【懷舊八點檔-1999還珠格格】#紫薇 #小燕子 #五阿哥永琪
#爾康 #爾泰 #晴兒 #容嬤嬤 #還有誰沒有點到 #一起來晚點名
《還珠格格》這部瓊瑤擔任編劇的八點檔
當年吸引眾多戲迷收看,共分為三部
描述其實是皇帝的私生女
女主角紫薇上京要認親
卻陰錯陽差的被小燕子取代
成了假的還珠格格
鬧出許多精彩故事
也不乏宮鬥戲碼
拍戲人馬積極宣傳這部戲
拜訪名勝景點,因而留下這張珍貴的照片
一起來回顧
日期:1999-04-15
圖說:還珠格格一行人身著邵族傳統服裝搭船暢遊日月潭。
來源:民生報
攝影:施豐坤
#懷舊八點檔 #還珠格格
#報時光UDNtime
歷史新聞
【1999-04-16/民生報/10版/影視新聞】
「格格」暢遊日月潭
「月下老人」答應幫趙薇牽紅線
【記者施豐坤╱南投報導】「還珠格格」趙薇一行人,昨天到日月潭遊玩,他們穿上邵族傳統服飾,搭乘遊艇遊湖,並登上光華島,向島上供奉的月下老人祈求好姻緣,晚上以營火晚會和邵族原住民同歡。
日月潭是小燕子趙薇特別指定的行程,她說大陸小學課本裡就提到日月潭,和阿里山是大陸同胞最耳熟能詳的「台灣標記」,因此特別要求工作人員能帶她來,如今夢寐以求的日月潭就在眼前,她覺得日月潭「真的很美」。
小燕子說,她比較喜歡和大自然接觸,只要是工作人員安排到有特色的地方玩,她都覺得很新鮮也很有興趣,幾天下來,對墾丁和日月潭印象特別深刻,希望下次來能到阿里山走走。
而最令她感動的是,台灣的民眾和台灣天氣一樣的熱情,她還觀察到,似乎天氣愈熱的地方民眾愈熱情。這一點「皇阿瑪」張鐵林也有同樣的看法,他說,一九九三年他第一次到日月潭,在文武廟還被邵族的女孩子偷摸了一下屁股,至今記憶猶新。
為熱情的戲迷們簽名過後,趙薇、范冰冰、林心如和張鐵林,分別換上了邵族的傳統服飾,登上遊艇飽覽日月潭的湖光山色,他們並登上著名的光華島,三位小姑娘聽說目月潭光華島上有個很靈驗的月下老人,專門幫未婚男女牽紅線,三人在月下老人面前虔誠的祈禱,希望月下老人的靈驗能早日降臨在她們身上。
管理人員告訴她們,只要擲筊杯連續三次都是「聖杯」,就代表月下老人已聽到她們的心願,會幫助她們如願,林心如拿起筊杯,連三杯都是「聖杯」,高興得不得了;趙薇跟著試了一試,也是連續三個「聖杯」,她說,如果真的靈驗,她一定會隔海還願;就是范冰冰怎麼試,月下老人都不答應,她好擔心是不是以後真的會嫁不出去。
晚上他們在德化社與邵族原住民烤乳豬、跳山地舞,把酒言歡,今天則要到東海大學參觀。
【1999-04-21/聯合報/28版/影視資訊】
還珠格格續集今登場 迎小燕子友台備戰
【本報訊】「小燕子」趙薇等人來台強烈造勢,中視八點檔重播「還珠格格」昨天告一段落,續集今起推出,為了迎接這顆超強炸彈,友台也有備而來,一場激戰,在所難免。
「還珠」續集一闢始,就是趙薇、林心如兩位格格被綁赴刑場準備行刑砍頭的戲,氣氛緊張,使全劇一開始就扣人心絃,不過,當砍頭令下時,全劇立刻拉回半年前宮中發生的一連串事件,小燕子如何闖下殺身大禍的源起。
「還」劇續篇除了有趙薇無數動聽的唱曲,人物也比上集豐富許多,香妃、皇太后的出現,戰爭、愛情、親情等交織在一起,趙薇、林心如情比姊妹深更是全劇重點,皇帝張鐵林迷戀香妃使小燕子身陷重重危機。
為了力戰強敵,台視「台灣廖添丁」昨天特請出廖添丁說書名家吳樂天到場指點,吳樂天提供了不少故事,像是廖添丁小時候是受虐兒等情節,深受製作人徐進良喜愛,華視「土地公傳奇」、民視「狀元親家」也不敢掉以輕心,天天開會,強化劇情,可謂四台實力最接近的一次八點檔戰役。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題: #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展 這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館,邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。 臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島,具備優越的地理位置及自然條件,人類早在數萬年前就已分批相繼移入,並在這塊土地上生息,開啟了史前文化的發展契機。 南島...
