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108/08/26（星期一）
今天文才議員參加南投縣魚池鄉伊達邵國民小學揭牌典禮暨新任校長就任典禮
與會長官及來賓有：南投縣政府秘書長、石慶龍議員、 全文才議員、蕭志全議員、教育處陸正威處長、原民局史強局長、魚池鄉劉啟帆鄉長、 魚池鄉代表會劉文欽副主席、日月村黃益琪村長共同進行揭牌儀式。
揭牌儀式融入邵族傳統文化，邀請國寶級邵族女祭司祈福舂杵，再由伊達邵國小學生表演邵族狩獵耕織的傳統舞蹈。
本校更名緣由是「德化」二字有「以德化番」的貶低含義，早起威權與殖民優越，讓邵族人民對此無認同感，居民希望透過學校正名，以符合校名與地方歷史、地理及文化背景結合，成為改名後具原民文化歷史特色的學園。
新任校長莊永智校長原任人和國小，今日調任改名後的「伊達邵國小」首任校長，更是身負重任與莫大光榮，全體來賓也對莊校長抱著重大期許與深深的祝福！
2016.02.23 星期二
去年向縣府爭取 在伊達邵部落聯外道路環湖公路上，施作的「邵族入口意象及邊坡圖騰建置工程」
今天下午得標廠商邀請邵族女祭司，一起到大竹湖現場先進行簡單的開工祈福儀式。
約三個月左右，兩個約3米高的立體邵族入口意象在環湖公路日月村兩個入口處，和重點路段邊坡上的馬賽克邵族圖騰，即可完工呈現。
本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」－邵族：日月潭的長髮精怪介紹
專訪： 孫大川（總策劃）
文魯彬（英文譯者）
本書特色：
邵族知多少？
‧於2001年正名，是台灣第10族原住民。本套書初版是2002年，故只錄集10族傳說故事
‧當時的阿里山包括今天彰雲嘉的淺山丘陵，日治時代將邵族視為鄒族之一(當時稱「曹族」)
‧吳沙開墾水沙連造成衰落，日本人興建日月潭水庫，淹沒了絕大多數邵族棲地，目前邵族人口僅300多人，但族群意識仍清晰明確，並保存母語與信仰祭儀
‧祖靈籃又稱公媽籃，相當於祖先神位，每家戶都有。祭告祖靈由先生媽(女性祭司)執行。
‧愛唱歌的民族，催眠歌兒歌、情歌、工作歌、即性感懷歌都有，目前日月潭表演的杵歌主要是打獵歌與迎賓歌
邵族神話與傳說：
1.白鹿傳奇：邵族定居日月潭的起源
白鹿的出現像是祖靈的獻禮，把邵族從遙遠的西部，奔過阿里山北部淺丘，帶到了濁水溪上游、豐美的日月潭畔。邵族人歡喜遷居，並將初抵之地稱作「普吉」（白色），以感念白鹿。
2.長尾巴的小矮人：與異族的衝突與後悔
住在濃密樹叢山洞裡，聰明多才的小矮人，和善教導邵族製作器具與耕種技巧。但邵族青年不顧矮人的拒絕，強闖山洞，讓平時刻意遮掩尾巴的矮人們驚慌竄逃，並在氣怒中離去。這個故事意味著邵族人的悔意與思念。
3.日月潭的長髮精怪：破壞漁具，禁止竭澤而漁
一向與邵族人和平相處的長髮精怪達克拉哈竟一再破壞漁具，原來是防止過度的捕撈帶來滅絕。從此遵守各種魚獲捕撈期間，並限制漁網不可太密、魚筒不可太粗…
4.黑白孿生子和祖靈籃：供奉祖先的起源
水社頭目妻子生了黑白孿生子，在邵族意味著不吉祥，他狠心將黑臉男嬰投入潭中，卻夢見男嬰哭泣託夢，並傳授準備祭籃，盛裝祖先用過衣物，大小事與祭典均向祖靈籃稟告，便可消除災厄。
5.大茄苳：漢人的開墾卻是原住民的悲歌
日月潭邊的大茄苳樹庇佑邵族的繁盛，漢人為了「開墾」水沙連，鋸倒象徵最高祖靈巴薩拉的大茄苳，樹汁染紅整個潭水。從此邵族頻遭瘟疫與漢人侵襲，逐漸衰落。
總策劃：孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族
譯者簡介：文魯彬（Robin J. Winkler）
台灣蠻野心足生態協會理事長。原為美籍人士，2003年10月歸化為台灣公民（中華民國國籍）。長期以來關注環境生態保護、台灣原住民土地權益及文化保存，大量心力投入台灣環境生態之政策、法律研究及環保訴訟業務；同時引進美國許多減量消費、環保書籍翻成中文出版以推展理念，如《商業生態學》、《森林大滅絕》、《富足人生》、《探索文明的出路》、《富足人生原動力》、《還我綠色地球系列》等書籍。
