特、威爾史密斯巴拉巴拉，皆為其座上賓。

看到這裡，你可能會想：「這種天皇貴冑和一般小老百姓有何關係？我們努力十輩子也達不到他的成就啊？」於是躲在棉被裡嚶嚶啜泣十分鐘，之後重新振作出門買樂透，將希望寄託在一張飄渺虛無的紙上（轉頭望向垃圾桶裡的上期樂透）。

等等，如今坐擁影視帝國的布萊恩葛瑟可不是含著鑽石湯匙出生的天之驕子，他既無背景，也無人脈，在一個平凡且破碎的家庭中出生成長。因為讀寫障礙，學生時代備極辛苦，每每瑟縮迴避師長眼神，避免一再被責罵羞辱。

在祖母的鼓勵下，他漸漸發現，人有一失、必有一得。雖無法閱讀，但布萊恩擅長解讀口語和肢體動作，理解他人意在言外的線索，透過「眼神接觸」流暢傳遞訊息，進一步建立人際網路。這個訣竅日後幫助他打破好萊塢僵化階級制度與權力結構，從一介小小法律助理漸漸往上爬，最終成為獲獎無數的金牌製作人與電影公司老闆。

如今呼風喚雨的布萊恩葛瑟依然善用溝通技巧，建立與大明星間的信任關係，譬如當年拍攝《街頭痞子》（8 Mile）時需聯繫饒舌天王阿姆，然阿姆本人個性內向且防禦心極重（本書的影視秘辛是吸引我的原因之一）（請叫我八卦王），無論鞭之、踢之、踩之（喂喂～），皆毫無反應，像一座坐在清香白蓮上之肉身佛。直至布萊恩用某個關鍵字突破阿姆的心牆，阿姆才緩緩開口分享人生故事，並同意參與《街頭痞子》的製作。
　　
全書分為十七個章節，每章皆以講故事的方式帶出主題和可運用之人際溝通技巧，像首章提到，布萊恩之所以能在好萊塢快速爬升，是找機會親自遞送文件給業界重要人士，藉由注視對方雙眼和開啟「好奇式談話」模式，推進溝通的可能性，向有力人士學習，拓寬思維與人脈。

次章則分享歐普拉的例子，她先做到毫無保留地展現自我，故其他人也不由自主在歐普拉面前展現脆弱的一面。甚至連布希、歐巴馬、碧昂絲，這些看來無所畏懼的人，心中皆隱含自我質疑和不安全感，而歐普拉能順勢導引，讓每個人都覺得她是自己的好夥伴。

其中作者談到，和陌生人產生連結除了勇氣，更需要策略，眼神交會最理想的時間是7~10秒（若對象是一群人，則是3~5秒），如果凝視時間太長、眼睛看到快脫窗，而對方依然沒反應，表示要換種方法。

且眼神傳遞也需要練習，可能你原本想傳達溫暖善意，但別人看來只覺得淫邪猥褻（自戳雙目），所以不妨先問問家人與好友的意見，並反覆練習調整眼神，直到雙眼能反映出真實的自己……啊假如你的內心原本就很淫邪猥褻，就得盡力遮掩自我，展現看似純潔善良那一面以欺騙世人。

總體來說，《眼神的觸動：善用人際連結，有效開展你的事業與人生》是本良心之作，柔以敘情、理以敘事，作者將生命經驗中累積的智慧全盤托出，從心理學角度討論如何善用人際接觸改變你的人生，舉凡發展關係、加深信任、團隊順利合作、成功提案等，眼神接觸都能助你一臂之力。梁朝偉不也說了嗎？「想得到女孩子的芳心，一定要靠眼神！！」
　　
【抽獎辦法】如下：
1、這裡有『三本』《眼神的觸動：善用人際連結，有效開展你的事業與人生》，要送給網友，有興趣的朋友請在本則動態下『按讚』+『留言』索取。