邵族服飾特色 在 白白 白汶平 Facebook 的精選貼文
這裡是日月潭,台灣代表性地標之一,卻被架上"日本"的鳥居。
這不是新聞了,網路上多半評論,鳥居很神聖、這架得不三不四、浴衣沒穿好、學日本半吊子...
難道學全套就很厲害嗎? 我看到這一幕想法是: 為什麼我們要學日本?
日月潭早期是台灣原住民邵族的居住地,儘管有日本人來過,但邵族文化,象徵著日月潭本地文化,邵族在2001年成為原住民部族之一,人數不到千人,是台灣山區少數原住民族,擁有自己的習俗、文化、服飾...,到底為什麼還需要用"外來"的文化做為宣傳噱頭。
目前在日月潭周邊有伊達邵碼頭、伊達邵老街等景點(伊達邵為邵族音譯),這個鳥居,是日月潭纜車的活動,業者說是為了慶祝和日本靜岡濱名湖締結姐妹湖,要藉由鳥居象徵台日友好,吸引更多遊客,但日本人來到日月潭觀光,難道是為了體驗這不道地的日式文化? 難道外國人來到台灣是想看這個鳥居嗎?
台南要有日本京都風、南投山區要搞得像歐洲莊園、墾丁四處是希臘愛琴海藍白小屋...
台灣很美,文化包容性很強,但到底是外來文化有商業價值,還是我們從未正視珍惜自有特色?
日月潭纜車浴衣季
http://www.nine.com.tw/2016ropewayfestival/activity.html
日月潭 邵族 日月潭纜車 #日式文化 #鳥居 #浴衣季
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「潭鄉御民宿」位於日月潭風景區上最具特色代表的伊達邵(即德化社)
鄰近多處旅遊景點,前往伊達邵碼頭及商店街都相當快速便捷
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落地式的玻璃門,藏不住裡頭精采萬分的內容物
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邵族服飾特色 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題: #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展
這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館,邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。
臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島,具備優越的地理位置及自然條件,人類早在數萬年前就已分批相繼移入,並在這塊土地上生息,開啟了史前文化的發展契機。
南島語族先民在冰河期後,又飄洋過海而來,成為原住民的祖先。
第一區
本區介紹臺灣在進入歷史時期以前,從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前,臺灣目前所知最早的化石人類:「左鎮人」,西部新石器時代各階段的文化遺物,東部新石器時代文化,特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品,以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。
第二區
本區共有11個展示主題,分別是:平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。
平埔族群
分布在臺灣東北部、西部的原住民族群,與漢人經過數百年的接觸,目前多已失去其固有文化與語言,而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。
泰雅族
分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區,地區遼闊,為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面,其中貝珠衣尤為特出,而紋面則被視為是成年必要的象徵。
布農族
主要分布在臺灣中部山區,而以南投縣為中心,為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區,傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式,男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字,布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。
賽夏族
分布在新竹與苗栗兩縣,分為男群與北群,是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨,特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典,也是其信仰之特色。
鄒族
分布在南投、嘉義與高雄縣境內,分為南鄒與北鄒,目前人口約有七千餘人。該族為山居族群,以狩獵為主,輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會,各氏族有自己的獵場與漁場,大的部落則有男子會所。
排灣族
主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內,是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名,發展出獨特的藝術傳統,也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。
魯凱族
分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會,著重貴族的家名與家系,因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。
卑南族
分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶,分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式,進入少年會所接受訓練,19至20歲舉行成年禮,這種年齡制度與會所組織,是卑南族立足台東平原的基石。
阿美族
主要分布在臺灣東部,花蓮、臺東與屏東一帶,是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會,行招贅婚,但男子成年後均納入年齡組織,奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。
雅美族
居住在臺灣東南方的蘭嶼島上,現今人口約三千餘人,是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族,精雕彩飾的拼板漁船,木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟,所以近年來有有改稱為「達悟族」。
邵族
居住在南投縣魚池鄉日月潭畔,人口約兩百八十多人,是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便,故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。
「臺灣的原住民族」常設展區,目前展示的現生臺灣的原住民族,概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族,但由於原住民正名運動後,政府頒定新增為十六族,該館常設展區將配合時代的脈動,局部更新展示的內容及規劃。
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