2、留言請告訴我，你希望自己能傳達出什麼樣的眼神？例如：

「《眼神的觸動》：我希望一個嬌媚的眼神拋過去，所有人皆拜倒在我的石榴裙下！！（慢慢做夢吧）」

3、活動時間：即日起，至2020/5/9(六)晚上十二點截止，屆時將於粉絲團公布名單。

4、請正取得獎者於2020/5/10(日)晚上十二點前，回覆寄件資訊，超過領獎期限未認領者由備取遞補，寄送僅限台澎金馬。

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舊文重貼

前按：最近多了很多讀者連基礎經濟學觀念都不具備，腦袋充滿價值偏見或是傳統經濟學教科書的錯誤理論。

只好把很久以前寫的一些經濟學入門觀念貼上來，看能發揮多少效果。裡頭都是經過千錘百鍊的觀念，是我20年市場實戰中累積下來的，跟一般學者騙稿費的論點是兩回事。有能力的人才看得出門道，這說明訊息費用是高的，所以我並不期待太多人能懂。

舊文重貼 【經濟學基礎第四講–自私的假設（上）】

今天我們進入經濟學基礎，自私的假設。

經濟學最著名的「自利」假設，起源於Adam Smith「國富論」一書中，開天闢地一刀擘畫而出。

Give me that which I want, and you shall have this which you want, is the meaning of every such offer; and it is in this manner that we obtain from one another the far greater part of those good offices which we stand in need of. It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker, that we expect our dinner, but from their regard to their own interest. We address ourselves, not to their humanity but to their self-love, and never talk to them of our own necessities but of their advantages.

屠夫、釀酒師、麵包師父可不是因為同情你肚子餓或是希望有一頓華美的晚餐才給你他們的產品，而是因為他們關心自己的利益！

只是原文Adam Smith所用的字眼是「self love」，而非現在多數經濟學家所用的「self interest」。但概念上差異不大。
惟許多人將經濟學的「自利」講成「自私」，我認為不是很恰當。但也無不可。因為多數人都用自私這個字眼，我也就不做更改，繼續沿用。

這邊我再次強調，科學性理論的建立，基礎必定是一些公理（axiom），這些公理必定要被認同，如連起點都不認同，那這門學問你也不用學了。

比如數學的公理就是1+1=2，沒有其他答案；你不能說一杯水+一杯麵粉 = 一個麵團。可是在控制環境下，100g水+100g麵粉，必定得到200g麵團（或任何其他東西）。

物理學也是，質量（m）是個想像出來後靠人為武斷定義的東西，但因為在地球表面上跟重量太像了，使得大家都以為真有其物。加速度的觀念也是，你必須武斷地接受一些公理，大家才能在同一個基礎上討論加速度，也才能討論 F= ma這個觀念。

幾何學定義一個點本身是不可量度；一條線（二點之間的直線距離）才是可以量度。可是一個不可量度的點，怎麼會存在？點不可量度，那為什麼直線又可以量度？那面積又什麼？

舉這些例子，是要大家知道科學性理論的基礎都是武斷的人為定義的公理，一定要接受，才能往下走。公理甚至很荒謬，如幾何學，但是卻可以衍生大有用途的理論。

一、自私的定義

經濟學關於「自私」的定義有二個重點：個人決策與自私的內涵

1. 個人決策

經濟學上，所有決策都是由個人做成，而個人做成的決策成千上萬，舉含要不要吃飯、吃什麼、什麼時候吃、要早點吃還是晚點吃、要不要睡覺、什麼時候睡、睡多久、要怎麼到上班地點、要選擇什麼工作、要不要蹺課、要上什麼大學、要不要延畢、要不要跳傘、要不要結婚、跟誰結婚、什麼時候結婚、要不要辦婚禮、要不要生小孩、生了要不要養、要不要自殺…。

所有你人生中的每一個作為或不作為，背後都是基於你的決策。

而不管我們討論的群體有多大，就算大到一個社會、國家、全地球，都是基於單一個人（individual）的決策而組成。

經濟學不存在「直接以集體為起點」的理論。換言之，不管這個理論有「多宏觀」，只要不是基於「個人決策」為起點，都是廢物理論。因此，有許多所謂的「宏觀經濟學」大師，數學玩到天花亂墜，但都只是智力遊戲，不是經濟學，沒有科學解釋力。

而這裡談的個人，是經濟人，也就是不管男女老幼、性別傾向、天才白痴，在理論的假設上，都是一個自私的個人。

為什麼個人很重要？那是因為我們無法想像「一個群體竟然有決策能力？！」就算是民主投票，也是群體中一個人一個人決策累積出來。一個群體，邏輯上不可能有決策能力。必定是一個人決定或是很多的個人的決策累積。但絕不會是抽象的群體自己下決定。

就算是在最極端的環境之下，例如極權政治下的政治犯失去了多數自由，依然還是能決策許多事情，甚至可以決定「要不要繼續無自由地生活」。這方面有興趣研究的，可以看柏楊回憶錄、李敖大全集、德國集中營倖存者回憶錄、安妮日記以及一些北韓脫北者的回憶錄。

這裡也告訴我們，天底下沒有絕對的自由或是絕對的不自由，而是要端視侷限條件為前提。

同時各位要注意的重點是：經濟學自私假設第一內涵建立在個人決策上，但個人決策作為或不作為，並不需要探討決策本身是否正確、是否理性、是否盲目或是否本身毫無目的。也就是說，重點在「決策」本身，這是經濟學第一個公理。

了解這層，各位也就能了解為什麼經濟學最重要的價格理論（Price Theory）又被稱為選擇理論（Choice Theory）。這也是說，經濟學認為任何人的決策決定了任何人的行為，而這些決策/行為都是在科學上可被預測的（predictable）。

正因為經濟學討論的是人怎麼決策，所以經濟學本身就是一門解釋人類行為的學問。有位奧地利經濟學派大師Ludwig von Mises更直接了當地把他的一本經濟學論著取名為「Human Action」。

2. 自私的內涵

有讀我前三篇科學方法論的朋友應該知道，說「人會決策」是個套套邏輯，永遠對而不可被證否。因此我們要科學性預測人類行為，必須加上條件約束，讓理論有被證否性。

自私就是理論的約束！

自私的正確意涵，是「每個人在侷限條件下會為自己爭取最大利益」。不管你是勤奮、偷懶、誠實、欺騙、慈善、小氣…通通是在爭取自己的最大利益。換成一個更白話的說法，就是在同樣條件下，個人會傾向用越低的代價去換得越多的效益。

這邊我要特別強調，經濟學是門科學，討論的是如何解釋、預測人類行為，不管好不好，道德是否可非議。就像蘋果掉下來沒啥好不好，有沒有美感或是有沒有道德。

經濟學假設人會爭取自己的最大利益，也是個公理性假設，不可否認也不可辯駁。因為人的行為就是這樣。

但是經濟學說的利益不是只錢財，而是任何你想要的東西，包含愛情、家庭幸福、友情、權力、尊嚴、自由、美貌、休閒時光…。

影響我很深的經濟學大師A. A. Alchian在其經典著作就有這麼一段：

「Exchange and Production Theory in Use」 P. 20:

Often, it is incorrectly asserted that economics presumes an “economic man,” whose sole interest is making more money or getting wealthier or improving just his own circumstances. Not so! Economics does not assume that men are motivated solely, or even primarily, by the desire to accumulate more wealth. Instead, economic theory assumes that man — in Karachi, Canton, or Kalamazzo– desires more of many other things as well: prestige, power, friends, love, respect, self-expression, talent, liberty, knowledge, good looks, leisure, Day to day, economic theory is usually applied to the production, sale, and consumption of goods with money expenditures via the market place. But economic theory does not ignore, let alone deny, that man is motivated by culture and intellectual goods, and even by an interest in the welfare of other people — as we shall see.

只要是「有勝無、多勝少」的有形或無形物品，只要有人願意犧牲某些東西（例如精神、時間、體力、財物、健康…..）來換取「有或更多」，這些行為就符合經濟學「自私假設」。

因此，我們可以說這世界上沒有人的行為不符合自私假設，邏輯上不可能也不允許出現違反的情形。因為這就變成 f(x)可以等於2種以上的結果，邏輯是不對的。

有人捐款，捐到傾家蕩產在所不惜，一樣是符合自私假設！因為他想要換取的可能是名聲、可能是自我安慰，但是經濟學不需要討論他的動機。這點文章下半部會解釋。

可是，正因為自私假設是公理，所以也必然是套套邏輯（tautology），也因此重點不在於自私假設本身是對是錯亦或可否被接受，重點在於我們基於此假設和其他假設，利用邊際分析的方式，從真實世界可觀察到的現象，去得出合邏輯的經濟解釋，從而可以預測人類或生物的行為。

也就是說，在侷限條件下，我們可以準確預測人的捐款行為會變多或變少。比如政府改變規定，只要捐款給慈善團體可以享有跟捐款給政府機構一樣的稅則優惠，則捐款量必定增加。反之，如果政府改變規定，只要有捐款行為一律罰款10倍，則可以想見捐款量會減少。

二、基礎假設不需要真實

經濟學有個邪魔歪道的流派叫做「實驗經濟學」，裡面有些學者汲汲營營地希望透過實驗來證明「人並非自私」亦或「人不是理性」的，某些人以為只要能證明，自己就能揚名立萬。

這些人卻都犯了我前篇文章「經濟學基礎–經濟學的科學方法論3」中所說的錯誤：若要證明P–>Q邏輯錯誤，一定要找出~Q –> P這種情形來反證。光只是在那邊說P不存在，本身並不能反證整個理論。

這邊的邏輯大論戰，早在1950年代經濟學界就大吵特吵，而諾貝爾經濟學獎得主Milton Friedman一篇鴻文「The Methodology of Positive Economics」甚至舉出，在科學上公理的假設根本不需要真實，甚至與真實違背都無妨，只要能被驗證，同時也沒被事實推翻，就具備科學預測力/解釋力。這邊我題外話講一句，就是FB或社群網路上有一堆抨擊經濟學自私假設的文章，講難聽的，沒有一篇討論的論點超過1950年代大論戰的內容，甚至連水準都遠遠不及。此中最著名的就是沽名釣譽的清大教授彭明輝，此人對於經濟學的基礎理論批評，在在彰顯他什麼屁都不懂。

回到正題，關於自私的假設觀點，經濟學界最算得上蓋棺論定、終止所有爭吵的，我認為首推經濟學大師A. A. Alchian 經典論文「Uncertainty, Evolution, and Economic Theory」。此文一樣作於1950年代，作者認為「自私是競爭之下的結果」。也就是說，市場上的人並不需要知覺他自身自私與否，而是在競爭壓力下能夠存活（survive）下來的，必定遵守自私行為。凡是違反的，早就被淘汰掉。


一個極端的假設例子可以參考：

假設世界上的人都是白痴，被上帝隨機選了其中一群白痴開設加油站，地點也隨機地散落在世界各處。有的在喜瑪拉雅山上、荒郊野外、市郊、市區乃至於各種地方。

假設不管在哪，建造與營運加油站的成本都一樣，則經濟學假設自私的人會建造在有車流量的馬路邊。但其實這群人是白痴，經濟學「假設他們是自私、理性的」根本就假設錯了，可是不打緊，因為最後存活下來的，只有建造在有車流量馬路邊的加油站。

這例子的含意是：不管自私假設是否正確，也不管行為主體真正的想法是什麼或純碰運氣，作為一門科學，經濟學基於自私假設可以正確推斷有車流量的公路旁邊才有加油站，荒山野嶺不會有。

這邊題外話也談中醫的科學性。

中醫認為人體存在12經絡與其他奇經八脈，也認為人生病會有6經傳變。前述的經絡與傳變均會在脈相上有同等的展現。可是現代西醫解剖學都否定了這些假設的存在。

但是中醫透過經絡觀念，可以正確判斷病情並成功治病，效果與速度甚至常比西醫還快。

舉幾個我曾經醫治的病例來說：

1. 某女被西醫診斷有嚴重子宮腺肌瘤，此生懷孕無望。該女大腿外側長年冷痛，西醫如何檢查都查不出原因。中醫觀點認為大腿外側為膽經，肝膽為內外表裡，外側的冷痛代表肝臟太冷，而子宮使用的血來自於肝臟，血液太冷當然不容易受孕；於是開藥著重熱肝。同時子宮從脈診來看確時有瘀血存在，就算受精卵能著床也難以成長，因此再加開專攻子宮瘀血藥方。

不到三個月，成功懷孕；現在小孩早已健康誕生成長。

2. 腕隧道症候群，西醫除了止痛藥、消炎藥之外，只能開刀刮除關節韌帶。而中醫自古就有處理方法。

我成功治癒的幾個病例，均是從手腕背面養老穴下針、手肘曲池穴、手三里下針、肩膀附近的雲門穴放血，大約10分鐘即可復原不再受病痛之苦。西醫解剖學無法解釋，為什麼手腕的問題卻可以從手肘、肩膀處理，還會痊癒；但是中醫卻有其經絡觀念來解釋並推斷。有的老中醫會直接養老穴下針透到間使穴，然後不留針直接拔掉，也能治癒。只是透穴對現代人來說太恐怖。

其他尚有從手掌掌心魚際穴的色澤，再佐以小腿上足陽明胃經穴道的輔助，可以推斷病患有慢性腹膜炎、慢性闌尾炎的可能。這種診斷方式，西醫是既不懂也否認。科學發展最可悲的就是這類人，因為無知而自大。

中醫絕對符合科學方法論要求的科學性，且實證上也同樣具備。這是題外話，但可以加強理解自私的假設在經濟學所扮演的角色。

回頭談自私，生物學家Richard Dawkins經典名著「自私的基因」一書更極端，認為「不是人自私，而是所有生物從基因上就自私，因為不自私的早就被演化給淘汰！」

邏輯上很簡單：物種進化是透過突變後在自然界競爭淘汰倖存的，方能把基因傳下去。某些突變符合自私、某些不符合，不符合的不可能能倖存，因為自私行為更有利，會把不自私的淘汰出去；倖存下來的都有自私基因，而且一代一代加強遺傳，最終決定所有物種均自私。

好萊塢左派幻想家最愛在電影中宣稱「只有人類才會自相殘殺」，事實是這樣嗎？

黑頭鷗是一種群聚鳥類，彼此之間的巢位置往往只有幾英呎遠，雛鳥剛破殼時非常嬌小軟弱，毫無防禦能力。而黑頭鷗常常會在牠的鄰居不注意或出外覓食時，便撲上去將鄰居的雛鳥一口吞下。

這樣的同類相殘有個好處 — 自己不離巢，保護了自己的雛鳥；自己不需要離巢，就能獲得能量繼續保護。

黑頭鷗是否知道或是有「自私」的意圖，我們不得而知。但是根據前面關於自私的定義與討論，我們可以知道就算我們不知道黑頭鷗真正的意圖，但是根據經濟學自私的假設，我們可以解釋甚至預測這類動物自食同類的行為的出現。

同樣的，南極帝王企鵝會公母下蛋之後輪流下海捕魚。到了岸邊，卻很少看到有企鵝一馬當先潛入水中，那是因為企鵝都知道水中可能等著天敵海豹。

所以帝王企鵝常會推旁邊的下水，確定沒有危險才跟著下去。

企鵝需要知道「自私」這個意圖嗎？並不需要。在侷限條件下，經濟學自私的假設就能解釋並預測企鵝有這種行為。

看到這有些道德膨脹、自尊高貴的人要大發嬌嗔：「倫家一點都不自私！倫家才不相信人是自私的！」

是的，我前言就說了，自私的假設是經濟學這門科學的公理，你不接受就別學經濟學，沒學過經濟學就別批評。否則，有本事，你就自己發明一套「不自私的經濟學」來解釋人類行為。但是，可別忘了，就算你發明了這樣的理論，一樣要接受科學方法與事實的驗證！如果通不過驗證，你只能修改甚至放棄你的「無私假設」。

到現在我們都還沒看到有人成功做到，這本身暗示「無私的假設」解釋不了任何東西，甚至根本不能成為科學。

總體來看，經濟學理論必定要遵守「自私假設」，你不能一下假設人會自私、一下又說不會，這樣就違背科學精神；反之，如果我們看到一個經濟學理論涵意中出現了無私，那這個理論必定是錯的。

你可能想：怎麼可能出現無私？不是說好要遵守自私假設嗎？嘿～偏偏很多所謂的大師級人物也常犯這個錯，未來我們會談到經濟學的均衡概念時，同時討論怎樣快速地看出一個經濟學理論正確與否。

回到開頭引述的Adam Smith經典，該段文字也隱含兩個層次：

a. 要滿足私利的前提，在市場經濟下，必須先達到他利才有可能滿足自己的。

b. 一個不在乎公眾利益只在乎自利的人，雖然也毫無意圖改善社會，但是在市場經濟引導之下，他的貢獻會比有意圖的（如慈善家）還大。

行文至此，我們可以總結：

關於自私的假設有兩個重要條件，整個經濟學都是建立在此二公理上。公理不可質疑，否則科學理論會崩盤。

公理假設可以很荒謬，但只要可被事實證否又沒被事實推翻，就是一個正確的科學理論。

行為主體知不知道自己的意圖無關自私假設，因為經濟學均能基於該假設正確預測其行為。

我還有兩點要補充，但是我先以Milton Friedman當年的一場訪談錄影以及A. A. Alchian的一段文字作小結：

「There is a valid core of economic theory applicable to all economic systems and countries. There is not one special economic theory for capitalism and another for communism, although significant differences exist in the institutions and legal frameworks.」
就那麼一個合理的經濟學理論核心，可適用解釋所有的經濟架構及國家。儘管資本主義與共產主義在體制與法治架構上有顯著地差異，但仍沒有一個專門用來解釋資本主義的經濟理論，或特別來解釋共產主義的。

本文尚有兩點要補充，分別是：

1. 理性不代表決策正確

2. 違背自私假設的後果

下回分曉。

全文連結：
http://www.yuanyu.idv.tw/?p=1543

宮本武藏？
你是笨蛋喔，那傢伙早就餓死啦！
站在這裡的是熱愛藍天的一名女子，不管怎麼看都是American！
Yeah─！
這裡就把我當成是兩手的戰利品任君挑選，盡情享受夏天的保鑣！
宮本伊織這麼一回事，請多指教啦！」

將日本刀換成了橡膠刀劍，並且用來取代各式武器
Berserker二天一流，在此拜見！
就像這樣，縱使是知名的劍豪也被名為泳裝的惡魔所蠱惑。
誰叫這就是夏天嘛！

身高/體重：167cm‧46.5kg
出處：史實
地區：異國異聞帶
屬性：混沌‧善
性別：女性
「咦，妳明明是從者怎麼體重卻變輕了？
啊哈哈，真討厭哪！
應該說是為了穿上泳裝，所以稍微的瘦身了一下……」

個性明朗，威風凜凜的嬌滴滴女性劍士。
也就是一如既往的武藏。
雖說如此，夏季的魔力也滲透了武藏，比起以往更為的偏向了快樂主義。
最喜歡快樂的事。
最喜歡水上摩托車。
最喜歡和強敵交手！
「這次想以從前就嚮往的西洋風劍士打扮，享受隨心所欲的保鑣生活！」
雖然她是帶著一幅宛如花朵般的笑臉這麼說著……？

雖然武器是使用模擬擊劍的破爛刀劍，不知道為什麼卻很痛。
第三靈基時會拿出大劍。
這把劍則是叫做順逆破損刀‧武蔵拵え。
據她所說雖然是以泛人類史的武藏所使用過的『船槳木刀』為概念，不過還是無法順利
成功而在製造過程中弄壞了。
不過既然這樣的話也是有其可用之處，便把弄壞的刀身當成了一大一小的刀劍使用。

○對魔力：Ｃ
能夠斬除一切妖魔的快刀亂麻，也隨著變化成Berserker而有所降級。

狂化：ＥＸ
或許是因為夏季的關係吧，變的很有問題了。

騎乘：Ｄ
搭乘水上摩托車前往巖流島。
武藏就是覺得有個像這樣的武藏也不錯。

神性：Ｄ
「武藏醬，妳該不會是偷吃了，佛祖大人的供品吧？」
「欸嘿嘿─(蠢度100%的害羞笑容)」

『承蒙‧破解魔劍！』
等級：ＥＸ
種類：對人寶具
範圍：100
最大捕捉：1人

Ganryuujima
武藏在其漫長的劍客生涯中，僅僅用過一次的異想天開劍法。
由於並沒有見識過這招還能活下來的人，因此只有武藏知道這究竟是怎樣的招式。

將墮入魔道、邪法、天魔的劍士給侮辱、大罵、擊敗至體無完膚的特殊靈基。
又名為，對劍士對劍豪大結界‧巖流島。
由於成為了Berserker，因此並不是『將整座島嶼改造成對付劍士的要塞，將對手引誘至
中心再啟動陷阱，最終會將對手連同整座島嶼給擊敗』這樣子活用腦袋的邪魔歪道戰術。
而是變成了藉由地水火風空，五種豪邁的劍風所激起的大量海水化成瀑布包圍敵人，將
敵人連同瀑布一刀兩斷的天衝劍。

〇加速過彎：Ｂ
見識泳裝伊絲塔的技巧後所模仿而來。
據說被抄襲的伊絲塔只能很不高興的，說出了「妳這該死的天才……！」這麼一句話。

〇第五盛：Ｂ
看似第五勢，而又不是第五勢的技能。
仔細一看的話會發現「勢(ikioi)」變成了「盛(sakari)」。
雖然是二刀流，但也能夠改變成一刀流的自在劍。

〇天魔轟眼：ＥＸ
『天眼』所失控之物。
讓自身的靈基失控至崩壞邊緣，獲得了爆發性的攻擊力。
此時，被磨練至極限的『天眼』能夠看穿敵人的一切防禦行動。
將其粉碎。
由於能夠看穿所映入眼簾的一切防禦行動，因此不只是個人而已，就連敵方陣營全體也
會受其影響。

於北美流浪的武藏。
在偶然間於西部大峽谷獲得了聖杯，正當她試著拿聖杯來煮飯時，由於長年修行所累積的
佛性與聖杯的適應性不良之故而從靈基當中被分離出來，化為天魔而擅自的大肆胡鬧。
雖然武藏對於天魔視若無睹而當場離開了，如果就這樣放任天魔的話將會引起大災難……
基於責任感，便和以前見過面的可疑魔術師(梅林)談論此事。

……武藏並沒有，提及到這段經過。
如果不要說出導致西部崩壞的『謎之天魔』就是自己，而能夠巧妙把事情給解決完畢的話
就太好啦！
她是這麼盤算著的。
之所以不想被知道是自己把事情給搞砸的關係，單純只是「覺得會挨御主的罵。欸嘿」
這麼一回事。
而不是出於自己做了壞事、要守住自己的面子什麼的這種想法。

於拉斯維加斯作為一名劍豪而出場。
與北齋一戰過後自稱為「宮本伊織」。
雖然堅決否認自己並非武藏，想要藉此矇混過去，實際上則是有著「如今的我沒有資格被
稱為武藏。因為只是個半調子，所以就只是身為弟子的伊織君這種程度」這樣的涵義。
＃FGO #宮本武藏